舒城最早的一段文明史

舒城最早的一段文明史群舒初议舒城具有悠久的历史。早在上古时代，我们的祖先就休养生息在这块古老的大地上。在有关文字资料中，可以查找的文明史，也能够追溯到三千多年前。公元前十一世纪中期，生活在古舒大地上的人们建立了自己的诸侯国“舒国”，从而开始了舒城最早的一段文明史“群舒”的历史。可惜，一是时间太久远，二是资料不完备，群舒的历史概况，众说纷纭，莫衷一是。想要一下子说清楚，也实在有难处。我的这一“初议”，只是就我掌握的文字、考古资料，讲讲群舒的来龙去脉、发展概况、重大事件、版土范围以及消亡过程等等，同有兴趣的朋友探讨探讨。一、群舒是皋陶后裔中一支舒氏所立相传，舒国君侯是皋陶的一支偃姓舒氏后裔。要讲清楚“舒”、“群舒”，必须从皋陶说起。记得上世纪六十年代，由于某种原因，我们一行四十余人不得不从六安步行回舒城。途径六安卅里铺时，我们看到路旁的皋陶墓，不自禁祭奠一番，以表达对这位先哲的敬意。当年，皋陶墓一抔黄土，芳草萋萋，高约六米；墓顶自生一颗小树，苍翠碧绿，生机勃勃；墓前立一方碑，碑上镌刻“古皋陶墓”四个工整浑厚的大字，碑字为清朝人吴坤修手书。皋陶是上古时代先哲，与唐尧、虞舜和夏禹，同为上古“四圣”，公认为“司法鼻祖”。他是我国先秦历史中，影响较为深远的大人物。史书和考古已验证，虞舜封皋陶于六（六安）。后来，夏禹又把英（湖北英山）、六分封给他的小儿子。他去逝后，就安葬在六安。这就是六安古称“皋城”的原因。皋陶的后人，有李（理）、江、嬴（秦）、赵、偃等分支姓系。其中，偃姓分支就生活在六安、英山，以及江淮大地。二、群舒立国凡五百余年根据史料，夏、商之后，西周初年，周天子分封诸侯，将皋陶的一支偃姓后裔，按照助周克纣的功绩，封为子爵，让他们就地立国。于是，在江淮之间，就有了“六、蓼、徐、宗”和“舒”等诸侯国。这就是“淮夷”诸国。其中，舒国是偃姓后裔中的一小分支舒氏所立。舒氏部落首领舒应，是皋陶的35世孙，受封古舒大地，建立舒国。自此，他们以国为姓，平顺发展三百多年。到了春秋中期，舒君与诸子一下子建立好几个带“舒”字的小国：“舒、舒蓼、舒庸、舒鸠”等。这就是“群舒”。春秋僖公三年，公元前657年，同为淮夷的大国徐国，兄弟阋墙，同室操戈，灭亡了舒国。但是，舒君诸子多英豪，纷纷据险自立，列土守护。他们四面点火，八方冒烟，搅挠入侵者，捍卫故国家园。徐国控制不了局势，于是在原先舒国范围内，出现了多个舒君与诸子建立的带“舒”字小国：“舒、舒鸠、舒庸、舒蓼”等等。这四国都是司马迁统计的春秋105个诸侯国中的四个。如果按照左传的注释，另外，还有“舒龙、舒鲍、舒龚、龙舒”。可以这样说，一“舒”而成“群舒”，是抗击入侵者的需要，是守护故国家园的产物。现代史学泰斗范文澜在巨著中国通史简编修订本中，曾有一段这样的论述：“淮水流域小国有舒（安徽舒城县）、六（安徽六安县）、蓼（安徽霍邱县西北）。又有舒蓼、舒庸、舒鸠、宗四小国。大国有徐（安徽泗县北）。通称为淮夷。”括号内注释也是原文。这里讲到的七个小国里，也有史迁总结的群舒里的四个。它们的所在地，能说明的，也一一注释出来。他说舒国在“安徽舒城县”，六、蓼辖地也明确注释。至于舒蓼、舒庸、舒鸠三个舒姓国的位置，就没有说。不过，从范老的话中，可以分析出：注出辖地的，是西周时代就有的各个偃姓小分支封国，而没有注出辖地的，是指到了春秋时期，舒国诸子自立诸舒后，一“舒”而成“群舒”，群舒的辖地自然就在原先舒国的辖地，即古舒大地上，没有再注释的必要了。综上所述可知，自公元前十一世纪中期，西周初年，舒应立舒国；再到公元前七世纪中期，好几个带“舒”字国出现；再到公元前508年之前，诸国逐一为楚所灭，群舒立国凡五百余年。三、群舒诸国先后为强楚所灭群舒是三等小国，在春秋王权衰微、大国争霸的动荡岁月里，为求生存，只能依附西邻强楚，成为楚国的附庸。后来，东邻吴国也强大起来。群舒不堪强楚欺凌，背楚附吴，导致楚兵镇压。结果，群舒诸国被各个击破，兵败国除。左传文公十二年公元前615年，楚令尹（相国）成嘉灭舒国，俘获国君舒平。公元前601年，楚庄王灭舒蓼。公元前574年，楚共王灭舒庸。公元前546年，楚康王命令令尹屈建灭舒鸠。春秋时代，小国、弱国永远处于被欺凌，甚至被消灭的境地。但是，在古舒大地上，群舒诸国抗争过，奋斗过，也曾上演过一出出活生生的历史剧。尽管悲剧成分多，但也不失威武雄壮因素，给人启迪，催人奋进。东周列国志，对楚令尹屈建剿灭舒鸠的战争，即舒鸠之战，曾有较为详细的描述。