分析心理学之：02分析心理学人格论

荣格分析心理学JungianAnalyticalPsychology人格论魏广东,一、荣格简介1.荣格荣格（CarlGustavJung,18751961）,分析心理学的创始人，苏黎世学派的领导者。他深受弗洛伊德器重，后因理论的分歧自创学派。其突出心理结构的整体论的方法论，扩大潜意识的内涵和功能等等，对心理学及宗教、历史、艺术、文学有深远影响。,1875年7月26日生于瑞士图尔高州。少年荣格腼腆而敏感，常常与父母的信念，老师的要求相悖。他和同学相比很特别，脆弱而且容易受伤害。1902年荣格获得苏黎世大学医学博士学位，1905年任该校精神病学讲师。后来辞职自己开诊所。1911年被推选为国际精神分析学会的第一任主席。后因与弗洛伊德的分歧退出国际精神分析学会，自创分析心理学。20世纪20年代，曾到非洲、亚利桑那、新墨西哥等地进行几次旅行考察，开始研究种族潜意识的性质与现象，广泛考察了古代神话及祭祀仪式。1961年去世。,荣格对东方文化和宗教一直很感兴趣，并借用到了自己的理论当中。藏传佛教，印度瑜伽，中国的道学和易经，日本的禅学和东方的冥想，都有过深入的思考。他还曾引用过中国炼金术的理论和佛教的曼陀罗图治疗过精神病。荣格在西方的“正统”心理学中，堪称是异教徒。思考一个问题：如何看关于文化的创新，或者说心理学的创新？21世纪必将是东方的世纪，将迎来东方文化的全面繁荣与复兴。（季羡林),2.荣格与弗洛伊德（1900-1912）,1900年，荣格读梦的解析。1903年，重读该书。为语词联想，压抑观提供了解释。1906年，寄送论文。1907年，一见如故。维也纳，13个小时。1909年，同去美国。1910年，国际精神分析协会第一任主席。1912年荣格出版里比多转变的象征。陷入三年精神低谷,3.分析心理学的创立,1912年，苏黎世的精神分析协会从伯格兹尔尼分离出来1914年，协会更名为分析心理学协会1948年，苏黎世的卡尔荣格研究院成立1955年，国际分析心理学会在瑞士成立1958年，第一届国际分析心理学会在瑞士苏黎世召开,4.荣格与沙盘游戏,游戏帮助荣格走出精神低谷听从无意识的指引，回忆起10岁或11岁的记忆：积木、泥浆、构建房屋。要想与10岁的自己建立联系，可以去玩10岁的游戏。收集石头，做建筑游戏。认识卡尔夫，并鼓励她做幼儿分析。,一个抑郁症妇女的案例：潜意识一个老年妇女的案例：咨询关系一个恋母情结的案例：灵活掌握一个灵异学现象的案例：潜意识共通【谈话疗法】,5.早期职业生涯的案例,二、分析心理学的理论渊源1.柏拉图：理念一种形式、一种范型，具有先验的、抽象的、共相的性质。白马非马。2.亚里士多德：一切事物及人类生来就有目标自性化3.叔本华：只要是根本的事物，就如同自然力一样不知不觉地进行；如果全世界只剩下一个人，那么这个人将拥有世界全部的存在，丝毫不减。4.尼采：上帝已死,三、人格的结构心灵：人格的整体被称为心灵（psyche）心理学是关于心灵的知识。（荣格）人格是一个整体，是先天的，后天只是防止分裂。,1.意识【意识与潜意识关系】是人有意识的心智，是心灵中关于认知、感觉、思考以及记忆的那部分。核心是自我（ego）出现于生命早期，甚至于出生之前。（1）人格类型四种机能：思维情感感觉直觉,两种态势：内倾外倾,外倾思维型：这种人喜欢分析、思考外部事物，生活有规律，客观而冷静，但比较固执己见，情感压抑。律师、行政公务员、实践者、技术人员外倾情感型这类人思维常常被情感压抑，没有独特性，非常注重与社会和环境建立情感与和睦关系。演员、电视名人、社会关系家外倾感觉型这类人喜欢追求欢乐，活泼有魅力，对客观事物感觉敏锐，精明而求实。工程师、商人、滑翔机运动员外倾直觉型这类人喜欢追求外部世界的新直觉，易变而富有创造性，有多种嗜好，但难以坚持到底，做事常凭主观预感。记着、经纪人、企业家,内倾思维型这种人喜欢离群索居，独自追求自己的思想，常以主观因素为依据分析事物，待人冷漠，倔强偏执，情感受压抑。哲学家、知识分子、数学家、科学家内倾情感型这种人沉默寡言，不易接近，给人一种神秘莫测的吸引力。但内心有非常丰富、强烈的情感体验。“我爱你，但不关你的事”内倾感觉型这种人对事物有深刻的主观感觉。喜欢通过艺术形象表现自我。