[高中语文]高二上期中联考语文试卷VIP

高二上期中联考语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2017高一上金华月考) 下列所给的词语，注音全部正确的一组是（ ） A . 百舸g笔杆gn蛩音qing汗流浃背jiB . 遒劲qi缱绻qin窗扉fi锲而不舍qC . 菜圃p戏谑xu黏合nin一曝十寒pD . 霓虹n镂空lu彳亍ch茕茕孑立qing2. （2分） (2016高一上河北期中) 下列各组词语中没有错别字的一项（ ）A . 妄自菲薄弄巧成绌步履稳健 博闻强致B . 风华正茂 激浊扬青 慷楷激昂短小精悍C . 叱炸风云世人瞩目 追本素源缒城而出D . 不假思索 迥乎不同 泪下沾襟屏息以待3. （2分） 下列各句中划线的成语使用不当的一项是（ ）A . 人世有变迁，而春天则永远循环不已，生生不息。B . 抬头望去，已是巫山。上面阳光垂照下来，下面浓雾滚涌上去，云蒸霞蔚 ， 颇为壮观。C . 新产品的试验已经到了关键阶段，希望大家尽心尽力，因为功败垂成就在此一举。D . 要说那些都是他做得不合脚而被退回来的靴子，那似乎是不可想像的。是不是他买了那些靴子来作摆设的呢？这好像也不可思议。4. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 汶川人地震过去快一年了，但灾难的惨景还没有从人们的记忆中淡去，灾区的同胞还在承受着地震带来的痛苦。B . 海盗，这个一度濒临消亡、后来只存在于影视作品和传奇小说中的词，再一次从我们的记忆深处搜罗出来。C . 以色列研究人员最新研究发现，飓风强度与闪电频率有天，这一研究成果将有助于科学家今后预测飓风天气的准确率。D . 通过高考1977还原了一个特定历史背景下的教育制度变革，也完成了对一个时代的祭奠与怀念。二、 现代文阅读 (共2题；共18分)5. （6分） (2019高三上晋江期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中，具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统，是中国人观察问题的特有立场和视角，影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌，构成“生生美学”之文化背景。“天人合一”体现了中国传统文化对于天人关系的理解，也体现了中国传统美学对一种宏阔的东方式“中和之美”的诉求，相异于西方古代希腊对微观的物质的“和谐之美”的诉求。阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。“天人合一”构成了人与自然的生命共同体，“天人合一”之“一”就是“生”，即生命。“生”有一个中间环节是“气”，阴阳之气为生命化生之本，二气交感诞育万物，成为宇宙人生的根本规律。周易言“一阴一阳之谓道”，阴阳之道成为万事万物社会人生包括艺术创作的基本规律。阴阳之道是中国传统文化中美善的统一体，也是中国古代生命哲学的艺术体现。这种阴阳之道，在中国传统艺术中无所不在，书法的黑白对比、绘画的线条曲伸、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳相生的体现。“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。“天人合一”文化传统中的阴阳关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。宋初周敦颐所谓“太极而无极”，即指太极无边无极，无所不在。“太极”是一种阴阳相依、交互施受、互为本根的状态。这是对于生命的产生与终止、循环往复、无始无终的形态的现象描述，是中国的哲学思维与艺术思维之所在，中国传统艺术均表现为一种圆柔的饱含生命张力的形态。有学者将之视为艺术的圆形思维模式，这种圆形艺术思维使得艺术极富张力，如汉画像中两只拱背相向、蓄势待发的虎豹。线型的艺术特征是“生生美学”的艺术特性。根据宗白华的论述，中国传统艺术是线型的艺术，时间的艺术；而西方古代艺术总体上说是块的艺术，空间的艺术。线型艺术呈现的是一种生命的时间之美，一切艺术内容都在时间与线型中呈现，化空间为时间。清明上河图在动态的多点透视中呈现了清明时节汴河两岸完整的风情画面；书法是时间之流中笔的生命之舞，最能反映线性艺术的特点。以“天人合一”为文化传统的“生生美学”及其艺术呈现，反映了中国人特有的生存与审美方式，是一种活着的有生命力的艺术与美学。