从舒鸠角度看，这场战争打得很悲壮，很有知名度。舒鸠之战，一共打了三仗。第一仗是离城伏击战：舒吴联军战车合围，万箭齐发，射杀楚先锋养由基，副先锋息桓吓得仓皇逃跑，才捡了条命。养由基大名鼎鼎，可是春秋第一射手，能百步穿杨、百发百中的一代名将，他就这样，殒命在古舒大地上，可怜、可悲！但多少也有点罗成式的悲壮色彩，也可赞，可叹！这一事件，在古代战争史上，也不失为浓墨重彩的一笔。第二仗栭山突围战：屈建和息桓在山高林密的栭山，集全军设围，舒吴联军中计失势，吴军败回，舒军只好退守都城鸠里。第三仗鸠里保卫战：鸠里城城小兵寡，不敌楚军攻势，结果城破陷落，君侯自刎殉国，太子被俘，舒鸠覆灭。十七年后，公元前529年，楚平王弑两王而自立，为取悦民心，巩固统治，放回舒鸠太子，让其复国。其它诸舒：舒、舒蓼和舒庸也相继复了国。不过，在公元前508年，楚国又一次把它们全都消灭了。从公元前615年至公元前508年，前后百年间，群舒诸国先后被楚国灭亡，版土纳楚。从此，立国五百余年的群舒，在古舒大地上，完全退出历史舞台。秦汉以后，古舒地置舒县、龙舒县，后又合并为舒县。自唐开元二十三年（公元735年），设置舒城县以来，县名沿用至今。四、古舒大地上的群舒版土参照诸多资料，所谓“群舒”，其实有两解。狭义的，就是前面讲到的带“舒”字的舒姓诸国。广义的，是淮夷的统称，指六、蓼、徐、宗等皋陶后裔中一支偃姓各分支的封国，当然包括带舒字的群舒诸国在内。这是运用借代修辞法的说法。关于狭义群舒诸国的版土，历来史家多有判断，譬如范老。我也看到一份今人绘制的春秋地图，群舒大概位置就在楚吴两大国的夹缝之中（历史地图春秋地图）。舒鸠国，在舒城县城东乡和肥西县东部一带，都城鸠里（即舒鸠城）就在现在舒城县城东郊。舒国，在县城东南，包括庐江、桐城部分。舒蓼国，在县城西南，包括桐城、潜山一部分。舒庸国，在万佛湖西南，以及六安一部分。龙舒国，在晓天，以及岳西、霍山一带。至于群舒中的其它国家，图上没有，就不得而知了。另外，从舒鸠之战的三场作战地点，我们也能估摸出舒鸠国的大概范围，并据此也可以推测出其它舒姓诸国的版土大小。如果这种推测能成立，那么群舒诸国的辖地，岂不是比现在的乡镇地域大不了多少？据上可知，群舒诸国辖地，就是以现在的舒城县为中心区域，包括各邻县的一部分，我们就姑且叫它“古舒大地”吧。五、群舒的历史回声在古舒大地上，群舒已消逝两千五百多年，但它们绵延五百余年的厚重历史，即舒城最早的一段文明史，也是中华民族文明史的一个组成部分。我今天重提这个古老话题，是想通过这段文明史的介绍，提升对家乡历史的理性认识，并引领人们凭吊古人遗迹，聆听历史回声，进而增强对家乡热土的挚爱之情。当然，舒城的历史，舒城人都会有一定的了解。舒城的现实情况，应该更不陌生吧。下面我们就到大家都熟悉的地方，比如鸠里墩、桃城（桃溪）、春秋山去看看吧。舒鸠国的都城，叫鸠里，也叫舒鸠城（老版词源词条）。此城在当年保卫战中被楚军夷为平地。这一废墟，人们称之为“鸠里墩”。再后来，由于此遗址距离县城正好九华里，口语中便成了“九里墩”了。考古验证，这里的春秋晚期墓葬出土物，有侯王级贵族殉葬青铜器具等百余件，还有两段铭文证明墓主是舒国某一君侯，可惜字迹锈蚀严重，难以通读。离城伏击战，射杀楚先锋养由基，副先锋息桓被吓得仓皇逃跑。这一战绩彪炳史册，鼓舞人心。联系这一史实，人们从“离”字很自然想到“逃”字，于是便把这一战场地名，改为“逃城”，意思差不多，却表述了辉煌的战斗成果。后来，时间冲淡了人们的历史印象，后人的后人渐渐习惯把“逃城”写成“桃城”（即桃溪），读音未变，只是历史色彩退去，地域特色显现了。栭山突围战，舒吴联军中计，导致战争形势逆转。后人为记取这一沉痛历史教训，此战场便用大时代称谓相称，把栭山改名为“春秋山”，铭刻在古舒大地上，直至现在。舒国的版土，有一部分在现在的庐江县内，至今那里仍有一小镇叫“舒”，这是合乎逻辑的历史遗留下的称谓。但是，自群舒消亡，到公元三世纪周瑜时代，已经相隔八百多年，“舒”县也早已设置在舒城县境，有人竟然让大历史学家陈寿把那里判断为周瑜的籍贯，即周瑜只能是“庐江府舒村人”了，这不是开史学巨擘的玩笑吗？同时，舒城之所以叫“舒城”，而庐江为什么不叫“舒江”，这是“舒国”、“群舒”三千多年的历史文化沉淀，厚重的牢不可破，它岂能因某人的浅薄语言所能改变？也有个别出版物，捡个争论中的东西当“红枣”，竟然私自改变传统的结论，质量如此低劣的出