让热点成为增分点.ppt

江苏省海门中学语文教研室吴敏2012年8月,让热点成为增分点,一、热点与高考,2009年：名句娄山关建国60周年作文品味时尚2010年：语用美人鱼上海世博会名句行百里者总理“两会”作文绿色生活上海世博会2011年：语用药辛亥革命100周年名句陈寅恪清华百年校庆,一、热点与高考,2012年：？让热点成为增分点？,我们曾经关注的热点：康菲漏油、彭宇案、小悦悦事件、限娱令、虎妈狼爸、杜甫诞生1200周年、“向雷锋同志学习”五十周年、维修性拆除、休假式治疗、网络谣言、江成博国旗下讲话、王澍获得普利茨克奖、神童张炘炀、刘翔复出被打手获得第三名、林书豪风暴、最美司机吴斌、最美教师张丽莉,2012年作文：斗妈大全红遍网络、“精彩的涂鸦”“最近很忙”的杜甫、神童张炘炀、彭宇案、南京梧桐树、失地农民、茶文化、“保护性拆迁”苏州园林之忧20多篇满分作文，有11篇与热点有关,2012年：？热点：高考试题中直接命制考生作文中主动涉及热点成为增分点！,二、如何让热点成为增分点,1、关注哪些热点？（1）避国际趋国内，避政治趋民生（人性）,考试说明指导思想：命题遵循考试大纲普通高中语文课程标准，注重应用能力、审美能力、探究能力的考查。贴近现实生活，富有时代气息，着力引导考生获得较为全面的语文素养，从而有利于实施中学语文课程标准，有利于推进中学全面实施素质教育，有利于高校选拔人才。,二、如何让热点成为增分点,1、关注哪些热点？（1）避国际趋国内，避政治趋民生（人性）（2）关注热点中的细节,二、如何让热点成为增分点,1、关注哪些热点？（1）避国际趋国内，避政治趋民生（人性）（2）关注热点中的细节（3）回避过热点，主题勿先行,二、如何让热点成为增分点,1、关注哪些热点？2、利用热点进行思维训练,高中生应当在平时培养分析问题、解决问题的能力，努力提高“综合素质”，这样，临考时就不会“葫芦僧乱判葫芦案”、“乔太守乱点鸳鸯谱”了。何永康（选自新华日报）,二、如何让热点成为增分点,2、利用热点进行思维训练（1）直接写热点，全面剖析时评文的写作,忧与爱“这是一本专为612岁天天被家长骂的小孩编的，它为你提供方法来应对老妈老妈们你们准备好了吗？接招吧！”2011年12月5日一本斗妈大全迅速红遍网络。令人称奇的是该书的作者竟是北京某小学两个四年圾的小女生。各种怪招加上稚嫩简单的插图使斗妈大全显得生动诙谐。笑过后我们是否应该好好反思一下为什么?是什么让我们的孩子写出了这样骇人听闻的书?“斗妈”的背后折射出的是什么？,答案其实很简单。如今的一些家长对孩子的未来很是忧虑，甚至到了十分忧心的地步。我们不可否认这种忧虑是爱的表现，他们也是为了孩子能有美好的未来。可是他们粗暴地对待孩子、打骂孩子只因孩子们没达到成绩优异的标准。试问这样的“爱”，我们幼小的孩子能体会到吗？我们的孩子幼小的心灵能承受得住他们至亲至爱的老爸老妈们的“折磨”吗?他们在心里想要又到底是什么呢？斗妈大全里的怪招给了我们答案：你可以抱住你妈妈哭(一定要大声哦)；你可以边跑回房间边笑妈妈道：妈妈是个小面瓜；你还可以收拾行李假装离家出走(千万别跑远)孩子们与其说是在“斗妈”，还不如说是对爱的呼唤。,清楚地记得陈丹青在教育之人文素质一书中说：如果非要说素质教育那一定是家庭教育。傅雷家书在我出国前就出版了，18年后回国，这本书依然畅销，另有新书曾国藩家书热销，这说明这样良好的家庭教育已经没有了。陈老的这句“已经没有了”，似乎说得过于绝对。“受伤”的老爸老妈们也不必忧伤。良好的家庭教育依然广泛存在。你们大可以看看那些成功人士如何将“忧”与“爱”完美链接。,被誉为中国的欧几里德的国际数学家陈省身就对孩子有良好的引导，他尊重孩子的意愿给他们足够的爱终又为国家培养出栋梁。台湾漫画家朱德庸的父母更是将“忧”转化为“爱”的实践者。再往远了看正是有孝庄太后对康熙帝的循循善诱，才使康熙帝成为中国古代最杰出的皇帝之一。往外国看，正是菲尔普斯母亲的良好引导与尊重，才使菲尔普斯在北京奥运会上成就“八全”神话惠特曼说：哪儿有水，哪儿有地，哪儿就有青草。我想说：哪儿有恰当的忧，哪儿有真正的爱，哪儿就有完美的家庭教育。愿斗蚂大全之类的书能逐渐淡出人们的生活。,【简评】爱是一门学问，忧也是。作者说：“哪儿有恰当的忧，哪儿有真正的爱，哪儿就有完美的家庭教育。”