独龙江乡论文关于独龙江乡旅游资源开发论文范文参考资料

关于独龙江乡论文独龙江乡旅游资源开发论文范文参考资料武晶晶每个民族都有自己的语言，但不一定有文字，独龙族语言存在的时间很长，文字发生的时间很短。 独龙族的历史没有文字，以前是用雕刻木的打结报道和口头传达信息。1 .民间音乐。 独龙族民间歌曲和民间音乐非常丰富，常见的有叙事诗、习歌、山歌小调、劳动歌、祭祀歌、儿歌等。 这些曲子自由流畅，有旋律优美的，也有规律、节奏鲜明的。2 .民间舞蹈。 人民喜欢在快乐的时候用唱歌的舞蹈来表现，其中“剽牛舞”是节日中最盛大的传统活动，每次节日，大家都围着牛跳剽牛舞，把牛肉均等地分成明年五谷的丰收和和平。3 .独龙橡皮布技术。 独龙毯又称为彩虹毯，是手工编织的，原材料为麻，一般有红、黄、白、黑、四中色条纹。 现在独龙毯除了衣服外，还能作为装饰品放在家里，颜色鲜艳。4 .藤轻蔑桥技术。 藤筱桥是独龙族的重要交通工具之一，在绳子上用铁丝或藤筱编成网状，上面铺着宽20厘米的板，这就是脚踏板。1 .饮食习惯。 独龙江全年气候湿润，降水量多，不适合果树生长，蔬菜水果也少，主食比较简单，一般有土豆、苦荞、白薯、玉米、豆、青穗等，解放后以米为主食。2 .文面习俗。 文面是独龙族女性的古老风俗，但不是强制文面，而是少女一到十二、三岁就能自主地进行文面。 独龙族没有职业性的文学家，只要是有一定文刺经验的女性，就可以给任何人以文笔，一般的文笔手术多在冬天进行，气温比较低，有利于文人术后休息和伤口的愈合。 那个文字的说法各种各样，到现在为止还没有明确定义。 解放后，独龙族女性中已经没有人有文字了，女性的文字历史几乎结束了。3 .剽牛祭天。 剽牛用的独龙牛一般在家乡或村子里买或由有钱人提供，来接客人的人首先用歌神赞扬主人的美德，祝福家人的未来。4 .节日的习惯。 独龙族民众在长期发展过程中，形成了一系列具有明显民族特色的祭祀文化，原始的祭祀文化还保留在民间。 加上独龙族聚居地的交通堵塞，自然灾害频发，人们无法完全认识自然的现实，希望能怀着对神和自然的敬畏之心，把美丽的愿望寄托给神，在他们虔诚崇拜后顺利地防止灾害。二、天赋的自然资源独龙江与滇西北景区和三江并列于世界自然遗产之西，是世界自然遗产的重要组成部分。 森林复盖率达93%，植物立体分布类型明显，动植物完全保存。 独龙江流域是热带亚洲的成分，因纬度不同南暖北凉，为旅游开发提供了丰富的资源基础。独龙江乡隧道已经开通，虽然可以缓解伴随对外交流不便的限制的压力，但是交通条件仍然是制约旅游业发展的最大因素，道路水平低、通行能力弱、道路狭窄的弯道多，车辆都绕山前进，增加了游客的进入成本。 目前，由于道路交通问题，还有一部分错误，饮水困难，没有医疗、金融、电信机构，这些问题还没有解决。其经济发展缓慢，生产力水平低，独龙江乡仍然是云南最贫困的地区之一。 最基本的日常用品不能自给自足，不能为游客提供舒适的旅行环境。旅行开发对独龙江植被的影响很大，容易被人为破坏，生态环境极其脆弱，不能开发大面积，因此旅行环境容量非常有限。景观道路的标志必须指出明确的地理位置，并给出明确的说明。 主要包括入口、出口、向导标志、欢迎标志、警告标志和禁止标志。 这些标志采用木质材料和石头，可以增进恶劣环境和解说的协调性。 同时，应借鉴现代旅游发展的计划，使当地旅游业成为更现代的服务型行业。提供良好的条件和政策吸引外来人才，保障旅游业的良好发展。 定期对独龙江地区旅游管理者进行专业训练，提高专业素质，提高旅游开发意识。 将部分地区以个人承包的形式承包给个人家庭经营，引进外来投资者和管理者，在减轻国家经济负担的同时，也促进了当地旅游业的发展。加大市场宣传力度，以报纸、电视、书籍、网站等多种媒体形式宣传独龙江旅游开发，提高独龙江在国内外的知名度，落实素质和形象两方面的发展观，为世人树立良好的旅游形象，使独龙江旅游加深人心，吸引国内外游客的目光广泛开展独龙江旅游业可持续发展宣传教育活动，提高游客、管理者的生态环境意识，始终将生态系统和旅游资源保护放在第一位置，使独龙江乡整体旅游发展道路沿着可持续发展的健康道路前进。我们要在旅