它已经成为当代美学特别是当代生态美学建设的重要资源，对发展当代美学，对建设“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的富有生命活力的“美丽中国”具有重要的作用。（摘编自曾繁仁解读中国传统“生生美学”，2018年1月7日光明日报）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 中国传统美学有着对东方式“中和之美”的诉求，与西方对“和谐之美”的诉求相反。B . 阴阳之道是中国传统艺术创作的必然规律，这一规律最终发展为中国古代生命哲学。C . “太极图式”既描述了生命的形态，也呈现了“天人合一”文化传统中的阴阳关系。D . 中国古代传统书画，通过线型的艺术方式，表现出时间与空间相互转化的生命之美。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章基于审美的民族差异性，从四个方面深入阐述了“生生美学”的基本特点。B . 文章通过西方艺术和中国传统艺术的具体事例，论证了美学对艺术创作的影响。C . 为了论述“生生美学”的艺术特性，文章先引述再阐释，最后举例，条理清晰。D . 末段强调了“生生美学”对当代美学和中国建设的重要作用，凸显了写作目的。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . “生生美学”与西方美学迥然不同，是因为中西方观察问题的立场和视角不同。B . 不能理解“生生美学”的内涵，就难以感受中国传统书画和戏曲等艺术的魅力。C . 运用“生生美学”的思维模式，就能够创造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象。D . “生生美学”因为植根于丰厚的中国传统文化土壤之中，故具有持久的生命力。6. （12分） (2017高一上罗湖期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。唐诗里的陕西：王维笔下的辋川张孔明每年的秋天，我总爱偕朋带友，去蓝田辋川游玩。辋川名气不大，可王维名气大呵！王维是盛唐大诗人，苏轼说他诗中有画，画中有诗。他的诗，他的画，多半是在辋川创作的。王维晚年，官至尚书右丞，挂冠而退，隐居于辋川别业，率意于竹溪松林，吟诗作画，其乐陶陶。其中最富诗情画意的诗，就是山居秋暝：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。自然主义的描写，产生了浪漫主义的画面：一阵好雨，荡去了灰尘；树木花草，豁然清新；雨后黄昏，秋意宜人；山川静美，满目空寂。晴空如洗，松林如黛；明月高悬，清辉低泄。一脉清泉，缓缓流动；水清见底，水流石白。水滨竹林，郁郁青青。竹丛笑语声喧，农家少女欢快，她们洗完了衣服，要回家去了。莲花亭亭，莲叶田田；渔船游来，波涌莲开，打鱼人要抛锚下船了。任凭春天的芳华消逝吧，眼前这秋天的景致多美呵！屈原笔下的王孙说“山中兮不可留”，我王维却要留下来，享受这自然的山色野景了。这样的诗情画意，让人叹为观止，又不能不心向往之。要是在一千二百年前，可以约诗朋画友，买舟而往。沿灞河逆行，取辋河逆进，穿峡谷逆上，东踅西荡，渐入佳境，隐约看见草堂了，那便是王维的别业了。仅行30里，却别是一方天地。身临其境，映入眼帘的，不正是王维笔下的“诗中有画，画中有诗”吗？当年王维的挚友裴迪看望王维，就是驾舟逆水而去的。而今要去辋川，真是太容易了。从蓝田坐公共汽车，要不了半小时，就到王维别业的遗址了。不读王维的诗，这里仍然算得山清水秀，读了王维的诗，这里就不免要令人扼腕长叹了。王维的别业被圈在一家半遗弃的公司大院里，陈旧的楼房，诉说着这里曾经的“辉煌”。不要指望找到王维笔下的漆园、鹿柴、竹里馆等二十处自然与人文相辉映的唐代美景，能找到那棵古龄一千二百多年的王维手植银杏树，就算得大饱眼福了。立足古银杏树下，不能不发思古之幽情。王维去了，银杏树还在；辋川变了，王维的诗还在。品读他神咏天吟的诗句，面对这故地，没有滋味，胜有滋味，别有滋味！应该说王维隐居这里，是慧眼独居的。终南脚下，天子眼皮底下，竟有这么一个“曲径通幽”处。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，不远不近，正好于此半退半隐。历经一千二百余年，这里发生过怎样的变化呢？“人间正道是沧桑”，辋川自然也不可能例外，但永远告别诗情画意恐怕是在20世纪60、70年代以后。成千上万的工人开进了辋川，成千上万的树木倒下了，山峦沟壑，被夷为平地，半现代化的厂区和职工生活区拔地而起。