儒家思想概述(PPT 37页).ppt

儒家思想概况、张全峰、一、儒家思想、儒家思想是指儒家学派的思想，也称儒家、儒学。 “儒家者流建立于司徒之官，也有帮助你教阴阳明的人。 游文在六经中，仁义之际引人注目，祖先的寓言、舜、宪章文、武、宗师仲尼，其言重，道最高”。 在某种意义上，儒家思想可以说是人类社会道德伦理规范的学说。 二、儒学发展的各阶段和基本特征；孔子创立的先秦原始儒学、以董仲舒为代表的汉代儒学(经济学)、象征程朱理学的宋明新儒学(理学)、西学冲击下的现代新儒学；(一)、孔子创立的先秦原始儒学；1、孔子，汉书艺文志和儒学中国社会经历了划时代的变革，奴隶社会开始向封建社会转变，周王室衰退，衰退的b、鲁国留下了文化最多的周文化传统，为他建立早期的儒学思想体系提供了条件。 论语和孔子的思想“仁”、“礼”是孔子的基本思想，2、孟子进一步发展儒家思想，“仁政”是“性善论”、“内圣”是人至天、智尽天人合一，3、荀子先秦最后的儒学达人，“化性起假”、“性本恶”的礼法从天上赞美，什么控制天命，用它？ 看时间，什么应该用时间！ “外王”，4，先秦儒学的基本特征，第一，从礼乐文化向法制文化的转移第二，伦理本位第三，高扬人本主义，(二)，汉代新儒学(经济学)，1，儒家思想的独尊，2， 董仲舒的理论观点：“深入观察名” ”(论语 ) (理解圣人没有明确表示，明确词语的行间的意思。 “大统一论”:论证大统一专制的合理性，意义：大统一是大统一的意思，是皇帝朝廷统一的专制统治。 “大统一论”的根据： a，宇宙学的意义：之一，宇宙系统一论的角度，包括人在内宇宙的所有东西都统一为天。 他这样说。 “天有十端，十端停着。 天是端，地是端，阴是端，阳是端，火是端，金是端，树是端，水是端，土是端，人是端，都是十端，天的数量”(春秋繁露竹林 )其二，从宇宙的本原论来说，宇宙的本原是天，一，元，包含人在内的宇宙的万物是统一的b .政治哲学意义的“大统一”。 维护大统一的手段之一-“退居百家，尊儒教”，他说。 “春秋繁露官制象天大统一者、天地常经、古今通谊也。 今天教师的异道、人的异论、百家的特殊方式、意义的差异，是以上死亡统一，法制数量变化，没有得到保护。 大臣愚不在六艺科，孔子的术者都绝对相信那条路，不前进，说邪辟消息，然后统一纪律和法律清楚，民知”(春秋 )，董仲舒的想法：统一为政治上接受天命的新王“大统一论”的影响：论证统一独裁的合理性，为维持西汉王朝的政治统一提供了理论依据和具体手段，儒学成为西汉王朝的接受的官方哲学。 为中国维持政治统一提供了参考，产生了积极深刻的影响。 “天人感应论”:君权神授的理论根据、制约君主的工具，“天”-世界万物的根源“天、万物之祖、万物不生于天。(汉书董仲舒传 )“人”-“天子”“天人感应论”的理解，“天”是有把自然作为外表的意志的至上神。 “引导”的方式是“天”监视人的行动，通过一系列的自然现象来表现自己的意志，给人的统治者以警告和劝告。 “天人类”“同类相动”“同类相感”“灾害异非告”和“影响：他在“屈民申君、屈君申天”(春秋繁露顺命 )方面给“君权”披上“神授”的外套，为君主专制提供了理论依据，在一定程度上限制了王权，如果君主的统治不好，人民评议时政也有理论依据。 “天道伦理观”封建社会的基本法则是：“君臣、父子、夫妇之义，皆取阴阳之道。 你是阳，臣是阴的父亲是阳，子是阴的丈夫是阳，妻子是阴。 (春秋繁露玉杯 )董仲舒说，你、父亲、丈夫属于阳，臣、子、妻子属于阴，天道上阳尊阴卑下，人道上君尊臣卑下，父亲尊子卑下，丈夫尊妇卑下，也就是说“你是臣纲，父亲是子纲，夫妇纲”(春秋繁露基义 )，“王道三纲，妻子纲“人性论”:国王支配人民的理论指导，对人有好的、坏的两方面，在强化自己的修养(内圣)的同时，必须强化礼法。 “三统”“三正”的循环论历史观-封建统治永远不变的根据，董仲舒认为“正黑统、正白统、正红统、三者循环不停，封建统治永远不变”。 3、汉代儒学的特征：第一，儒学政治化。 第二、儒学经学化第三、儒学神学化第四、广泛的包容性，(三)、宋明新儒学(理学)、1、理学的建立、2、朱熹的理学体系，理气论-相当于近人所谓的宇宙学和形学。 a、“理”一般指世界和事物中的秩序、秩序、规律和道理，或者实质上指一切秩序和规范，“气”是指其本质的部分，一般指以弥漫的形式存在于世界上的物质材料。 b、“理”、“气”是天地之书，比“理”还重。 “没有天和地的前端，毕竟只是道理。 有这个道理就有这个天地。 没有这个道理，就没有那个天地，什么也没有，都没有应该载的东西。 如果合理的话，就很受欢迎，孕育了万物”。 心性论-以宇宙形式上人生哲学上学，仁义礼智是人性的内涵，是天理，“性是天理，也没有不善者”。 弯曲、束缚人性，提出“保存天理，消除人的欲望”，最后实现了维护封建统治秩序的目的。 格物所知论，格物即时穷，什么事都要清楚，那就是，成为真正的理解者，人是不能做事的。 朱熹的格物所知的模式是“博学积蓄贯通类推”。 3、宋明理学的特点，第一、佛、道哲思第二、穷理灭欲、重建礼制的道德理想第三、高扬“内圣”的经世学风，(四)、现代新儒学，1，概况产生于20世纪20年代，以儒学主体为中心，实现弘扬儒学的目的，保持民族的自主精神。 代表性人物有梁漱溟、熊十力、马一浮、钱穆、冯友兰、贺麟等。 他们强调在西方文化下解释儒学，发展儒学，建立新的儒学体系。2、现代新儒学的特色是第一、帮助西学入儒学，中西文化包容的特征是第三、中华文化情怀、三、儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、水(一)，仁-儒家最高的道德范畴(二)， 义-仁是个人在社会上行动的一种观念形式的规范-封建道德的核心(三)，礼-仁的外表形式-实现一个支配制度(四)，智(-知- -仁)的重要条件- -认识论和伦理学的基本范畴。 (五)、信-实现仁的重要条件之一， “仁”的重要表达- - -孔子说。 “能做的，五个人在天下，为仁而继续。 ”问道，“恭、宽、信、敏、惠。 恭不侮，宽得众，信则任人，敏得功，惠使人充分” 春秋繁露基义次，“三从四德”和古代女性“贞节鸟居”，加强了儒家思想的发展史，春秋时代战国时代发展西汉时代宋明时代明末清初批判与反省， 儒家思想地位的变迁在战国时代冷漠的秦朝被压制了的西汉时代的德尊维新的变法时代利用辛亥革命时代抛弃新文化运动时代进行了谴责，作用：儒家思想有助于防止暴政，缓和阶级矛盾，维护社会稳定，维持国家的统一， 儒家的“有教无上”、“学思结合”等教育教育教育思想有助于巩固统一多民族国家，有助于和谐人际关系，对我国古代乃至现