名碑名帖欣赏兰亭序.ppt

,王羲之,兰亭集序,序（前言）跋（后记）,自序按体裁分：书序序言诗、词序赠序：临别赠言性质的文字,后序：写在已有的序后面的序,知识点(一)：序,天下第一行书,“飘如浮云，矫若惊龙”,唐颜真卿祭侄稿行书,苏轼（寒食贴局部1）,二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。钟王三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄颜柳唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷唐草书的杰出代表“颠张醉素”张旭和怀素二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家赵董指元代赵孟俯，明之董其昌邢张米董晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷,知识点(二)：古代书法名家,王羲之：字逸少，东晋时期人。祖居琅邪（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在会稽山阴（今浙江绍兴），遂为绍兴人。王羲之官至右军将军，所以世称王右军。同时以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间。王羲之的最大成就在书法。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕的石经，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。他的行书最能体现雄逸流动的艺术美，赞为“飘如浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。,记叙兰亭盛况,时间：,地点：,目的：,人物：,环境：,“永和，癸丑，暮春”,“会于兰亭”,“修禊事也”,“群贤，少长”,“此地有茂林修竹，又有清流急湍,活动：,“引以为流殇曲水”,天气：,“天朗气清，惠风和畅。”,感受：,“信可乐也。”,第一自然段的内容要点？,1第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。,人众：群贤毕至，少长咸集地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右事趣：流觞曲水，一觞一咏时美：天朗气清，惠风和畅兴雅：仰观俯察，游目骋怀,2作者为何说“信可乐也”？,茂林修竹,流殇曲水,天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸,地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,纪年法,王公年次纪年法,干支纪年法,公元纪年法,帝王年号纪年法,知识点(二)：纪年法,第二自然段的内容要点？,答：抒发人生感慨。,人之相与，俯仰一世,（境界扩大）,两种人,静者：晤言一室之内;动者：放浪形骸之外,欣于所遇，快然自足;所知既倦，情随事迁,俯仰之间，化为陈迹,修短随化，“死生亦大矣”,生,死,乐,痛,（沉重、悲痛）,第三自然段的内容要点？,对生命进行再反思、阐明写作事由。,（今之视昔）,“每览昔人兴感之由，若合一契。”,“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”,“后之览者，亦将有感于斯文。”,（后之视今）,悲夫,(现在）,情缘事发,乐,兰亭盛会,痛,人生感慨,悲,死生之辩(作序目的),有关“序跋”,序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。,总结一：序,诗集的由来：因修禊事而“群贤毕至”作诗的情形：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。成书的经过：“故列叙时人，录其所述”。编集的目的（意义）：“后之览者，亦有感于斯文”。,找出“序”在全文的贯穿的句子,放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生变化。,总结二：出自本文的成语,本文的感情基调：,表面：沉郁、悲凉,内心：执着,（寄情山水）,（反思生命）,总结三：思想感情,消极其表，执着其里,讨论：怎样看待作者的思想感情？,作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。,郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。南朝宋刘义庆世说新语,东床快婿（坦腹东床）,王羲之故事,入木三分,王羲之故事,晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代笔说于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书兰亭序。三十七书黄庭经。书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。羲之书多不一体。（唐张怀瓘）书断,唐代韩愈曾赞道：“往时旭善草书，观于物见，山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之华实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。”这是历代书论中指出书法写神达情的最精彩的论述。,张旭书法欣赏,书法,清俊妍美,流露出一种随心从化，恬淡平和的意境。将玄学讲顺应自然，自由任情，“不滞于物”。融入了自己的书法之中。他运笔富于变化，却没有雕饰；笔画秾纤折中，不激不厉，超逸优游，有一种晋人特有的风韵。,王羲之书法欣赏,书法,“颜体”。在书学史上“颜体”缔造了一个独特的书学境界。苏轼曾有“诗止于杜子美，书止于鲁公”一说。“点如坠石，画如夏云，勾如曲金，戈如发弩，纵横有象，低节有态，笔力雄强，沉着端庄”刚健雄厚、雍容壮伟、大气磅礴、雄迈遒劲,颜真卿书法欣赏,“亚圣”,书法,维乾元元年岁次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三叔银青光禄,大蹙，贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸。谁为,宅。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉，尚飨！,王羲之（约321379）小传,字逸少，其家族是东晋豪门。是魏晋风度的典型代表，雅好服食养性，355年，因为上司非人，辞官不干，寄情山水，自云：“我卒当以乐死。”,颜真卿（709785）小传,字清臣。安史之乱中，颜氏可谓一门忠烈。颜杲卿不屈而死，侄季明亦死，颜公满怀悲愤写下祭侄文稿。安史之乱后，节度使拥兵自重，对抗朝廷，颜公以一儒生前往劝谕，为叛将李希烈缢杀。书如其人，欧阳修说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子。”,2、评论与思考评论：详察古今，尽善尽美，其惟王逸少乎！李世民（599649）羲之俗书逞姿媚，数纸尚可博白鹅。韩愈（768824）思考：初唐人崇尚王羲之，中唐人讥评王羲之，转而崇尚颜真卿。请同学们阅读以下材料，尝试作出初步解释。,字逸少，其家族是东晋豪门。是魏晋风度的典型代表，雅好服食养性，355年，因为上司非人，辞官不干，寄情山水，自云：“我卒当以乐死。”,材料二：颜真卿（709785）小传,字清臣。安史之乱中，颜氏可谓一门忠烈。颜杲卿不屈而死，侄季明亦死，颜公满怀悲愤写下祭侄文稿。安史之乱后，节度使拥兵自重，对抗朝廷，颜公以一儒生前往劝谕，为叛将李希烈缢杀。书如其人，欧阳修说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子。”,材料一：王羲之（约321379）小传,材料四：古人云：“晋人尚韵，唐人尚法。”“法”是在国家政策的倡导下成为一种标准。“法”最初是依附于楷书而存在的，“楷”本来就有“法度”、“范式”之意。材料五：古人评王羲之书法“飘若浮云，矫若惊龙”；评颜真卿书法“平原（颜真卿）如耕牛，稳实而利民用”。另外，颜真卿的书法取法了民间书艺。,总结如下：1、韩愈从文艺为政治服务的角度，当然会扬颜抑王，颜真