福州市高二上学期语文期末考试试卷A卷

福州市高二上学期语文期末考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共2分)1. （2分） (2020高三下桂林月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 自宋代以来，对于上古金石碑铭的审美，成为中国文人精神生活的重要内容，人们将这种借助器具追怀历史的审美趣味称为古雅。可以认为，（ ）。它的重要意义在于借助器物，将遥远的历史拉入人生现场，为空间性的当下生活，了历史和时间。或者说，我们通过古雅，不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而是让它给自己的生活打开了历史或时间的维度。古器物的存在，使抽象的往昔历史变得坚实，变得可感，变得 ， 对人生和世界的理解因此前所未有地富有。中国金石学_于证经补史，这提供给了我们一个审视古器物的基本原则，就是认知先于审美。没有认知基础的审美，是盲目的审美，是假装在审美。就此而论，如何在追求古雅生活趣味的同时激活历史，是我们目前需要思考的问题。（1） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 古雅是以感性形式获得当下的审美表现，辅以历史知识和历史情感B . 古雅是人的历史知识和历史情感，以感性形式获得当下的审美表现C . 人的历史知识和历史情感，以感性形式获得当下的审美表现就是古雅D . 人的历史知识和历史情感是古雅，它以感性形式获得当下的审美表现（2） 依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 植入金碧辉煌立体感发祥B . 移入金碧辉煌立体感发端C . 移入琳琅满目纵深感发祥D . 植入琳琅满目纵深感发端（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 因为通过古雅，不仅仅我们生活在立体的三维空间世界之内，而且给自己的生活打开了历史或时间的维度。B . 通过古雅，我们不只是生活在立体的三维空间世界之内，而是给自己的生活打开了历史或时间的维度。C . 通过古雅，我们不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而且让它给自己的生活打开了历史或时间的维度。D . 通过古雅，我们不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而且给自己的生活打开了历史或时间的维度。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2015高一上延边期中) 阅读下面的文字，完成小题。粗鄙的暴发户审美充斥着我们的社会冯骥才在北欧，尤其是奥斯陆的大街上，你会感到城市有一种非常舒服的整体性。它没有历史与现代的断裂与分离，而是和谐地浑然一体。这不仅是建筑外部，连建筑内部乃至家具风格也是一样。今天的他们依旧喜欢用新鲜的原木把屋顶装饰得像昔时的农舍，喜欢木头立柱，喜欢没有花纹雕饰的桌椅，喜欢用光洁的木板组合起来的衣柜与书架；但这不是不动脑子地去模仿传统，而是加进去一种后工业时代崇尚的简约美与现代科技能力包括精细的切割与抛光的技术，而使其成为现代审美中一种自己的文化主体元素。他们已经成功地将自己即北欧传统审美的简朴转化为现代审美的简约。中国就麻烦多了。自汉唐以来，中原汉文化的审美似乎一贯而下。特别是明代的审美雍容大气、敦厚沉静，从中可以清晰看到汉之博大与唐之沉雄。然而到了清代，入主中原的满族皇帝们对生活文化表面化奢华的欲求，驱使整个社会的审美发生变异。特别是乾隆盛世，审美的繁缛与炫富感走到极致，完全脱离传统审美的厚重与含蓄。可是到清代中期之后，国力的衰败便使这种奢华的追求无法企及而日渐粗鄙，审美能力和审美标准遭到破坏。此后则是外来文化的冲击，以及在“不爱红装爱武装”时代，国民的美育和审美品格已不被提倡。当整个社会由传统的农耕社会转向现代的工业社会时，我们已经无所依据和无所凭借。社会审美像没头苍蝇乱撞。