中考语文总复习 第2部分 古诗文阅读 九下课件1.ppt

四川特种兵，公共损失墨子公共损失集，为楚造云梯装备，成，必攻宋。儿子墨子听了，从鲁出发，走了十天十夜。至于英，他看到了公众的失败。“大师的命运是什么？”失败者说。儿子墨子说：“如果北方有人侮辱了他们的官员，他们会和他们的儿子一起杀死他们。”我们不会谈论公众输球。儿子墨子说：“请给我十块金子。”“我的正义不是杀人，”失败者说。儿子墨子站起来又鞠了一躬，说：“请说出来。我从北方听说子是一个梯子，将攻击宋朝。宋朝的罪行是什么？对郭靖来说，明智的做法是拥有比土地多但比人民少的土地，并通过消灭不足的土地来争取所有剩余的土地。宋朝不是有罪而是受到攻击，这不是仁慈。毫无争议的了解不是忠诚。可以说战斗而不是胜利是强大的。如果你不杀少数人，而是杀许多人，你就知道你是什么样的人。”公共交通服务。儿子墨子说：“可是胡不满意吗？”“不，我已经说过我是国王，”失败者说。儿子墨子说：“胡不看我在王吗？”“不，”失败者说。儿子墨子看到国王说：“今天这里有人想偷我们邻居家的东西。除了它壮丽的景色，它的邻居都是矮棕色的，想偷它。如果我放弃我的梁肉，并有块糠隔壁我想偷，我为什么要？”王说：“一定是有人偷了。”儿子墨子说：“荆之地五千里，宋之地五千里，与之地一样。荆有云梦，犀牛满是麋鹿，江汉的鱼、龟、龟在世界上很丰富。宋代称之为无雉、无兔、无鲶鱼、无鱼，这与肉和糠一样。荆有一棵长松树，一棵楸树，一棵张楠和余的章，而宋没有长木头。这仍然是漂亮的棕色短发。我在朝廷官员的帮助下攻打了宋朝，我也是一样。”国王说，“对你有好处。我虽是众败之梯，必取宋也。”所以我看到公众输掉了比赛。儿子墨子脱下腰带成为一座城市，并把他的死作为武器。公共交通小组有九次进攻这座城市的机会，而儿子墨子有九次机会。众败盘的攻击机制已经用尽，而子墨子的防御已经绰绰有余。公众输掉了比赛，说：“我知道这就是为什么我离我儿子这么远。我什么也不会说。”儿子墨子也说：“我知道为什么我的儿子离开我，但我不会说什么。”楚王问为什么。儿子墨子说：“把儿子丢给公众的目的就是杀死大臣。杀了大臣，宋默可以守，但也可以攻。然而，有三百人，如大臣的弟子秦华礼，已经持了大臣的戒具，在宋城等候褚寇。即使我杀了部长，我也不能拒绝。”楚王说：“对你有好处。我请求不要攻击宋。”老师的生活是什么？老师有什么建议？2.我的正义不是杀人。我坚持道德，不会杀任何人。3.杀死公众而不是杀死少数人，就是认识那种人。你坚持道德和正义，杀死大多数人而不是少数人。不能说你了解真相。荆的地方是5000英里，宋的地方是5000英里，这是相同的地方宣。楚国的土地在有5000英里，宋的土地在有500英里。这就像把豪华车和破车进行比较。5.公共交通系统有九个机会攻击这座城市。儿子墨子在九英里外。落败的公众一次又一次地用巧妙的方法攻击这座城市，墨子一次又一次地反抗他。哪个句子解释了事件的原因(或揭示了全文的主要事件)？公开的失败是楚国建造梯子的工具，进攻宋朝就能取得成功。2.解释墨子匆匆旅行的动词是什么？反映了墨子的心态和精神。几个动词是“文”、“气”、“兴”和“至”。这一系列动词反映了墨子为防止楚宋战争而表现出的忧患意识和不知疲倦、勇敢无畏的精神。3.墨子是如何一步一步阻止楚进攻宋朝的？