第五讲-召公谏厉王弭谤PPT课件

大学语文第五讲是召公谏厉王弭谤。2，1，国语(1)国语的思潮(2)国语的叙事特征(3)国语的叙事特征(2)，国语召公谏厉王弭谤的思想内容(1)写作特征(3)主要人物，3，1，国语，国语是一部二十一卷的国史，分别记载了周、陆、齐、金、郑、楚、吴、越等国的国家大事，是一部各国史料的汇编。这本书写于战国早期。国语系统：注释为主，注释为辅。在整本书中，“语言”的比例因国家而异，每个国家都有自己对描述行为的重视。司马迁说：“左丘是瞎子，共有国语人。”此后，人们普遍认为国语是左秋明制作的。因为国语在内容上接近左传并且具有相同的历史值，所以国语也被称为春秋外传。国语的文字简洁明了。它的文学成就虽不及左传，但也是先秦时期一部重要的散文作品。有关于东周和西周的历史记录，侧重于政治评论。周语记录了春秋时期的鲁国大事，但它并不是一部完整的鲁国史。它很少记录重大历史事件，主要讨论一些小故事。鲁语齐桓公统治实录，主要记录管仲、桓公的政治演说。齐语是最长的，共有九卷。它全面而具体地记录了晋国的历史，并有许多叙事成分，特别侧重于描写晋文公的事迹。晋语主要记录王世博对世界兴衰的评论。郑语主要记录楚灵王和王召的事迹，很少记录重大历史事件。楚语傅查越战回忆与吴之死。吴语记住勾践对吴的毁灭。(1) 越语的思潮：儒家崇尚礼，尊重人。国语主要反映了儒家崇尚礼仪、重视人的思想倾向。虽然许多地方强调天命，在事情出错时向上帝求教，但在人与上帝的关系中，人与上帝是平等的，从对天命的崇拜到对人的重视。具体表现如下：嘿。6，1。这和国语一样。在国语中列举的许多统治者中，智者主张在一定程度上关注人民的利益，而不是伤害他们。例如，在左传年的邵公谏李停止谗言一书中，就记载了邵母公劝停止谗言的内容，指出“保卫人民胜于保卫四川”，“人民关心人心，传之于口”。事情办完了，胡克用还会怎么样？如果你用嘴，它和能量有什么关系？”例如，在卷国语中，关中佐和桓公几乎都写了关于统治者的统治。全文赞扬了管仲的成就。另一个例子是周语年的文章“勾践灭吴”，讲述了越王勾践失败后，为报仇雪恨的故事。经过长期奋斗，他终于实现了目标。他称赞勾践的毅力和毅力，肯定了他的远见卓识。齐语揭露了统治者在权力和利润的斗争中的丑陋和残忍的行为，欺骗和自相残杀，没有向统治者揭示隐藏的邪恶。例如，越语年的李记之乱主要写金侯家族内部的故事。为了争夺王子的位置，他们互相残杀，阴谋一个接一个地出现，骨肉之爱消失了。作者深刻揭示了统治者的残暴本性，从而展示了思想的进步性。这是书中关于统治阶级丑陋行为的最精彩、最宏大的故事。(2)国语的特点晋语记录的词语主要是礼貌用语、宴请用语、抗议用语、辩论用语和回应用语。国语的特点如下：1 .它具有强烈的政治性。我记得最多的是各国官员和官员的抗议和政策，以及君主与大臣、大臣与大臣之间的对话。它们大多是历史人物对历史事件的评论和意见，具有高度的政治性。议论文有很强的议论文结构模式语篇推理的议论文性：国语中的一些议论文尖锐、严谨、有序、逻辑性强。如国语邵公谏罢官，国语项叔何聘，周语上王孙初和对楚保的褒扬。它充满了图像。晋语八文字形象思维、逻辑思维缜密，具有通俗化、口语化的特点。他们生动活泼，形象生动。4.有差异。由于楚语下是一部不同国家的史料汇编，材料的来源不同，录音和说话的水平也不同，风格也大不相同。例如，超过国语篇带有委婉语的长篇演讲都是为了说教。国语不长，它的语言很有意义。周语、鲁语和楚语这几个字很流畅，很有气势。12，5，吴语的单词：越语中的一些对应单词与国语相同，但是单词不如国语精彩，而其他的则难以区分。例如左传的外交语言巧妙生动，越王在武中寻求成功。他的语言谦逊、情绪低落，这很有特点。“老师和学生人数少不足以侮辱你。他们愿意用金银和他们的孩子贿赂你。请勾践的女儿为王，医生的女儿为医生，学者的女儿为学者，越国的宝藏就此结束。一些王子命令全国人民向他们的主人和门徒学习。但是国王控制着它。”我们是国王的军队，不值得国王再屈辱地讨伐，国王愿意把金玉和他们的孩子，献给国王，以回报国王的屈辱。请让越王的女儿做越王的臣妾，让医生的女儿做吴医生的臣妾，让书生的女儿做吴医生的臣妾，把越王所有的宝物都带来。越王将带领全国人民进入越王的军队，服从他的命令。