或是呆头呆脑的仿古，或是跟着洋人亦步亦趋地做“现代秀”。如何在审美上从传统向现代过渡，成了当代文化的大难题之一。没有现代审美，也就提不到真正意义上的现代文化。而北欧人从传统到现代的审美过渡，不是听凭自然，稀里糊涂地完成的。我想它来自两方面。一方面是经过知识界，即建筑界、艺术界、设计师等长期的创造性的努力与探索。另一方面则是公众的认可。因为，只有成为集体审美，才是一种时代的文化特质。然而，我们至今还没有把美育列入素质教育；还有，知识界的努力是重要的关键。如果我们只去克隆舶来的“现代”，或者在传统中找卖点，我们自己的现代审美则无法建立起来。我很欣赏奥运会中的中国印、祥云和开幕式中“画卷”的设计，这是一种积极和精心的努力。当然，还嫌太少，还只是在设计范畴的个别成功的范例，更大的文化问题是我们的现代审美。而这种时代审美是不会自动转换与完成的。如果现代文化建立不起来，留下的空白一定会被商业文化所占据。就像当前充斥我们社会的粗鄙又浮躁的“暴发户审美”。（有删节）（1） 下列关于“暴发户审美”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . “暴发户审美”在清代已经出现，入主中原的满族皇帝们对生活文化表面化奢华的欲求，造成了整个社会的审美发生变异。B . 到乾隆盛世时的“暴发户审美”，表现在极度追求审美的繁缛与炫富感，使中原汉文化传统审美的厚重与含蓄荡然无存。C . 整个社会由传统的农耕社会转向现代的工业社会，必然造成国民的美育和审美品格不被提倡，从而出现“暴发户审美”。D . “暴发户审美”表现在没有自己的时代社会审美，要么仿古，在传统中找卖点，要么跟着洋人亦步亦趋地做“现代秀”。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 北欧城市的历史与现代浑然一体，有一种非常舒服的整体性。这表现在城市建筑的外部、内部以及家具风格上。B . 北欧人使传统成为现代审美中一种自己的文化主体元素，已经成功地将自己传统审美的简朴转化为现代审美的简约。C . 到了清代中期之后，国力逐步衰败，对生活文化表面化奢华的欲求无法达到，审美能力和审美标准遭到了破坏。D . 北欧人从传统到现代的审美成功过渡一方面来自知识界长期的创造性的努力与探索，另一方面来自公众的认可。（3） 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）A . 我们现在如果到北欧旅行，在繁华的都市中还能看到像农舍一样的屋顶，房子里还有很多没有使用油漆的器具。B . 把文化古迹一概拆除，大干快上，或者一味保守，甚至以“保护文化遗产”为名，建一些不伦不类的“古迹”，这两种极端都是有问题的。C . 清朝、中华人民共和国建国前和建国后一段时期以及我们现在的社会，审美观念是不同的，看来审美跟时代的崇尚有关。D . 奥运会中的中国印、祥云和开幕式中“画卷”的设计表明，中国的知识界作出了杰出努力。未来粗鄙又浮躁的“暴发户审美”必然会消失。3. （9分） (2019汕头模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一：中央电视台与全国9家博物馆合作推出的大型文博探索节目国家宝藏持续热播，这些国宝级文物的“前世传奇”和“今生故事”，让很多观众感叹：中国文物很丰富，中国文化有内涵。不仅是国家宝藏，近年来，电视综艺节目深度挖掘优秀传统文化资源，出现了中国汉字听写大会、中国成语大会、中国诗词大会、朗读者等一大批“现象级”作品。这些节目就像一股清流，让曾经浮躁的电视沉静下来，悄然涵养出优雅的文化气质和温暖的人文关怀。这些节目成功的原因，很大程度上就在于对传统文化的创新表达，契合了全社会越来越强烈的文化自信。在国家强盛、民族复兴的征途上，中国的观众更加渴望找寻到内心的精神归属，扎牢自己文化上的根。因此，当战火中辗转守护先秦石鼓的故事被深情演绎，当北宋王希孟的千里江山图徐徐展开，当有着“瓷母”之称的各种釉彩大瓶震撼亮相观众血液中的文化基因和历史责任感被一一激发，产生强烈共鸣。一方荧屏变幻，历史使然，时代使然。