(1)使公众失去争论；使楚王论据贫乏；(3)模拟攻击a本文通过墨子制止楚伐宋的故事，生动地叙述了墨子为实现其“不攻自破”的主张而进行的艰苦奋斗和顽强奋斗的精神。同时，也暴露了楚王的败局和阴险狡诈，从而表明只有把道德和力量结合起来，入侵者才能被迫抑制自己的野心。在下面的句子中，括号是省略号的补语，不正确的是()a。邻居是棕色的，想偷它。王说：“(这个人)一定是被盗了。”公共交通对我来说是一架梯子，歌曲必须被带走。虽然他杀了他的大臣，他不能拒绝(宋城的捍卫者)。翻译下列句子。(1)众败集是楚建造梯子的工具。对宋朝将会取得胜利。众败盘为楚王制作了梯子的攻城器械，用来攻击宋国。胡不看我在王？为什么不把我介绍给楚王呢？4.你认为墨子能够说服楚王的主要原因是什么？结合实际，请谈谈如何让别人接受你的正确意见。墨子之所以能说服楚王，主要是因为他善于将道德与力量结合起来，运用比喻、比较、说服等技巧，用儿童之矛攻击儿童之盾，语气委婉等。孟子这两个章节更多的是来自道的帮助，更少的是来自失去的道的帮助，更少的是在正确的时间来自正确的地方的帮助。三里之城，七里之郭，环而攻而不胜。如果你在擂台上攻击敌人，你会有正确的时机。然而，如果你没有赢，你就不会有好的时机。城市不高，水池不深，军队不难改造，而且玉米地也不多，所以不如人和土地好。因此，据说该地区的人民不受政府边界的约束，国家不受山川的威胁，世界也不受士兵革命的威胁。那些已经得到道的人将得到更多的帮助，而那些已经失去道的人将得到更少的帮助。如果你没有什么帮助，你将是近亲。如果你能提供更多的帮助，世界也会效仿。世界在它的掌握之中，亲戚在它的身边，一个绅士如果不战斗就会赢。(2)成语的起源可以追溯到多途径、多帮助，而失去途径、少帮助：从正义的角度来看，大多数人都会支持和帮助他们。违反正义将导致孤立。天气不如地理位置好，地理位置不如人与人之间的和谐。有利于作战的天气和季节与有利于作战的地理位置不可同日而语。有利于作战的地理位置不如人民的意志和内部团结好。2.该地区的人民不受政府边界的约束，国家不受山川的威胁，世界也不受士兵革命的威胁。为了安定人心而不迁居他处，我们不能依靠划定的边界地区，不能依靠巩固的国防，不能依靠险峻的山川，不能依靠武力威慑世界。3.那些获得道的人将得到更多的帮助，而那些失去道的人将得到更少的帮助。实行“仁慈政府”的君主会得到更多的帮助。不实行“仁慈政府”的君主将获得更少的帮助。4.如果你没有什么帮助，你将是近亲。如果你能提供更多的帮助，世界也会效仿。帮助他的人很少，甚至他的家人和亲戚也会背叛他。帮助他的人数达到了极限，世界上所有的人都会向他屈服。这篇文章的论点是什么？这篇文章是如何展示的？辩君：天气不如地理位置好，地理位置不如人与人之间的和谐。论点：论点是在开头提出的。以战争局势为例，说明“天时不如地利，地利不如人和”。然后深入分析了“人的和谐”。指出“赢得战争”是“赢得战争”的唯一途径，从而阐明了“人的和谐”的重要性。2.孟子认为战争胜利的主要条件是什么？哪个句子本文中“和谐”是什么意思？请结合历史或现实，给出另一个相关的例子。含义：人民的意志和内部团结。相关问题有：抗日战争时期，全国人民紧密团结。经过八年的艰苦战斗，他们终于赢得了抗日战争。(2)1998年，我国军民团结一致，在抗洪救灾中取得胜利。