孟子的性善说

孟子的性说【摘要】孟子的成本善思想并不是说人一生中道德系统都是非常完整的好人，而是说本性中已经有了善的因素，所以表现为“师”，但由于后天部分外形的影响使人变得邪恶的行为也是“不能尽善尽美”的结果，因此孟子应该更加关注后天的人类训练，培养后天的仁义知性等道德规范否则就是“人也不能兽性大发”。孟子将这个过程概括为“保存心灵，培养其城堡，工作也是天”。在性腺腹泻的基础上，又衍生出了他王涛的认可思想。关键词孟子性善论绰号“夜城”的孟子是冒充孔子孙子的学生，代表了全国中期的儒教，他一生在多个国家传播了他的学术思想和政治思想，对后世产生了深远的影响，宋朝以后，人们还把孟子的思想和孔子的思想称为“孔孟之路”。孟子所有思想的基础就是性善论。在孟子告子篇中，孟子和申诉人的争论很多。那个和尚天生认为“出生的本性”，性以本能出现，没有善恶之分。“人性的缺失与善与恶无关，水与事物没有区别”，孟子反驳说，水确实不分东西，但不分上下。人性的善良，就像水总是流向脏的方面，人没有坏的。就像水不计较肮脏的道理一样。(弗雷德里希尼采，太人性化了)。孟子崇尚的圣善不是说所有人都存在，就意味着道德体质完整的好人充分认识仁义，而是说所有人都在自己的本性中出生，已经具有先天的因素。在这里，他说的性腺的“性”不是天生的本能，而是区别于动物的一种天赋，认为人和动物的某些本性不能视为“性”，孟子的意思的“性”是天生的。因为人一生都有“恻隐之心”、“羞愧邪恶的心”、“让步的心”和“对与错的心”。所谓尼丹就是仁义吉内德的反映，孟子认为“人都是尧舜”，即每个人一生都有善良的因素，如果发展得好，就能达到一个圣人的标准。既然人人都可能是侥幸，为什么还有很多人没有成为圣人，成为恶人呢？问盲人，文王和武王统治天下，百姓都善良和谐，但如果他得到那样的君主统治天下，百姓就会偏重残忍，你说的人的天性是不是与善良相矛盾？孟子这样回答了学生的疑问。“人的气质真的很善良，每个人都有人情味，有羞耻、恭敬和是非之心。他们通常被称为仁义之地，他们都不是从外部世界给的，而是因为人生。有些人会善良，不是天性的错，而是后天环境的影响而产生的。也就是说，“人，义，义，智，我自己也固有，弗瑞履行。(告子上)孟子还有一句名言：“有钱人，子女多依靠(懒惰)；在荒年，自制是多么暴力。非天下凡，所以淹死在他的心里。孟子相信社会环境会产生所有的邪恶。孟子以雨伞为例，一度雨伞树很茂盛，因为它在大城市的郊区。但是如果人们不爱护它，经常用斧头砍它，它还能成为茂盛的地方吗？山上的树日夜都在生长，但牛和羊却不停地来那里吃草，所以再茂盛的山就被拆了，人们看到这座山光秃秃的，说雨伞是秃山，这就是雨伞的本性吗？像人一样，很多事迷惑了他，扰乱了他的心，动摇了他的本性，不让他保存日夜生长的善心，人们看到他没有野兽般善良的天性，难道你认为这是他本来的天性吗？因此孟子说，仙人本来是天生的，但总是被外界的事情扰乱破坏，在物欲的诱惑中，仆人失去了理性的道德，误入歧途，产生了邪恶，产生了“不能尽其才能”的结果。因此，孟子强调性善，更注重人的道德修养。因为人生，船队要发展和扩大，后天要培养仁义礼治等道德规范，否则“人没有野兽”。孟子将这个过程概括为“胸怀养城，工作也是天”(孟子告子上)。孟子虽然认为人生是善的，所以在修养的路上，首先要做的是守护这个善心，即“保存心”，但这只是确保人心善的可能性，还不能确定它已经是善。在这个前提下发展，要实践这种良善，称为“养其姓”。这个“养育”一词涵盖了人格自我改善的整个过程。孟子说，只要是仁人的根基，追求仁义，仁义，所有的道德价值标准就不会不平衡。孟子说，生死是我们每个人想掌握的事情，但如果是我们不能得到的，那就干脆“舍弃生命，获得正义”。因为对待仁义的孟子的重要性也是仁心的根本。孟子还说“阳气上肢”，强调了道德实践的自觉和自发性。“豪气”是培养“豪气”。所有行动的原动力都来自于自己的内在意志，因此为了抑制自己的行动，首先要磨练自己的意志，人们有意识地遵守道德规范，有意识地批判错误的观念和价值观，以正确的道德取向约束自己的行为。孟子所说的这种自觉和自发性是良心。良心本心是性善的根据和基础，只有有良心，懂得行善，才能自我咨询，才能意识到这是发自内心、自我贬低的性善，在实践过程中，这种良心表现为上述四种：恻隐、羞耻、恭敬、对与错的心。这些过程是“故意养育”。只要这样做，这个人就是真正意义上的人，人格完美的人，是具有道德规范的人。孟子的教诲是使人成为道义上完整的人、仁慈的好人、圣人的方法。孟子在自己的意识中构建了完美的社会绘画，各民族都爱德，在此基础上，他自己的国王也提出了社会主义的理想。统治者和仁政，大家都知道推自己和人，君主也不例外，国王也是“愚民同乐”。孟子认为，国王的承认与人类的本性没什么两样。因为国王也要有恻隐之心。在尽心，孟子看到君主将要被屠杀的牛犊，一定有不忍的心，命令羊改变它，怎么能不对自己的人民施加爱和凶残的杀戮呢？孟子以此为基础推进自己的王道思想，为人民提供理想的社会，为启蒙的君主提供治国的安民理想，这种思想并