习近平总书记指出：“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”一段时间里，电视曾被各种真人秀“霸屏”，过度娱乐化的现象让人不安。国家宝藏等一系列文化类节目的探索强有力地表明，观众需要娱乐，更需要精神的滋养，我们的需求远比“明、星蹦蹦跳跳”来得更多。关键在于，如何在文化的内核和创新的表达中找到结合点，让诗词、文物、书法等传统文化“活起来”，变得更有故事、更有感情、更有温度，易于接受、易于感知、易于亲（摘编自2017年12月27日人民持续热播观众不只需要“更快的马”）材料二：近日，位于故宫文华殿内的清乾隆各色釉大瓶前人满为患，很多中小学生拉着家长专门来观看这件有着“瓷母”称号的文物。在国家宝藏中，各色釉大瓶因被戏称为乾隆皇帝“农家乐审美”的象征，一夜之间成了“网红”。北京海淀区民族小学学生刘晓在各色釉大瓶前驻足许久，看了又看不愿离去。他是国家宝藏的“铁杆粉丝”，电视上看完后又上网找来节目视频反复看了几次，“既爱听文物背后的故事，也爱看自己喜欢的明星”。“原本怕影响孩子学习，挺反对他看的。跟着看了一集后就放不下了，一到播出时间就陪孩子一起看。”刘晓的母亲于女士说，原本对历史兴趣不大的孩子自此迷上了历史。“历史节目也能真实又轻松好看，这样寓教于乐的节目应该大力提倡。”一位带学生在故宫参观文物的初中历史教师说，不仅自己爱看国家宝藏，在课堂上向学生大力推荐，还计划结合课堂教学把节目里涉及的知识点融入期末考试试题中。北师大历史系学生刘媛更关注每件文物背后守护人的故事，尤其令她感动的是节目第一期的最后，梁家三代故宫人接力守护“中华第一古物”石鼓的故事，“感谢每一位文物守护者，是他们将中华民族的信念留存下来”。（摘编自20180109中国评：历史文化课需要怎样的“打开方式”）材料三：一档综艺节目又一次带火了旅游，只不过这次不再是旅游类真人秀，而是一档“正经到骨子里”的文化节目。根据相关统计数据，自12月初国家宝藏开播以来，通过“博物馆”搜索国内旅游产品的数据骤然上升了50%。有旅游网工作人员预计，随着该节目热度的攀升，尤其寒假临近，不少有亲子游和游学计划的家长，已开始把目光转投“寻宝之旅”。在经济领域，有一个专门的“博物馆经济”的说法，它是指以博物馆或博物馆群为依托，通过充分发挥博物馆的特有优势和经济价值，将博物馆与旅游、文化等产业有机融合的一种经济形态，能带动区域软实力提升和经济持续发展，促进博物馆事业功能发挥的一种区域经济发展模式。某种程度上，国家宝藏所“意外”带动的博物馆旅游热，也就是对博物馆经济的一次间接激励。国家宝藏通过传统与现代相结合的方式，让国宝重器“说话”，其实就是拉近丈物、历史与公众的距离，将文物的魅力、历史的细节以恰当的方式展示、诠释给公众，告别了过去的“高冷范”和“养在深闺无人识”的状态。它的成功，既实现了一种高效的历史文化科普，也为发展博物馆经济乃至整个文博、文旅产业，提供了有说服力的启示，那就是要有“受众意识”，要创新展现和供给形式，找到市场的“痛点”（摘编自2017年12月26日中国新闻网国家宝藏走红博物馆经济大有可为）（1） 下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A . 材料一肯定了央视推出的节目国家宝藏深度挖掘优秀传统文化资源，极具优雅的文化气质和温暖的人文关怀，是目前大型综艺节目中的一股清流。B . 材料一认为国家宝藏这个节目成功的原因就在它对传统文化的创新表达，同时还契合了全社会越来越强烈的文化自信。C . 像国家宝藏这样的文化类节目受热捧，说明了观众需要娱乐，更需要精神的滋养。D . 虽然近几年中国汉字听写大会中国诗词大会国家宝藏等文化类节目都持续热播，获得成功，但我们还要继续探索如何在文化的内核和创新的表达中找到结合点，让传统文化“活起来”，变得更有温度，更易于接受。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）A . 国家宝藏中讲述的这些国宝级文物的“前世传奇”和“今生故事”，激发了观众血液中的文化基因和历史责任感，可以说，国家宝藏节目的成功是历史使然，时代使然。B . 