这段话被汉语说成了“在吴成功”。这是极其卑躬屈膝的，把对方举到天上，把自己摔倒在地，这让傲慢的夫差王子更加骄傲。自然，没有必要杀死所有愿意被摆布的顺从者。事实上，这些话当然不是越南君主和人民自愿说的，也不是剧本的初衷。这种甜言蜜语只不过是甜言蜜语，一般人都能看穿。所有喜出望外的人都喜欢这种奉承。这篇文章之所以聪明，是因为它有一个明确的目标，并选择了这个目标。紧接着上面的甜言蜜语，下面的外交词汇更加生动：软与硬，硬与软：嘿。14、“如果越国的罪行是不可饶恕的，祠堂会被烧毁，妻子会被绑起来，金银会沉入河中，有5000人带着盔甲，他们会死去，偶尔会有10000人带着盔甲。没有什么能伤害国王的爱。”如果你的国王认为越王的过错是不可容忍的，那么我们将烧毁祠堂，把他的妻子和孩子绑起来，连同黄金和玉石一起扔到河里，然后带领现在仅有的5000人与吴国作战或死亡。到那时，一个人肯定能满足两个人的需求。这相当于带10，000人的军队去对抗你的国王。因此，越国的人民和财产将不可避免地遭受损失.(你宁愿杀死所有的越国人民，还是你宁愿不采取努力赢得越国，请国王衡量哪个是有利的？这篇文章也是用中文写的。最后两句话的意思是：如果吴王不宽恕越王和越国人民，那么一万名士兵将全副武装为你服务(字面上的服务，实际上战斗到死)。那不会伤害到你心爱的越军士兵吗？很明显，他们是想尽办法给吴国造成双方的损失，但偏偏吴国的损失还包括他们杀死的越国士兵，因为越国士兵也深受吴王的喜爱。说到奉承，它是极其聪明的。虽然左传记录的单词比笔记多，但吴语同时也使用叙事，有时叙事的比例相当大。1.叙述在国语中，许多事件的前因、后果和过程只被简要提及，而重点放在大段落的讨论上。3.国语也有生动曲折的情节和极具戏剧性的叙述。例如，在国语的前四卷中，写了晋献公各种学校争夺职位的故事。有虚构的情节，精彩的描述和一些有趣的插曲，生动活泼。这本书里有一个人。国语有时候，在描述一个国家的事件时，人们会把注意力集中在写下一定长度的言行上，例如的国语，的左传，悼念龚的国语，傅查的国语，勾践的晋语等等。这样，就有了向传记过渡的趋势。总之：由于国语主要是用文字写的，虽然叙事和人物塑造有一定的特点，但文学成就略逊于国语。中国人民诽谤国王。公告称，“人民入不敷出”。如果国王生气了，他会为巫师辩护，并让监督者诽谤他。起诉，然后杀了它。人们不敢说，道道地地。周厉王残暴无耻，他的同胞公开批评他。召公告诉国王李：“国家不能忍受暴政！”李国王非常生气，让魏的巫师监视那些指责政府的人。据(魏的巫师)报告，李杀死了那些人。中国人不敢说话。当他们在路上相遇时，他们只使用他们的眼睛(标志)。第二，晋语三，20，逻辑性和说服力。王理滥用职权，中国人诽谤国王.“滥用”是“诽谤”的原因，“诽谤”是“滥用”的结果。下面这句话“人民入不敷出”也是从“辱骂”和“诽谤”中引申出来的。然而，王的“怒、囚、杀”是听了的建议后的反应。反应是从愤怒到监禁，从监禁到杀戮，这是有内在联系的。“不敢说，陆涛木易”也是“愤怒、监督和杀戮”的结果。王茜告诉召公：“我可以停止诽谤，但我不敢说话。”召公说，“这也是一个障碍。人民的防御胜过四川的防御。四川被封锁和倒塌，因此造成更多的伤害。人们也这样做。周厉王很高兴，并告诉召公，“我可以阻止人们的批评和人们不敢说什么。”召公说：“这是阻止人们讲话。堵住人们的嘴比堵住河流更严重。如果这条河被堵塞，它将会坍塌和泛滥，这肯定会伤害许多人。人民也是如此。因此，应该由在四川的人作出决定和指导，由在四川的人作出宣布。因此，皇帝听取政府的意见，让公职人员向名单上的官员提供诗歌，提供歌曲(g)，提供历史书籍，给老师提建议，给傅(su)，接受背诵，抗议各种工作，传递庶人的话，遵循现代官员的规则，弥补检查亲属，失明，教历史， 给齐出主意，给艾秀出主意，然后再考虑国王应该怎样做事情而不顶撞(毕)。 因此，治理河流的人应该疏通河道，使之畅通，治理人民的人也应该开导人民畅所欲言。因此，当皇帝处理政府事务时，他会让官员或大臣提供讽刺性的歌谣，让音乐官员提供音乐，让历史学家提供历史记录，让少师提供谚语，让没有眼睛的盲人来吟诵，让有眼睛的盲人来背诵，让官员来规劝，让平民来传达意见，让大臣来劝说，让皇室成员来弥补和监督(皇帝的过错)，让音乐家和历史学家来教导，让高级的人来训诫，然后让皇帝自行处理。