缺乏思想和情感，较被动，安静而沉稳，自制力强。印像派画家内倾直觉型这种人富于幻想，性情古怪。思想往往脱离现实，不易被人理解。常产生各种离奇的幻想和想象，体验奇特怪异。先知、心理学家、预言家、神秘主义者,（2）意识自我（ego）人有意识的心智，是心灵中关于认知、感觉、思考以及记忆的那部分。扮演看门者的角色，为个特性保持一致性和连续性。与弗洛伊德的“自我”概念的关系？,2.个体无意识发生在个体身上的、和个体经验相联系的潜意识表层，包含了一切被遗忘了的记忆、知觉以及被压抑的经验，即发生于个体身上的个体经验它是一个容器，蕴容着所有与意识的个体化或机能不相协调一致的那些心灵活动以及内容。,情结往往具有情绪色彩，是一组一组被压抑的心理内容聚集在一起而形成的无意识丛。情结对人的思想和行为有很大的影响，并足以影响意识活动。来自个人经历和原型。人人都有情结，在不很多方面各不相同。心理治疗就是要帮助患者从情节的束缚下解放出来。情结不只是消极的，实际上他常是灵感和创造力的源泉。发现情结的方法：观察、词语联想测验、情绪、直觉,发现情结的方法：观察、词语联想测验、情绪、直觉,【通过字词联想测验发现】,常见情结母亲/父亲情结上帝/救赎情结自卑情结,3.集体无意识正如母体内的人的胚胎发展史，仅仅是我们的动物祖先以蠕虫为开端的几百万年的躯体发展史一样，孩童的精神发展则是我们的动物祖先、至少是比较晚些时候的动物祖先的智力发展的一个缩影，只不过是更加压缩了。（恩格斯）,集体无意识的内容却从不在意识中，因此从来不曾为单个人所独有，它的存在毫无例外地要经过遗传。它不是个别的，而是普遍的；它具备了所有地方和所有个人皆有的大体相似的内容和行为方式。,集体潜意识,个体潜意识,意识,（1）原型概念生活中有多少典型的情景，就有多少种原型。无数次的重复已将这种种体验刻入我们心灵的结构之中。不是满载内容的意象形式；仅相当于知觉和行为的某种类型的可能性。原型更像有待于经验冲洗的底片。一个原始意象只有当其被人意识到并因此而被人用意识经验的材料充满时，它的内容才被确定下来。原型具有普遍一致性。原型的力量被人意识到到后力量会更大。,有一个10岁的女孩做了一系列梦，梦中有极古怪不可思议的形象和主题。她把这些梦画成了画册，画册上画了这样一些画面：邪恶的蛇样怪物出现，它有角，杀死并吃掉其它动物。但上帝从四面来到，（画上是4个上帝），让所有动物再生。升天，上面异教徒在跳舞庆祝。下地狱，天使们在行善。一群小动物恐吓她，小动物变大，其中一个吞吃了她。一个小耗子为虫子、蛇、鱼和人所穿透。耗子变人。这描绘人类开始的四个阶段。透过显微镜看一滴水，她看到水中有许多树。这描绘了世界（或者说生命）的诞生。一个坏孩子拿着一块土，他一点点扔向过路人，过路人便都变成坏人。,案例1,一醉妇落水，起来又成新人。美国，许多人在蚁堆上滚并被蚂蚁攻击，一害怕，这个小女孩掉到河里。月亮上有个沙漠。她往下沉沉入地狱。有个闪光的球。她碰它它便冒蒸气，里边出来一个人把她杀了。她自己病危。突然肚子里生出鸟来，把她盖住了。大批昆虫遮住了太阳、月亮和星星，唯一一个没有被遮盖的星星落到她身上。,荣格认为，这些梦的思想带有哲学概念。比如以上每个梦中都有死亡和复活的主题，这种主题也存在于许多宗教思想之中，而且是全球性的。第四、五个梦包含着进化论的思想，第二个梦反映了道德相对性的思想。总的来说，这一系列梦思考了一组哲学问题：死亡、复活、赎罪、人类诞生和价值相对性。反映了“人生如梦”的思想和生死的转化。那么，一个10岁的女孩子怎么可能懂得这些呢？又怎么会想到这些呢？荣格认为，她能懂，是因为世世代代祖先的思考，已通过原型遗传给了她。她要想这些，是因为她面临了这个问题，她可能就要死了。这个做梦的女孩，当时虽然没有病，却在不久后因为被传染而病故。梦是无意识的语言。,案例2：太阳的阴茎,（2）主要原型人格面具人格最外层的人格面具掩盖了真我，使人格成为一种假象，按着别人的期望行事，故同他的真正人格并不一致。人格面具协调人与社会之间的关系，决定一个人一什么形象在社会上露面宁愿做有意识的伪君子，不要做无意识的伪君子。,阴影人格的最内层、具有动物性的低级的种族的遗传。它代表一个人的性别，影响着一个人与同性间的关系。男子倾向于把被抑制的阴影投射到其他男人身上，所以他讨厌其他男子。女人亦是如此。