就在王维别业的辋川上游不远处，为了建起一座楼房，要辋川让路，于是另一座青山被劈开，使奔流了不知多少年的辋川改变了河床。从此以后，王维别业门前的那条“清泉石上流”的辋河永远消逝了，与此相对应的“明月松间照”的画境也荡然无存了。古老的银杏树就孤零零地伫立在旧河床边上，目睹着自然的、人文的景观在一夜间消失。好在人们已经觉醒，随着工厂的搬迁，这里相对“清静”了许多。多少个秋高气爽的季节，我和朋友漫步在王维走过的山涧小道上，总觉得王维笔下的山居秋暝不是诗，是梦，是王维留给后人的一个神话般的梦境。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这样的牧歌式的田园生活，在辋川这块神奇的地方曾经发生过吗？但是，无论如何，辋川还是值得去的。相对都市而言，那里仍不失为一块风水宝地。看一眼王维手植的银杏树，吟一遍王维的山居秋暝，也不失为一种诗情画意的享受。毕竟那里还有我们值得回味的地方；毕竟我们在失去了很多之后，还是保留下了那棵最可宝贵的活化石千年银杏树，以及千余年来人们对诗人王维代代传承的景仰和怀念。（光明日报2017年10月17日，有删改）（1） 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 虽然辋川名气不大，但因为王维的诗、画多半是在辋川创作的，又因他挂冠而退，在辋川别墅隐居，所以地因人传。B . 作者在第二段以优美的文字、浓烈的情感，再现了王维山居秋暝全诗的意境，能够收到弓引人入胜、沁人肺腑的艺术效果。C . 作者扼腕长叹的内容是古今两重天，裴迪看望王维要逆水行舟，而今人要去辋川真是太容易了，从而歌颂了现在的便利交通。D . 第四段作者用“不能不”这样的双重否定词，强调自己立足古银杏树下，情不自禁地穿越时空，与古人对话，发思古之幽情。（2） 结尾作者说我丁“失去了很多”，请结合全文概括“失去”的内容，并加以说明。 （3） 简要分析文中画线句子的作用。 三、 文言文阅读 (共1题；共15分)7. （15分） 翻译下列各题。（1） 汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？（2） 且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。（3） 南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2017莆田模拟) 阅读下面这首诗，完成下列小题。感讽其五李贺石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。岑中月归来，蟾光挂空秀。桂露对仙娥，星星下云逗。凄凉栀子落，山璺泣晴漏。下有张仲蔚，披书案将朽。【注释】李贺是唐宗室郑王李亮后裔，这首诗是诗人秋天居住在昌谷家中，有感而作。璺（wn）玉石上的裂痕张仲蔚原是古之隐士，他博学有文才，“好作诗赋”，然而穷困不堪，“所居蓬蒿没人”。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 首二句写石。石头下边秋水澄明，石头旁边秋草枯瘦，景象明丽而又晦涩，这正是作者当时矛盾心情的曲折反映。B . 五六句从仰视角度写空中美景，皎洁的月亮从东山升起，高高地挂在湛蓝的夜空，写出了诗人在家中赏月的闲适心境。C . 七八两句诗人想象月中美丽迷人的景象，与后面家中严霜的摧残下栀子花凋零的景象形成对比，写出了幽冷凄清的内心感受。D . “山璺泣清漏”一句采用拟人的手法，生动地描绘了泉水从岩石的缝隙里一点一滴艰难地挤出来，仿佛伤心人的啜泣的景象。E . 诗人笔下的景物浑然一体，和谐统一，将这些景物放在一起彼此交相辉映，产生了一种极不寻常的艺术魅力，收到了奇特的效果。（2） 尾联在抒情上有什么 特色？抒发了诗人什么样的感情？ 五、 默写 (共1题；共10分)9. （10分） (2017襄阳模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。扪参历井仰胁息，_。问君西游何时还？_。（李白蜀道难）况吾与子渔樵于江渚之上，_。驾一叶之扁舟，_。（苏轼赤壁赋）_ ， 用之如泥沙，_ ， 多于南亩之农夫。（杜牧阿房宫赋）酌贪泉而觉爽，_。_ ， 扶摇可接。（王勃滕王阁序）_ ， 危樯独夜舟。_ ， 月涌大江流。（杜甫旅夜书怀）六、 作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2018高一上西平月考) 阅读下面的材料，根据要求写作。 每人都有一块必得由他自己来