《劝学》优质公开课专用课件讲课稿.ppt

主要思想:1、唯物主义思想2、人性本恶论3、隆礼重法的政治理论4、积善成德的教育思想,作品荀子荀子先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集先秦唯物主义之大成的著作。全书共32篇，阐述了唯物主义自然观，唯物主义的认识论和逻辑思想；“隆礼重法”的政治理论；性恶修身劝学等篇阐述了社会伦理思想和教育思想；并对先秦诸子求学思想进行批判性的总结。,教学目标,一、梳理、归纳文中的重要文言知识。二、理清文章思路，学习本篇文章的论证方法。,解题：劝学“劝”为何意？,劝：劝告，劝说，劝阻今义,劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,查看预习效果,木直中（）绳輮（）以为轮虽有（）槁（）暴（）金就砺（）则利参省（）（）知（）明而行无过须臾（）（）,木直中（zhng）绳輮（ru）以为轮虽有（yu）槁（go）暴（p）金就砺（l）则利参省（cnxng）知（zh）明而行无过须臾（y）,查看预习效果,跂（）而望矣闻者彰（）生（）非异跬（）步骐骥（）（）驽（）马锲（）而不舍镂（）螯（）蛇鳝（）,跂（q）而望矣闻者彰（zhng）生（xng）非异跬（ku）步骐骥（qj）驽（n）马锲（qi）而不舍镂（lu）螯（o）蛇鳝（shn）,1、把握文中重要实词和虚词2、掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式3、初通文章大意,本课重点,第一段君子曰：学不可以已。,提出中心论点,君子：有学问修养的人已：停止,第二段,青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,实词,须臾之所学：跂而望：博见：闻者彰：假舆马者：致千里：绝江河：,重要字词,片刻,提起脚后跟,清楚,借助，凭借。舆，车,虚词,跂而望：而致千里：,表修饰,表转折,广,到达,横渡,通假字,君子生非异也,生通性，资质，禀性,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,于：从比而：却，表转折关系为：凝结成,中：符合輮：使弯曲虽：即使有：又暴：晒,则：那么金：金属就：靠近砺：磨刀石而：并且日：每天知：“智”，智慧,第二段,词类活用,1、君子博学而日参省乎己,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。（名词做状语）,2、其曲中规,曲:形容词做名词,曲度、弧度,3、木直中绳，輮以为轮,輮:动词的使动使弯曲,通假字,輮以为轮：,虽有槁暴：,则知明而行无过矣：,“輮”通“煣”，使弯曲,“有”通“又”，暴通曝，晒,“知”通“智”（zh），智慧。,古今异义（古/今）,1、劝学:2、輮以为轮:3、金就砺则利:4、君子博学而日参省乎己:,勉励（古）/规劝、劝戒（今）,把做成（古）/认为（今）,金属做成的刀剑（古）/金子(今）,检查（古）/参加、加入（今）,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,判断句式者也,介词结构后置,特殊句式,輮以为轮,省略句式,青，于蓝取之,輮以（之）为轮輮木为轮,青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,第二段,出,揉,青于蓝,不复挺,虽槁暴,水,寒于水,运用外物加工的结果,君子,博学,日参省乎己,知明而行无过,学习的意义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,则知明而行无过矣,提高,改变,第三段,吾尝终日思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,而：表修饰关系跂：提起脚后跟,而：但是疾：强彰：明显显著,假：借助利用致：到达水：游泳绝：横渡,生：“性”善：擅长,词类活用,1、非利足也,形容词使动用法，使足利，使走得快,2、非能水也：,名词做动词，游泳,3、登高而招：,形作名高处,古今异义（古/今）,1、声非加疾也:2、假舆马者:3、绝江河:,强，快，洪亮（古）/疾病；,借助、利用（古）/与真相对,横渡（古）/断绝,吾尝终日思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也,第三段,登高而招见者远,顺风而呼闻者彰,至千里,绝江河,善假于物,通过学习,提高改变自身,弥补不足,学习的作用,第四段,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,实词,神明自得：圣心备焉：不积跬步：用心躁也：,重要字词,人的智慧,圣人之心，通明的思想,浮躁，不专心,虚词,风雨兴焉：,兼词，于此,古代称跨出一小步为“跬”,圣心备焉：,语气助词,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,焉：于此句末语气词而：因而跬：半步无以：没有用来,锲：刻舍：放弃镂：雕刻,之：定语后置的标志上：向上向下名作状黄泉：地下水一：专一躁：不专心,1、上食埃土，下饮黄泉：,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。（方位名词做状语）,2、用心一也,一：数词作形容词，专一,词类活用,3、积善成德,善：善行形容词做名词,古今异义（古/今）,1、用心一也：2、蟹六跪而二螯：3、爪牙之利：,思想意识活动（今）/读书用功（古）,脚（今）/跪下（古）,坏人的党羽或帮凶（今）/爪子和牙齿（古）,爪,“爪”只有在口语中表示鸟兽的脚趾时才读作zhu。注意这里强调的是口语。读zhu的词语，常用的只有“爪子”、“爪儿”这两个，如：鸡爪子、翠鸟长着红色的小爪儿。但“爪子”这个词语一般书面语也要读作zhu.zi。,读zho，既可以表示鸟兽的带甲的脚趾，也可以表示鸟兽脚趾的“甲”。即zho“爪”就是鸟兽的指甲、趾甲。读zho的常用词语有：鹰爪、虎爪、爪牙、张牙舞爪等。,蚓无爪牙之利，筋骨之强,无以至千里,倒装句,固定句式,特殊句式,判断句式,非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,蚓无利之爪牙，强之筋骨,第四段,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,学习方法态度,积累,坚持,专心,古人的”劝学“,唐代书法家颜真卿劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹：“三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。