(3)2003年，我们团结一致战胜非典。(4)2008年，全国人民团结一致抗击冰冻灾害。(5)汶川地震，13亿中国人民手牵手，心连心，共患难。(可以举一个类似的例子)，因烦恼而生，因幸福而死，舜的头发长在田野里，是在盘子间长大的，胶是在鱼盐里长大的，是在男人中长大的，孙帅则是在海里长大的，而白是在城里长大的。因此，当一个伟大的人被降职的时候，他必须首先忍受他的意志，拉伤他的筋骨，饿他的皮肤，清空他的身体，做他想做的任何事情。因此，他愿意有耐心，并受益于他不能做的事情。坚持不懈的人可以改变。他们被困在心里，权衡各种考虑，然后做出决定。它们的特点是颜色、声音和隐喻。如果你进入，就不会有法家；如果你离开，就不会有外国病人。这个国家将永远灭亡。然后你会知道你出生在痛苦中，死在幸福中。因此，天空将被解除他的重大责任，人类将被赋予一个伟大的使命。2.必须先苦其心，劳其筋骨，饿其身皮，空其身，行其行。他必须首先忍受内心的痛苦，扭伤他的筋骨，使他遭受饥饿和消瘦，使他遭受贫困，使他做事情失败。3.因此，一旦他能够有耐心，他就什么也做不了。有了这些方法，他的心会被触动，他的性格会被强化，他原有的才能也会增加。4.人可以在保持不变后改变。人们经常犯错误，以便以后能够改正。然后一个人知道他生于艰难，死于幸福。只有这样，一个人才能理解艰苦(它能激励一个人勤奋)使一个人生活和发展，快乐的享受使一个人死于抑郁。本文第一段提到的历史人物有哪些共同特征？只有在经历了艰难困苦之后，他们才成就了非凡的事业。2.在文章的开头，列出了六位古代的圣贤和贤臣，他们都是在经历了艰难困苦之后，成就了非凡的事业。在漫长的历史进程中，这样的例子仍然很多。请用简洁的语言再举一个例子。司马迁受尽屈辱，写了一本书，义愤填膺。最后，他完成了他的杰作史记。根据你自己的经验，谈谈你对“人在变得不变后会变”这句话的理解和认识。这个句子意味着一个人在改正错误之前经常会犯错误。我认为一个人犯错误是不可避免的，但错误并不可怕。只要他知道并承认错误，他就能改正错误。只有这样，我们才能不断提高和完善自己。目前，社会稳定，经济繁荣，人民安居乐业。有人说“生于艰难，死于幸福”已经过时了。你认为它有什么实际意义吗？请联系现实谈谈你的理解。忧虑能使人和国家生存和发展，安逸和享乐能使人死于抑郁，所以苦难对人的成长起着重要的作用。现在物质生活很富足，但我们仍然需要一种忧患意识。由于现代社会竞争激烈，没有高水平的文化和能力，就不可能适应未来的社会发展，所以必须不断磨练自己的意志。为了成功，个人和国家都应该经历磨练。把划线的句子翻译成现代汉语。句子：如果你进入，将不会有法家；如果你离开，就不会有外国病人；如果你离开，你的国家将永远灭亡。如果一个国家没有坚持法律和协助国王的智者，如果没有外来的敌人，这个国家将经常灭亡。文章开头的六个例子对合作有什么影响主观因素：思想斗争的折磨。鱼我要孟子鱼我要；熊掌是我想要的。你不能两样都有，你可以放弃鱼，拿走熊掌。生，也我要也；正义是我想要的。你不能两者兼得，即使你为了正义牺牲了自己的生命。生活是我想要的，我想要的比我拥有的更好，所以我不想要它。如果只有厌恶中的死亡，那么可以做些什么来避免可以用来逃避邪恶的邪恶呢？如果一个人只想要生活，为什么不利用那些能得到生活的人呢？如果你能使人做比死人更邪恶的事，为什么不治疗病人呢？