《师说》(复习)

,复习篇目,师说,明通假,退,师者，所以传道受业解惑也授之书而习其句读者或师焉，或不焉,明通假,退,师者，所以传道受业解惑也授之书而习其句读者或师焉，或不焉,辨古今,1、古之学者必有师2、吾从而师之。3、今之众人，其下圣人也亦远矣。4、小学而大遗5、是故弟子不必不如师,辨古今,1、古之学者必有师2、吾从而师之。3、今之众人，其下圣人也亦远矣。4、小学而大遗5、是故弟子不必不如师,懂活用,1、其下圣人也亦远矣。2、吾从而师之。3、而耻学于师。4、巫医乐师百工之人，不耻相师。5、孔子师郯子。,退,懂活用,1、其下圣人也亦远矣。2、吾从而师之。3、而耻学于师。4、巫医乐师百工之人，不耻相师。5、孔子师郯子。,退,理虚词,于1、青，取之于蓝而青于蓝。2、君子生非异也，善假于物也。3、师不必贤于弟子。4、耻学于师。5、不拘于时。6、其皆出于此乎？,退,理虚词,于1、青，取之于蓝而青于蓝。2、君子生非异也，善假于物也。3、师不必贤于弟子。4、耻学于师。5、不拘于时。6、其皆出于此乎？,退,介词从；比,介词，引进动作对象,介词，向,介词，被,介词，从,介词比,理虚词,其1、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。3、古之圣人，其出人也远矣。4、其皆出于此乎？5、今其智反不能及，其可怪也欤？,退,理虚词,其1、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。3、古之圣人，其出人也远矣。4、其皆出于此乎？5、今其智反不能及，其可怪也欤？,退,代词他,代词，那些,副词，表推测，大概,代词，他们的,副词，表感叹，真是表强调，难道,代词他们,理虚词,焉1、或师焉，或不焉。2、盘盘焉，囷囷焉。3、且焉置土石？4、焉用亡郑以陪邻？5、积土成山，风雨兴焉。6、（2003全国）犹且从师而问焉。,退,理虚词,焉1、或师焉，或不焉。2、盘盘焉，囷囷焉。3、且焉置土石？4、焉用亡郑以陪邻？5、积土成山，风雨兴焉。6、（2003全国）犹且从师而问焉。,退,语气词，不译,的样子，形容词词尾,疑问代词，怎么,兼词，于此,代词，他,兼词于何，在哪里,积实词,劝1、劝学2、劝君共尽一杯酒3、果行，国人皆劝,退,积实词,劝1、劝学2、劝君共尽一杯酒3、果行，国人皆劝,退,劝勉，鼓励,劝说,劝勉,积实词,师1、古之学者必有师。2、巫医乐师百工之人。3、不耻相师。4、或师焉，或不焉。5、吾从而师之。6、齐师败绩。,退,积实词,师1、古之学者必有师。2、巫医乐师百工之人。3、不耻相师。4、或师焉，或不焉。5、吾从而师之。6、齐师败绩。,退,老师,有专门技艺的人,学习，效法,从师,以为师，意动用法,军队,积实词,道1、师者，所以传道受业解惑也。2、师道之不传久矣。3、策之不以其道。4、于是废先王之道。5、有碑仆道。6、何可胜道也哉。,退,积实词,道1、师者，所以传道受业解惑也。2、师道之不传久矣。3、策之不以其道。4、于是废先王之道。5、有碑仆道。6、何可胜道也哉。,退,道理,风尚,方法,思想，学说,道路,说,知句式,1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。2、师者，所以传道受业解惑也。3、蚓无爪牙之利，筋骨之强。4、师不必贤于弟子。5、句读之不知，惑之不解。6、不拘于时。,退,知句式,1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。2、师者，所以传道受业解惑也。3、蚓无爪牙之利，筋骨之强。4、师不必贤于弟子。5、句读之不知，惑之不解。6、不拘于时。,退,省略句,判断句,定语后置句,状语后置句,宾语前置句,被动句,记常识,退,1、韩愈，字。世称，卒谥“”作品集有。他是唐代“”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”。,2、“六艺经传”中“六艺”指、。“传”是。,记常识,退,1、韩愈，字退之。世称韩吏部、韩文公，卒谥“文”作品集有昌黎先生集。他是唐代“古文运动”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”。,2、“六艺经传”中“六艺”指诗、书、礼、乐、易、春秋。“传”是解释经文的著作。,记常识,3、“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如马说、捕蛇者说、爱莲说、师说等都属于这一种文体。,退,当堂检测,师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传皆通习之朔气传金柝舍相如广成传舍,动词，流传动词，传授名词，古代解释经书的书动词，传递，传送名词，客舍,一词多义（实词）,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰博闻强记不能称前时之闻能谤讥于市朝，闻寡人之耳者,动词，听见名词，见闻，知识名词，盛誉，名声动词的使动用法，使听见,当堂检测,退,（虚词）,非蛇鳝之穴无可寄托者择师而教之师道之不传也久矣句读之不知巫医乐师百工之人/郯子之徒辍耕之垄上,助词，的代词，他助词，取消句子独立性助词，宾语前置的标志代词，这类，这些动词，到，往,