牛一研究课 矛盾.ppt

第九课唯物辩证法的实质与核心复习课，牛栏杆山一中：迟凤云2011年11月18日，对立统一的观点是：、属性、对立统一、特征、普遍性、特殊性、辩证关系、主次矛盾、原理、方法论、矛盾， 坚持共性和个性的具体历史统一，具体分析具体问题，结合两点论和重点论，分为矛盾分析法、全面观点两部分，比较唯物辩证法的本质和核心-矛盾规则、主要矛盾和矛盾的主要方面，在同一矛盾的矛盾双方，一般运用于“看什么”。 抓住本质和主流，抓住重要、中心、重点，在复杂事物的多种矛盾中，对某事物的性质发挥决定作用，在事物的发展方向上发挥决定作用，一般被运用于“做什么”，在矛盾发展不平衡的问题上， 矛盾特殊性的两种情况两点论和重点论的统一被要求(2011高考北京卷34)2010年以来，中国物价上升很快，物价稳定和就业增加是宏观控制的两个目标，但短期内通货膨胀率和失业率之间有图9所示的关系。 基于图9所示的通货膨胀率失业率的关系，政府在当前的宏观调控中把握a .重点，按照两者的动平衡b .规则，立足于促进两者的协调增长c .整体，创造了防止两者循环往返的d .条件，避免了两者的相互制约，(2011高考北京卷34 ) 我国物价上涨很快，物价稳定和就业增加是宏观调控的两个目标，但短期内通货膨胀率和失业率之间有图9所示的关系。 根据图9所示的通货膨胀率失业率的关系，政府在目前的宏观调控中把握a .重点，遵守两者的动态平衡b .规则，立足于两者的协调增长c .整体，防止两者的循环往返d .条件，避免两者的相互制约，矛盾是对立统一，我们从全面的角度来看问题我们必须全面处理两者的关系事物在发展过程中处理主要矛盾和次要矛盾的关系，要重点把握主要矛盾，现在政府要坚持控制通货膨胀想统一两个论点，从全面的角度看问题，具体分析具体问题针对目前的实际情况，政府必须重点考虑通货膨胀率和失业率问题，2006年北京卷：材料改革开放前，平均主义分配体制显着制约了效率的提高，党的第十四届第三中全会对这一情况提出“兼顾效率优先、公平”，促进我国经济的迅速发展近年来，对于贫富差距扩大的趋势，党的十六届五中全会适时提出“更重视社会公平”。 材料2 :效率给社会带来了很多财富，促进公平制造条件的公平有助于维护社会稳定，为提高效率奠定基础。 全面建设小康社会必须大力发展生产力，不放松效率，逐步缩小差距，实现经济社会快速好的发展。 把材料和材料结合起来，用矛盾分析的方法，说明正确认识和处理效率和公平的关系的方法。 (10)矛盾是对立和统一。 效率和公平是对立和统一的关系。 效率和公平是对立的。 过度重视一方的话，另一方会受到影响。 效率和公平是统一的，两者是互相依存的。 一方的合理解决可以为另一方的发展创造条件。 不能脱离效率谈公平，也不能脱离公平谈效率。 矛盾因发展阶段而异。 必须具体地分析具体的问题。 对效率和公平不同时期出现的问题必须采取不同的解决方法。 必须全面地看问题。 要重视效率，重视公平，实现两点论和重点论的统一。 第一，对立统一规则是世界上最普遍的发展规则，揭示了事物发展的本质和内在动力。第二，对立统一规则是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索。 第三，对立统一规则鲜明地表明了唯物辩证法的根本特征，是辩证法和形而上学差异的焦点。 对立统一规则是唯物辩证法的本质和核心吗？ 定时精炼，1(2010北京27 )孔子回答问“孝”的人不同。 孟懿子问孝，子曰：“没有违反. 子游问孝，子说。 “据说现在的孝者可以养活。 对于犬马，都不尊敬能养活的人，为什么不介意呢？ ”子夏问孝，子曰：“颜色难。 “孝”的意思没有共性“孝”的表现几乎相同“孝”的要求表现个性“孝”的方式应该因人而异b.c.d.、d，2(09全国卷I)29 .自然灾害给人类带来苦难正如恩格斯所说，“巨大的历史灾害并不能补偿历史的进步”。 从灾害到进步，其中表现出的深刻哲理包含了“灾害”和“进步”作为矛盾双方，转化为对立面的倾向。 从“灾害”向“进步”的转换是无条件的，体现了矛盾的双方的相互贯通。 “灾害”在一定条件下可以转化为“进步”，体现了矛盾的同一性。 “灾害”促进“进步”，在一定程度上体现了外因的决定作用。 A.B.C.D.、b、3(09国卷II)29 .人能避免“青蛙效应”在“思故危”中是“安”，其哲学理由是对“危”的条件、根源和未来的认识是实现“安”所必要的前提 泰然的顺应“安”和“危险”的依存、能认识到贯通关系的安危转换的倾向来迎接“安”和“危险”的包含、认识转换关系，为了从危险安全转换的不安a.c.、d、4、(09江苏卷) 27 .“5.12 “多难兴邦”一词蕴含的哲理是矛盾的双方依赖的事物的发展是量和质的统一矛盾的双方贯通的事物的发展是前进性和曲折性的统一的a.b.c.d.、b、7(09安徽卷) 中医在实践中逐渐形成“取类比像”的想法：一是“取类比像”，汇总在长期实践中积累的经验，发现事物间的类比性的第二个是“比象”