说得真好!在种树郭橐驼传中柳宗元曾道：“苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。”育人犹种树，异代不同时，如此而已。作者还借斗妈大全提醒我们：ThechildisfatherOftheMan(儿童是成人之父)。忧与爱互动，完美的家庭教育何尝是单向的?动人春色不须多，有这两点，足够了，更何况作者又是这般亹亹而谈呢!(徐晓彬),二、如何让热点成为增分点,2、利用热点进行思维训练（1）直接写热点，全面剖析时评文的写作（2）间接写热点，深入挖掘,先有虎妈，后有狼爸斗妈大全暴力拆迁失地农民（满分作文小说“锄头健身操”）破解周克华的别样年华辍学谋生（无文化、无技能）犯罪教育的重要性！,二、如何让热点成为增分点,3、跳出热点展开合理联想,二、如何让热点成为增分点,3、跳出热点展开合理联想（1）由此及彼,在蔓延城市乡村的现代造城运动当中，如果不大拆大建，城市建筑应该如何发展？如果传统已经被拆为平地，新的城市建筑如何在废墟中接受历史和生活的记忆，重新建立文化身份的认同？在中国深刻的城乡冲突中，建筑学以什么样的努力可能化解这种冲突？面对严峻的环境和生态问题，我们是否可以从传统和民间建造中找到更有智慧的方式？从身边的生活和个人的真实感受入手，如何建造一种非虚构的、非象征的、非闪闪发光的、非标志性的建筑文化的表达方式？这就是我在得知我获奖的那个时刻，我正在思索的问题，也是我伸向未来的目光。王澍,本真高三（9）班陈航宇前些日子，一个说真话的孩子成为了众人关注的焦点。江成博，一个在周一国旗下讲话时偷换演讲稿而去痛批教育体制、学校教育的学生，一时为各界所议论。有人说他不懂事，竟在这种场合下说出这种“大逆不道”的话来，而且就像个只会抱怨的孩子。而我却对他很是欣赏，他的言行让我看到了一个人应有的本真。同是学生，若换做我，我想我是万万不敢这般的。因为老师常教导我们“做事要负责”，一想到要负责任，便不由慌了，便劝慰自己多一事不如少一事，于是，嘴边的话硬是让自己给咽回了肚子里。,所以，我常常羡慕那些孩童，他们永远可以流露性情，在他们眼里，只有他们喜欢不喜欢，没有什么所谓的权威去牵绊他们，亦如贾平凹笔下的小朋友孙涵泊，当众人夸赞贾的书法好时，只有他围着桌子，不置可否地摇了摇头，这种本质，试问在这不断成长的过程中，又有几个敢于保留？韩寒有一篇生来就是乡下人，让人读罢，总为韩寒文字的老辣叫好，可再三读罢，就在想，为什么韩寒强调自己是乡下人，就有那么多人称赞他真性情流露，不为物质世界所惑，保持本真？同样是郭敬明，承认了自己内心迷恋富裕的生活，就被网友们痛骂，说他心智丧失，成了物质的走狗？,联系两位名人和江成博这位普通人，我深深感到，不是没有保持本真的人，而是扭曲的社会心理拒绝了本真的表达，从而使人们对本真的理解愈发统一化。例如，在官场、职场上装孙子，不是虚伪，是为人谦虚，本真体现；领导的话不对，你照样喝彩，不是曲意逢迎，是理解他人，本真体现这一切让我们担忧，这样一个社会形态下，拒绝听到真话，只希望听到想听的话，我们的明天还有救吗？所幸的是，当看到五位博士力挺江成博，学校方面也不给予处分；韩寒逐渐走下神坛，人们也看到了郭敬明的努力，我们似乎感觉到，希望正在到来，纵使这股力量只是星星之火，但当其串连成一起时，必将有燎原之势，到时候，一切假大空消失殆尽，人们都敢于表达自己最真的想法，社会，也终将成为本真的天堂。我爱本真，迷恋民主、纯真的那枝花,二、如何让热点成为增分点,3、跳出热点展开合理联想（1）由此及彼（2）由人及己,本真高三（7）班黄贇楠周庄，是水乡。水乡，是灵动而古朴的，至少，它总是如我们想象中的那样恬淡而美好。在去周庄之前，就十分期待了。能看见青砖黛瓦，能听到细侬软语，能感受到水的绵长，一切，都是一种古朴的风韵。当车驶向周庄，那些屋檐早已在层层叠叠的楼中显现出来，却不知为何，我陡生一种失落感。踏青石板街，苔痕湿重，望向两边的民屋，白墙不白，不只是苔藓，还有很多黑色的印迹，触目惊心，我独自安慰，这也许都是岁月的印迹。,渐行渐远，渐入渐深，我没有见到捣衣的妇女，没有见到巷中奔跑的顽童，没有见到躲在檐下贪午睡的猫。在这些江南的屋中，挤满了各种各种的商品，店主们也都懒懒地打量着行人。