材料二通过叙述中小学生及家长、老师和大学生等观众对国家宝藏节目的喜爱和欣赏，说明要让历史节目获得观众的认可，要从孩子做起，照顾到孩子的兴趣和接受能力。C . 材料二多角度引用学生、家长、老师对历史节目国家宝藏的理解和评论，体现了新闻的客观性和时效性。D . 国家宝藏带动了博物馆旅游热，它在各领域都带动了区域软实力提升和经济持续发展，在各个方面促进了经济的发展。E . 国家宝藏能够为发展博物馆经济提供了有说服力的启示，主要是因为这个节目有“受众意识”，创新展现和供给形式，找到市场的“痛点”。（3） 根据上述材料，请你就如何在电视综艺节目中创新弘扬中华优秀传统文化谈谈看法。 4. （12分） (2018高一上海淀期末) 阅读下面的选文，完成下列小题。蓝翅膀的游隼2010年秋季的一天，母亲来电话让我去夏营地帮大姐和牛倌把帐篷和畜群转场到秋营地。翌日，我就从县城乘班车到了夏日塔拉小镇，这个草原小镇正在修建楼房，天晴时尘土飞扬，下雨时泥泞不堪。父辈们熟悉的一切在这里已经荡然无存。20世纪的最后10年，过去牧人们骑着高头大马尽情驰骋的草地被一道道铁丝围栏阻挡了。尧熬尔人（裕固族）的鄂金尼部落，也就是如今夏日塔拉小镇北滩的两个尧熬尔人的牧村，可能有一半的人已经不懂自己的语言了。一条历史的河正在断流我坐表弟的越野车到了夏营地。干活累了，躺在草地上闲看瞬息万变的天空白云。恍惚间我惊讶地看见在一片云中有很多年前我们家丢失的那只猫，它还是那么娇贵的样子，一边用爪子精心梳洗着自己的头、耳朵和脸，一边降尊纡贵地看着我们。在云中还有很多早已去世的前辈们，无论是他们的衣着、相貌还是气质都和现在的人迥然不同。我看到了祖父道帏斯车穆加木参，还有鄂金尼部落的首领我的外祖父尧熬尔热布旦这时，从雪山那边的红色悬崖那儿飞来一只蓝翅膀的游隼，在白云间静静地滑翔着，一会儿又飞快地忽上忽下地飞着，我的视线随着游隼消失在天地交接处那像梦一样的云雾间。此刻，羊群正在铁丝围栏里吃着草，一道道铁青色的铁丝围栏一直延伸到南边的雪山悬崖下。这是我最后一次看自己家的羊群尽情地在绿茵茵的夏牧场吃草。再过几天，我们家的这群羊将全部出售。因为父母已经年迈，这几年一直住在定居点小镇上。只有大姐一人在牧场上放牧，牧场上有各种杂事，实在太辛苦。所以我父母计划把羊群出售后，只留下一百来头牦牛，再凑合着放牧一段时间，然后把草场和剩下的牦牛群承包给别人。到那时，我们这个世代放牧，须臾离不开草原的牧人之家，就彻底改变生活方式了。这些年来，太多的往事和我们这一代人渐行渐远。我亲眼目睹了牧场上的人和事转瞬间就变得和那些古老的传说一样遥远，我去追赶它们时，却发现就像我小时候在原野上追逐雨后的彩虹一样。夏营地的黑帐篷里，父亲和大姐一言不发，该干什么还在干着什么，但是我知道他们的心情就如同天空灰黑的雨云。对真正的牧人而言，牲畜不仅仅是生活资料和生产资料，而是一种深沉感情的寄托。大姐清楚每一只羊和牛都有一个或长或短的轶事 ， 每一只羊和牛都有它的家族、血缘和迥然相异的性情。牲畜是联结牧人与天地万物的纽带，是上苍送来与牧人做伴的太阳落下去了，帐篷旁边那条灌丛中的小路也暗淡下去了，一轮圆月升起在东边的墨绿色山顶上，而太白金星就在西边的红色悬崖之上闪烁，尧熬尔人把太白金星叫做“玛勒奇奥登”，意为“牧人之星”。我在帐篷外徘徊，帐篷里的炊烟正飘向远处的山峦间，我好像又回到了从前日出而作，日落而息的牧人生活中第二天，雇来的拖拉机把帐篷拉往了秋营地。我和大姐赶着牛羊来到帐篷前的河谷里，走向秋牧场。我们在铁丝围栏分割成的一块块草地中间走着，从前直走的路如今却要转来绕去。走过沼泽和山峦，就是那条著名的巴彦哈拉山脊大道。阳光下，一道道银灰色的铁丝围栏像密集的蜘蛛网一样布满了起伏的山峦，但走在那条古老的山脊大道上，视野仍很开阔。南面就是伟大的祁连山，那座白雪耀眼的高峰就是阿米岗克尔神山之巅。我常常感谢自己生长在这个奇异的山下，有时候我会这样想：人生长在这样一个地方，而没能拥有一个恢弘壮阔的思想和精神，那他就愧对这个令人敬畏的高山草原和超出人们想象的游牧生活了。我们来到秋营地的山谷时，天色已晚，高悬西边天空的玛勒奇奥登牧人之星或明或暗，一轮圆月刚刚从东边山峦上升起。几天后，我们家的羊群全部出售给别人了。