,学习要珍惜时间,得到的启示,学习要持之以恒,学习要讲究方法,学习要勤奋刻苦,准备好了吗？Letsgo！,1.劝学作者是，也叫，后世尊称他为。,2.学不可以已可以：古义今。,荀子荀况荀卿,可以把能够,3.木直【中】绳（）金就【砺】则利（）【须臾】之所学（）而闻者【彰】（）,合乎磨刀石片刻明显,4.积土成山，；积水成渊，。,风雨兴焉蛟龙生焉,巩固练习,别紧张，你一定会做！,1.蚓无爪牙之利爪牙：古义今义。,爪子和牙齿坏人的党羽,2.假舟【楫】者（）君子【生】非异也（）声非加【疾】也（）故不积【跬】步（）,桨通“性”，禀赋快半步,3.故，金就砺则利，则知明而行无过矣。,木受绳则直君子博学而日参省乎己,好好想想，其实一点也不难！,1.写出本文的两个成语：和,锲而不舍青出于蓝而胜于蓝,3.【骐骥】一跃（）【锲】而舍之（）功在不【舍】（）,2.金就砺则利金：古义今义,4.吾尝终日而思矣，,金属,黄金贵金属,停止,雕刻,好马,不如须臾之所学也,相信自己是最棒的！,1.在劝学这篇文章里，作者文章紧扣这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。,2.輮以为轮以为：古义今义,3.金石可【镂】（）虽有【槁】【暴】（）（）【假】【舆】马者（）（）用心【躁】也（）,4.吾尝跂而望矣，。,学不可以已,使成为,认为,雕刻,借,车,浮躁,不如登高之博见也,风干,日晒,课后作业,试背诵全文（下节课待查）收集古人的“劝学”诗，进行交流。归纳本文所用的比喻。,文言句式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。輮（之）以（之）为轮,判断句式,省略句式,倒装句式A青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。B君子博学而日参省乎己。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（“之”助词，表定语后置。）,介词结构后置句,定语后置句,古今异义,(1)輮以为轮古义：介词“以”+动词“为”，使成为。今义：认为。(2)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。(3)用心一也/用心躁也古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。今义：集中注意力；多用心力。(4)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。,通假字,(1)輮以为轮/輮使之然也。（“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲）(2)虽有槁暴（“有”同“又”）(3)虽有槁暴（同“曝”，晒干）(4)则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧）(5)君子生非异也（“生”同“性”，资质，禀赋）,文章结构,1.齐读课文，找出本文的论点。2.荀子从哪些方面论证自己的观点的？请找出标志性的句子。,明确：学不可以已。,明确：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生非异也，善假于物也。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。功在不舍。用心一也。,文本探究,1.第一自然段共用了五个比喻句，怎样论述了学习的意义？每个小组一问，然后代表回答。(1)作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么？（提示：青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样的变化？）明确：是提高了，发展了。这里的所以比喻都是为了说人的，人通过学习会怎样呢？提高自己。,（2）木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了什么道理？明确：说明了事物后天可以改造。人呢？人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即：人不断学习下去，会发生质的变化改变自己。,（3）金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论？明确：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,文章第三自然段分几层论述？各是论述哪个方面的？积累、坚持、专心顺序能否调整？,明确：分三层论述，论述了积累、坚持、专心。,明确：不行。积累必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。在积累和坚持的过程中有一点特别重要就是专心，专心了可以事半功倍,拓展延伸,请同学们就积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。,积累：海纳百川，有容乃大；泰山不辞小土，方能成其大。坚持：贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。专心：人生有三只兔子不可追。少年时，课堂外的嬉戏玩耍这只兔子不可追，它会带给你荒废的人生；青年时，校园外的功名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚荣的人生；中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不可追，它会带给你堕落的人生。,取青蓝胜,青，取之于蓝,而青于蓝。,冰，水为之，而寒于水。,登高博见,学习的意义：,通过学习提高自己通过什么方法论证的？点拨：设喻论证,成为君子,关于设喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,青出于蓝冰寒于水,提高自己,輮木为轮木受绳则直金就砺则利,改变自己,知明而行无过,学习的意义,(正面设喻),解读文章,积土成山，积水成渊不积跬步，不积小流,骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂,蚓用心一也蟹用心躁也,要积累,要坚持,要专一,(正反对照反复设喻）,学习的方法和态度,本文的设喻特点,小结,