原因是一个人生来就没有需要，原因是一个人可以避免痛苦并且什么都不做。一碗米饭，一碗汤，得到它就能活，得不到它就会挨饿。但是带着不屑于喝酒吃饭，饥饿的行人不愿意接受；用脚踢别人吃东西，乞丐是不会接受的。这位高级官员接受了它，但没有区分它是适当的还是适当的。休尔和它，世界的实践者，通过；如果你马上做，你将无法吸引别人。是为了房子的华丽，是为了那些懂得感激我的妻子和穷人的服务吗？为了宫殿的美丽，为妻妾服务，穷人和穷人我知道吗？这是宫殿的美丽之处。乡为身死而不为，今为妻；该镇不接受死亡本身的原因，今天它是为穷人和穷人谁知道：它能做到吗？这叫做人性的丧失。为正义牺牲生命：为正义牺牲生命。为正义牺牲生命。2.悲伤的食物：最初指的是本杰明的饥饿，他们被叫去吃。后者指通过不正当手段获得的侮辱施舍和财富。(3)翻译关键句子(1)生的，也是我要的也；正义是我想要的。你不能两者兼得，即使你为了正义牺牲了自己的生命。生活是我想要的，荣誉感是我想要的。如果两者不能同时获得，(那么)放弃生活，选择荣誉感。2.如果一个人只想要生活，为什么不利用那些能得到生活的人呢？如果一个人除了生命之外什么也不爱，那么还有什么不能用来生存呢？3.不是唯一圣人的人有一颗心，每个人都有。圣人不能失去他的耳朵。好人不仅有这种天性，每个人都有，而且好人也不能失去这种天性。这是宫殿的美丽之处。在过去，我宁愿死也不愿接受(慈善)，但现在我接受了它，因为这是一个宏伟的住宅。这意味着失去原来的心。这叫做失去他的本性。这篇文章的中心点是什么？为了正义而牺牲自己的生命(或在任何时候都不违背“正义”)。2.本文使用了哪些演示方法？举个例子。隐喻论证，对比论证，例子论证，原因论证。用“鱼”和“熊掌”来证明生与死之间的选择是一个隐喻性的论点。用“一道菜，一碗汤”和“一万个铃铛”来证明“义”比“命”更重要的观点，这就是一个例子。这是用“乡”和“在场”的不同方法来对待“一菜一汤”的一个比较示范。用理由来证明为什么一个人应该“放弃生命”一开始，文章没有直接进入主题，而是从人们在生活中可能遇到的事情开始。像这样写作有什么好处？文章的中心点是通过类比引出的，这使得所讨论的问题更容易理解，并为下面的“为正义而牺牲生命”的讨论奠定了基础。4.这篇文章说明了“正义”的重要性。你认为今天坚持“正义”有必要吗？为什么？孟子的“义”告诉我们要有值得学习的精神，如舍己为人。孟子提出“鱼熊掌不可兼得”的问题，提出“舍生取义”的观点。在当今社会，面对各种各样的人生考验，我们应该如何处理“以生为本”与“珍惜生命”的关系？请举个例子。生命是宝贵的，正义更有价值。在生死考验面前，我们应该为正义牺牲自己的生命。比如，刘胡兰，在敌人的铡草机前，从不吐露党的秘密，以青春传世，以无畏的精神谱写英雄赞歌。只有一种生活。面对诱惑和考验，我们应该珍惜生命，用智慧捍卫“道德”。例如(2)湖北青年周冲，为了营救被困在空中的女孩，机智巧妙地使用围栏，冒着生命危险，用顽强的意志力托起女孩，展示了平民英雄的正义事迹。文章通过对生命与正义的比较，以宁死不吃不义之食的路人和在物质诱惑面前失去本性的人为例，呼吁人们保持本色，时刻为正义而活。翻译下列句子。这个乡镇并不是为了自己而接受死亡，今天是为了那些了解穷人和有需要的人来接受我。过去，