多年后，夏营地旁的黑帐篷前面仍然是那条长满灌木的山谷和雪水河。一群刚出生不久的黑色、紫红和褐色的小牛犊跟着乳牛在沼泽地上吃草。大姐说牛群和帐篷刚搬到夏营地时，有个乳牛生下了一个火红的小牛犊，第二天她早早去看那个小牛犊，却发现它被狼吃了。她还说这几年狼好像一下子多起来了。我知道这是因为山里开矿修路，经常有炸药爆破，野兽被惊吓后从深山里跑了出来，而山外却被一天天增多的人和牲畜占领，野兽走投无路我父亲对我说，这几年不少年轻牧民把刚生下才三四个月的小羊羔、小牛犊出售，说这样母羊、母牛上膘很快，其实是因为来钱快。小羊羔、小牛犊被贩子赶走后，满耳都是母羊、母牛撕心裂肺的哀鸣每个云淡风轻的傍晚，玛勒奇奥登牧人之星，都在紧挨着牧场的祁连山之巅熠熠闪烁，明亮而又遥远，她淡漠、从容而冷静地凝视着这一切。从1972年被送到寄宿制学校读书的那个冬天开始，我就如同那只从雪山边的红色悬崖上飞来的蓝翅膀的游隼，独自滑翔游弋在原野和城市、梦想和现实之间（节选自铁穆尔同名散文，有改动）（1） 对下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（ ） A . 迥然：差别很大。B . 须臾：极短的时间、片刻。C . 轶事：奇怪的、不可思议的事。D . 游弋：兜游、徘徊。（2） 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 为了彻底告别忙碌、辛苦的牧民生活，父母开始筹划出售羊群、找人承包草场，我们全家人都憧憬着幸福而美好的新生活。B . 在作者看来，草原上的道道铁丝围栏不仅限制了牧人、牲畜自由的脚步，人们的心理、草原固有的文化也因之发生了改变。C . 山里为修路而爆破炸药，野兽受到惊吓跑出深山吃了小牛犊，这体现了作者对牧区经济发展和自然保护间矛盾的思考。D . 文中三次写到的“牧人之星”仿佛是一个见证者，它见证了游牧生活的自然、美好，也见证了游牧文化的日渐衰微。（3） 阐释划线句子“我去追赶它们时，却发现就像我小时候在原野上追逐雨后的彩虹一样。”在文中的含义。 （4） 作者在文章结尾说，自己就像一只蓝翅膀的游隼，独自滑翔游弋在梦想和现实之间。请结合文意概括“梦想”和“现实”所指的具体内容。 （5） 下面两句话分别出自游隼和蓝翅膀的游隼，都写到了“游隼”的飞行，请结合各自文本，分析其不同的表达效果。它们一旦发现猎物，就快速升上高空，占领制高点，然后将双翅折起，使翅膀上的飞羽和身体的纵轴平行，头收缩至肩部，以每秒近百米的速度向猎物猛扑过去（游隼）这时，从雪山那边的红色悬崖那儿飞来一只蓝翅膀的游隼，在白云间静静地滑翔着，一会儿又飞快地忽上忽下地飞着，我的视线随着游隼消失在天地交接处那像梦一样的云雾间。（蓝翅膀的游隼）三、 文言文阅读 (共1题；共13分)5. （13分） (2019高三上合肥月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 畅字叔茂。少以清实为称，无所交党。初举孝廉，辞病不就。大将军梁商特辟举茂才，四迁尚书令，出为齐相。征拜司隶校尉，转渔阳太守。所在以严明为称。坐事免官。是时政事多归尚书，桓帝特诏三公，令高选庸能。太尉陈蕃荐畅清方公正，有不可犯之色，由是复为尚书。寻拜南阳太守。前后二千石逼惧帝乡贵戚，多不称职。畅深疾之，下车奋厉威猛，其豪党有衅秽者，莫不纠发。会赦，事得散。畅追恨之，更为设法，诸受臧二千万以上不自首实者，尽入财物；若其隐伏，使吏发屋伐树，堙井夷灶，豪右大震。功曹张敞奏记谏曰：“五教在宽，著之经典。汤去三面，八方归仁。武王入殷，先去炮格之刑。高祖鉴秦，唯定三章之法。孝文皇帝感一缇萦，蠲除肉刑。卓茂、文翁、召父之徒，皆疾恶严刻，务崇温厚。仁贤之政，流闻后世。夫明哲之君网漏吞舟之鱼然后三光明于上人物悦于下言之若迂其效甚近发屋伐树将为严烈虽欲惩恶难以闻远以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观，实有折枝之易，而无挟山之难。三后生自新野，士女沾教化，黔首仰风流，自中兴以来，功臣将相，继世而隆。愚以为恳恳用刑，不如行恩；孳孳求奸，未若礼贤。舜举皋陶，不仁者远。