因此，事情可以在不违反规则的情况下(顺利地)实现。百姓有口，犹大的土地有山有水，而钱的用途几乎用完了。此外，在袁的例子中，食物和衣服是生活的结果。口也，好的失败和幸福的宣言。如果你行善并为失败做好准备，你就能为你的财富提供食物和衣服。人民有口，正如土地有山有水，所有的货物和材料都来自这里。因为陆地上有高原他说，中国政府将继续为未来而努力。如果它堵住了嘴，它和能量有什么关系？人们心里想着一件事，然后用嘴说出来，成熟而自然地用言语表达出来。他们怎么能阻止它呢？如果人们的嘴被堵住了，有多少人能赞美他们？“，25岁的召公建议。它可以分为四个层次：1。以治水为类比，治理人民必须让人民畅所欲言；2.以前任统治者的成功实践为例，这表明国王应该张大嘴巴。3.土地创造财富的比喻表明，造福人民和振兴国家的政策可以根据人民的意见制定。4.以言论是思想的自然流露为由，它表明堵住嘴会导致群众的叛变。这四个层次不仅隐喻生动、变化多端，而且逻辑严密。第一层提出论点，第二和第三层论证，第四层结论。从内容上看，首先，在周厉王的实践上，从反面解释了堵口的危害。在否定周厉王“壁垒”的基础上，提出了“言出必行”的论点。然后，通过一个例子来说明如何宣传和造字。最后，通过参考第一层对堵住嘴的否认，得出不允许堵住嘴的结论。国王不听，所以乡下人不敢说什么。三年来，王就是了。周厉王没有听。所以人们再也不敢说话了。三年后，人们把李流放到詹。历史上的周厉王：周厉王是西周晚期的一个残暴的君主。他非常喜欢金钱和商品，并实施了专利政策。他想尽一切办法占有老百姓共有的土地和山脉。这引起了中国人的不满，他们主要是平民。他们到处谈论，指责他是个暴君。李不但没有引起人们的恐慌，反而加紧了对人民的迫害，人民几乎到了忍无可忍的地步。在这种情况下，作为周朝第二大贵族和皇室重要官员的召公，清醒地认识到人民的力量和对王朝前途的担忧，多次告诫周厉王要重视人民，发扬先王尊天保民的思想传统，开辟视听服务，采纳人民的意见，制定符合历史潮流和人民要求的法令和法律。然而，周厉王仍然不这么认为，他做了他想做的。最后，发生了一场大骚乱。参加暴乱的有普通人、手工业奴隶、宫廷卫兵等。它迅速而猛烈，如汹涌的波浪和巨浪，无法阻挡。这是我国历史上著名的民众起义。叛军把他赶出了宫殿。他匆忙渡过黄河，逃到了詹。公元前828年死于此。这篇文章讲述了周厉王残暴和肆无忌惮地使用高压手段，甚至杀人来压制人民的批评。他不听召公的劝告，被人民流放和毁灭。全文共分三段：第一段，写的是制止谗谤的方式，仅用了几笔，然后写的是关于王虐人冤情的情况。在第二段，召公被写信抗议诽谤。他从正反两方面反复声明，他不能“捍卫人民的嘴巴”，他是真诚而有力的。在第三段，写诽谤的结果是“从国王流向统治者”，这完全符合召公的建议。(1)逻辑性和说服力。(2)比喻形象生动。召公以“四川”为比喻，告诫李自成要尊重民意，体察民情，制止诽谤，无异于阻挠四川。四川的阻塞和崩溃会伤害许多人. 隐喻和推理有深刻的哲学。将“民有口”与“地有山川”进行比较，从积极的方面指出，只有正确理解人民的“诽谤”，我们才能“做好事，做好失败的准备”。(3)细节适当。它主要写召公的两次抗议，但细节是作为西周皇室的重要官员，目睹了李的暴政和政府的混乱。他直言不讳，目光远大，重视人民的意见，反对镇压措施。召公把以人为本的思想运用到具体的渎神行为中，用独特的方法进行规劝，表现了一位杰出政治家对国家的高度责任感。他第一次抗议道：“人民入不敷出”。虽然只有五个简短的词，但它们包含了召公的焦虑、悲伤和期待。但是，李加强了镇压力度，采取了严厉的镇压措施，造成了“中国人不敢说话，眼睛铺就了路”的局面。这时，周朝的统治岌岌可危，召公不得不在大臣们不敢说话的时候第二次提出抗议。主要人物，32、他的第二条建议，以“保卫人民的嘴巴，而不是反对四川”作为比喻，解释统治者如何对待人民的言论，关系到国家的兴衰。首先，用“四川将会崩溃”来指出诽谤的危险。再次，随着人民的嘴巴张开，“犹地有山川”，“犹地有袁禾的资源”，指出让人民开口说话就可以“做好事，为失败做准备”，达到“为财富提供衣食”的目的。这条建议显示了他作为国家