民间信仰论文关于新时期客家民间信仰的特点趋势论文范文参考资料

新时期客家民间信仰特点的民间信仰论文范文参考资料(江西赣南师范学院历史文化旅游学院，赣州341万)【摘要】近年来，随着社会各界对客家这个特殊群体的关注越来越大，学术界也掀起了研究客家群体的热潮，作为客家群体研究的一部分，客家民众信仰也越来越受到学者的关注。本文通过赣县白鹭古镇的现场调查，探讨了新时代客家民众信仰的特点和趋势，并引起了对此的一些思考。关键词新时代；客家民俗信仰；现场调查doi 1013939/jkiizegscxx04111赣县白鹭古村落居民之间的信仰特征民众信仰是对民间存在的任何精神体、任何宗教等的信仰和尊重。客家民众信仰是相当复杂的多宗教，多神兼容信仰。其存在形式与客家这个独特的群体居住的环境、民族内部结构有着密切的关系。客家先民在中原徒步千山万水，经历痛苦和苦难，在此定居，客家先民期待以神和祖先的力量战胜自然，有了独特的客家民众信仰。赣县白路古镇是典型的客家人集散军，其历史悠久，古建筑众多，闻名于世。Xx年间，安南师范学院和中国民俗学会及地方政府在白路古镇共同建设了白路田野基地。利用这样独特的条件在白路古镇进行现场调查是幸运的。在调查过程中，白鹭古镇的民众信仰被发现具有独特的特征和代表性的新信仰类型。11多神共存白露古镇有着悠久的历史，明代建立的仙尼阁、许秦郡寺庙、福神庙、近代重水镇安考等。最具代表性的是伏天。整个寺庙的众神体系看起来杂乱无章，确实尊贵有序，秩序分明。12不同的信仰客家人有“崇宗景祖”和“崇祖景宗”的优良传统，强调可追溯性，严格追到最后。人们希望通过对众神和祖先的祭祀得到他们给的福音，接受他们的保佑，免受灾难和疾病的折磨。县城信仰是对历代民族精英和战争英雄这位忠君爱国者的尊崇和尊敬，同时也是对祖先信仰的延续。走在白路古镇上，经常能看到砖造的神殿或小寺庙。里面通常没有偶像，没有卡片、石头什么的。节日或家人中有生病或受惊的人，都去司公祭祀。当地人害怕大人和孩子都不能在祠堂前吐痰和小便，如果不这样做，将受到社会处罚。13巩固佛祖、路、女巫和其他地方的神。白鹭高村表现出鲜明的融合佛、道、女巫等地方神祇融为一体的现象。这种现象不仅存在于不同的寺庙之间，也存在于相同的寺庙中。是村民祈求路和凶器，治病救人的地方。14与民间信仰相关的民俗活动很多白露古镇不仅有神明，相关民俗活动也很丰富。每年除夕和正月是民俗活动最丰富的时期，腊月十六以后，人们开始寻找祖先神祭祀祖先。白罗老村的所有男人都要带着29年前自己吃的阉鸡去炮手神殿屠杀，才能回家享受。上帝总是人们心中的万能，他会满足人们不同的要求。2对新时期客家民间信仰的思考中国民众信仰在漫长的发展过程中，不仅崇拜其原始面貌的自然物，也不仅仅崇拜其幻想的超自然力量或对人的灵魂信仰扩大的对祖先的崇拜，而是对吴炳安中国民众信仰m吉林：长春出版社，xx及追悼会具有超自然能力的人物的崇拜。客家地区是交通比较堵塞的地区，长期生产力落后，对祖先和鬼神的信仰也保留了很多原生态的东西。但是随着现代科学技术的发展、人们思想的解放和地区的开放，客家地区的民间信仰也出现了很多新的特点和发展趋势。对新时期客家民众信仰的新特点和发展趋势，我们做了以下几点思考。21客家民间信仰带有一些迷信色彩，但更多的是信仰的一种形式民间信仰是一种信仰形式，既不是宗教，也不是迷信。民众信仰作为信仰的一种形式，影响了民众的心理和生活。白鹭古村落，甚至是一些客家人多的村落，可以说是一种执着、心理、精神上的安慰，更是一种生活习惯，相信神灵。通过对神的祈祷，从心理上得到安慰，新信徒对神的信仰不仅仅是迷信，而是对没有希望的生活的一点润滑剂，是人们生存的精神支柱。22充分利用新时期客家民间信仰的功能促进社会主义和谐社会的构建随着社会的发展，民众信仰的神圣在人们心中变得冷漠，其力量比社会消失了；也就是说，民众信仰的功能发生了转变。客家传统社会民众信仰的调控功能j。西南民族大学学报：人文社会科学版，xx(7)人们参加庙会也不像以前那样严肃、神秘、虔诚，而是有更多的商业性、娱乐性。面对这种现象，我们应该充分利用民间信仰功能的变化，鼓励举行庙会，必要时不要给予管制和限制，而是由政府出面组织。这样一方面对地方传统民俗活动，有一定的保护作用；同时可以促进商业的繁荣和经济的发展，进而对构建社会主义和谐社会起到积极作用。23客家民众信仰要顺应社会发展和时代发展的要求随着社会背景和时代条件的变化，客家民众信仰也需要改变。在构建社会主义和谐社会的时代背景下，客家民众信仰必须充分发挥其社会整合功能，积极吸收现代因素，使民众信仰具有健康的内容和崭新的形态，适应现代社会的发展。客家民众信仰伴随着时代的发展，呈现出新的特点和趋势。甘县白露古镇被国家住持、国家文物局评为“中国历史文化名村”，是客家地区众多村庄中的典型村落。本文通过对该事件的研究，希望引起客家民众信仰