当意识自我与阴影和谐一致的时候，人便会感到周身充满生命力和活力。当社会压抑阴影时，会带来灾难性的后果，如一战。,过度的人格面具发展会压抑阴影,阿尼玛和阿尼姆斯人格完善和谐，必须允许异性的一面在意识和行为中展现。否则，其阿尼玛或阿尼姆斯得不到发展，就会表现出人格不完善。如一个过于男人的男人，其内心反而更脆弱。社会期待会促进人格面具的发展，当人格面具与阿尼玛或阿尼姆斯不协调时，会出现后者的反抗，于是出现异性着装癖等。,自性无意识自我是体无意识中的中心原型，就像太阳在太阳系中一样。个体化发展到一定程度（中年），自性才会显露迹象。自性实现的程度上取决于意识自我与无意识自我的合作。偷偷地窥视他人生长发展的方式将丝毫无助于自身的生长发展，因为我们每一个人的自我实现的任务都是独一无二的。,英雄的原型英雄的身世奇妙却又卑微，他早年既具有超人的力量，他很快就名扬四方或迅速获得权力，他与邪恶势力搏斗凯旋而归；他由于骄傲自大而犯下罪过，他因为被出卖而失势，或者他通过一种“英雄式的”献身来结束自己的生命。英雄的象征性死亡仿佛变成了进入成年生活阶段所获得的成就。初恋的原型【智慧老人原型】,成人仪式原型完成意识自我与潜意识自我的最终分离必将严重地损害那种本原的一体感。为了维系心灵健康的环境，意识自我必须不断返回，重建它与潜意识自我之间的关系。通过成人仪式，青年男子和青年女子被迫与其父母分离，成为他们的部族或者部落的成员。然而，在于童年世界的这种分离过程中，本原的父母意象将会受到伤害，因此必须通过同化进入集体生命的治疗过程使被伤害之处得以修复。【视频】,人格结构间的相互作用,人类的心理分三个层次：意识、潜意识、集体潜意识,四、人格的动力1.心灵：相对封闭的系统能量自给自足，除新能量输入口外，是不可渗透的。外部能量来自我们触到、看到、嗅到、尝到、感到或听到的一切。心灵平衡，则会一潭死水。心灵失衡是因为外在能量的破坏性。这种破坏可能起因于一句无关痛痒的话。新的生活经验破坏了心灵平很，为了恢复平衡，从现实世界中隐遁一个时期，如冥思反省。,2.心理能生命能：libido心理能起源人所经历的生活经验生理能和心理能之间有一定的转化遵循等量原理：不会消失，只会转移为什么青年时风暴、老年期平静？外界输入能量不同造成的，经历的多了，外界的事物引发的心理能变化就少,3.心理能量的输导系统水流与电流：电流是水流的变化形式，是水流的象征仪式与心理能：犹如水流与电流，是心理能的象征（变化了的表现方式），这种形式可以为人做功。如舞蹈是性的象征，这可以促进女人的生育。沙盘游戏的过程也是心理能表现的仪式。,五、人格的发展过程1.自性化/个体化/个性化,心灵,意识,个体潜意识,集体潜意识,心灵,“个体化”：一个独立存在的、不可分割的统一体或者是整体。人格创伤是个体化的开始。（修炼！）在一个生命的初始危机之中，一切善意的、明智的忠告要有责任心、去度假、不要拼命工作、培养某一爱好等，都将全然无益。仿佛只有一种东西才能产生作用：那就是，直接面向逼来的黑暗。个体化发展到一定程度，自性（Self）才会显现。当自我与自性整合，就是人格的高度完善。心理治疗的终极目标应该是促进个体化。画曼陀罗可以促进个体化。,2.生命的时期心理发展的最终目标是个性化童年时期（从出生到青春期）无序阶段君主阶段二元论阶段前期不具备意识的自我；后期意识自我逐渐形成青年时期（从青春期到35岁或40岁）心灵的诞生问题时期：源自于性、敏感；主要原因在于不愿意成为成人,中年时期（从35岁或40岁到老年期）中年期心理危机要顺利度过关键要把心理能量从外部转向内部，体验内心，从而懂得个体生命和生活的意义。心灵的真空必须寻找新的价值来填补，拓展人的精神视野和文化视野。老年时期喜欢沉浸在无意识之中，喜欢回忆过去，惧怕死亡，并考虑来世问题。老年人必须通过发现死亡的意义才能建立新的生活目标。强调心灵的个性化要到死后的生命中才能实现，意味着个人的生命汇入到集体的生命中，个人的意识汇入到集体潜意识中。,人的一生,中年危机,青少年：不愿意长大,回归,初始,高峰,力比多,十有五而志于学三十而立四十不惑五十而知天命六十耳顺七十从心所欲不逾矩,培养意识,关注潜意识,关注潜意识,关注社会规律,关注社会规律,融入社会,不分彼此,自觉,他觉,觉行圆满,Theselfis