随会为政，晋盗奔秦。虞、芮入境，让心自生。化人在德，不在用刑。”畅深纳敞谏，更崇宽政，慎刑简罚，教化遂行。”郡中豪族多以奢靡相尚，畅常布衣皮褥，车马羸败，以矫其敝。同郡刘表时年十七，从畅受学。进谏曰：“夫奢不僭上，俭不逼下，循道行礼，贵处可否之间。蘧伯玉耻独为君子。府君不希孔圣之明训，而慕夷齐之末操，无乃皎然自贵于世乎？”畅曰：“昔公仪休在鲁，拔园葵，去织妇；孙叔敖相楚，其子被裘刈薪。夫以约失之鲜矣。闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。虽以不德，敢慕遗烈。”后征为长乐卫尉。建宁元年，迁司空，数月，以水灾策免。明年，卒于家。（节选自后汉书王畅传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 夫明哲之君/网漏吞舟之鱼/然后三光明于上/人物悦于下/言之若迂/其效甚近/发屋伐树/将为严烈/虽欲惩恶/难以闻远/B . 夫明哲之君/网漏吞舟之鱼/然后三光明于上/人物悦于下/言之若迂/其效甚近/发屋伐树将为严烈/虽欲惩/恶难以闻远/C . 夫明哲之君网漏/吞舟之鱼然后/三光明于上/人物悦于下/言之若迂/其效甚近/发屋伐树将为严烈/虽欲惩恶/难以闻远/D . 夫明哲之君网漏/吞舟之鱼然后/三光明于上人物悦于下/言之若迂其效甚近/发屋伐树/将为严烈/虽欲惩恶难以闻远/（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 功曹，官名，亦称功曹史，西汉始置，为郡守、县令的主要佐吏，主管考察记录业绩。B . 黔首，战国时期和秦代对读书人的称呼，如贾谊过秦论“焚百家之言，以愚黔首”。C . 府君，汉朝时期称太守为府君，如孔雀东南飞中：“府君得闻之，心中大欢喜”。D . 司空，古代官名，西周始置，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 王畅品格高洁，多次被人举荐。最初他被举荐为孝廉，假托有病不去上任；大将军梁商举荐他，后出任齐王的相；太尉陈蕃推荐他，因此再次做了尚书。B . 王畅不畏豪党，敢于揭发他们。他实施严刑峻法，对受赃一定数额的贵戚没收财物，如果隐藏就严惩，比起之前逼迫贵戚的太守们，他是称职的。C . 王畅明辨是非，善于听取意见。功曹张敞劝谏他要以仁爱治民，施仁政，行教化，他深表赞同；对于学生刘表的进谏，他却认为不妥，没有采纳。D . 王畅生活节俭，能够以身作则。做南阳太守期间，他穿布衣，坐陋车，矫正郡中豪族们奢侈的风气；与弟子的交谈也可以看出他是一个节俭的人。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 畅深疾之，下车奋厉威猛，其豪党有衅秽者，莫不纠发。闻伯夷之风者，贪夫廉懦夫有立志。虽以不德，敢慕遗烈。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018高二上深圳月考) 阅读下面这首诗，完成下列小题。浣溪沙和无咎韵陆游懒向沙头醉玉瓶，唤君同赏小窗明。夕阳吹角最关情。忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。客中无伴怕君行。【注】韩元吉，字无咎，南宋许昌人，与陆游友善，多有唱和。陆游通判镇江时，韩无谷从江西来镇江探母，陆游与其交游两月。浣溪沙作于韩无咎即将离开镇江之际。（1） 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A . 开头两句诗人把不想外出不想分别的心情说得含蓄婉转，字里行间散发着依恋不舍之情，给人“委婉有致”的感觉。B . 夕阳引发依恋之情，暮角引发凄凉之感，此情此感共同组成了一种适于促膝倾谈的环境气氛，所以说它“最关情”。C . 因为整天忙碌，清闲的日子太少，所以诗人总是新愁连着旧怨整天没有快乐，感觉日子太苦闷了。D . “客中无伴怕君行”一句，诗人含蓄地表达出怕朋友离开而孤独的情感依依不舍之情益于言表。（2） 结合全词分析，引发作者“愁”的因素有哪些？ 五、 句子默写 (共1题；共5分)7.