一家挨着一家，都是民居的改造的小餐馆，向里张望，现代化的空调现代化的桌椅设备等一应俱全。没有散发着沉香的木制桌椅，没有那些来自自然的简易窗户。主人家似乎摒弃了江南水乡的温柔敛气含蓄，站在门口，大声叫卖招揽客人。周庄，你还是周庄吗？你只不过是在盲目地硬是将现代化的元素塞入你怀中，掩了本真。因为物欲，而失去了本真。正惘自哀叹，身边传来浆划动水的声音，我不信了这周庄，难道它的本真我无处可寻了吗？,划水声规律不断，可待我回头，那被浆撩起的水却略显凝重，像是被硬生生地拨开，向船的两边。舟行也未有轻快，拖沓而行，桨声呜咽，似是在怀念当年如翡翠般的湖水，而不是被垃圾浸染的湖水。周庄，你被留下，本是现代化城市中的一朵奇葩，本是保留了江南水乡最传统的记忆，可为何，去追随大众的脚步，受物之汶汶，失你本心，这样不伦不类。你本是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，可如今却将自己胡乱涂抹，为何不用清水涤荡本不适合你的装饰，还你本真？你的存在，不是为了追求物欲，而是向世人昭显你最深处的人文情怀，可如今，水乡何在？,做在当下高三17蔡舒晓汽车飞驰在回乡的山路上。爸爸开车，我倚在副驾位上听着断断续续的广播：“三岁女童，十多位路人，漠然无视，多次碾压，不幸身亡。”爸爸深叹一口气，没有多说什么。这时候窗外掠过一个人影，爸爸并不减速，将那背着包等待着什么的年轻人掠在车后。“为什么不停下来问问他要不要搭车呢？”“小孩子懂什么，山路上遇人搭车最危险了。”我无话可说，只是心里暗想，如果我们遇见了那个“三岁儿童”，我们大概也会是那漠然的路人,当下国人道德滑坡似乎总是被人诟病，所有人兴味颇浓地谈论着接连发生的“彭宇案”，大发感慨说这是个跌倒个大爷都没人扶的社会。可是人人痛骂之后，社会依旧冷漠和冰霜。究其原因，大约是因为人们只会在口舌上批评自己，却从未想过如何“做在当下”。没有人愿意去做在当下，将言语变成行动，将自己的绵薄之力先奉献出来。想到这里，我翻出背包中的活着，关掉广播，读着序言中的那让我震撼和感动的那一段：“为什么丑恶的事情总在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只作为情绪来到，而相反的事物则是伸手便可触及。”,车内静悄悄的，只有车轮飞转的声音，荒芜的山路上只有零星的几户人家，盘旋在公路望不到尽头。天色渐渐沉暗了下来，在遥远的山路的另一侧，太阳已经渐渐收敛起光芒，一个深不可测的夜就要降临了。此刻我心中有太多的话语翻涌着却堵在嗓子眼，像晕车一般的难受。我想告诉爸爸，罪恶和危险的偶然事件并不是阻挡善意的理由，将我们力所能及的善意“做在当下”，温暖与良善才会像石子投水泛出的涟漪，圈圈播散。我想告诉爸爸，我们不能也成为一个在言语上逞强的路人，不能只是情绪性地向善，要做在当下，现在起的每时每刻都是最好的契机。,“爸爸”“丫头，要不我们开回去看看那小伙子还在不在那？天快黑了，他要真是个搭车的该急疯了。”我一怔，接着跟爸爸对视着笑起来，原来我们想的是一样的。橙色的车灯照亮了黑暗的山隅，传递着暖意。我想，只有做在当下，从现在起伸出手来，我们的社会才能形成一个良性循环。拒绝情绪性友爱，将你的善意做好在当下！,忧与爱汽车飞奔在回乡的山路上，荒凉且崎岖的路途只有车轮飞转的声音作伴。我打开广播，断断续续的女声飘出来：“三岁女童，卡车碾压十多路人漠视，不治身亡。”开着车的爸爸轻叹一口气。这时候窗外倏忽闪过一个人影，爸爸并不减速，将那背着包等待着什么的年轻人甩在车后。“为什么不停车问问他要不要搭车？”“小孩子懂什么，山路上遇人搭车最危险了。”我无言，也轻叹一口气，悲哀地觉得我自己也是一个漠然的路人。,忧，当下人人都对社会频发现象忧心忡忡：我们担忧地审视“彭宇案”，担忧地指责他人不去扶起跌倒的大爷，我和爸爸也一样，不时为冷漠的社会犯忧，仿佛这样就足以体现我们对社会的爱。然而纵使眉头揪成结，只能在口舌上担忧，却鲜有将心底的爱做在当下。忧社会，就是爱社会吗？我翻开背包里那一本活着，读着序言里那个让我震撼的句子：“人的友爱和同情往往只作为情绪来到，而相反的事物则是伸手便可触及。”是的，忧只是一种情绪，为愈发冷漠的社会担忧却仅仅行止于情绪，我们做出改变了吗？这是真正的爱人如己吗？,汽车依旧飞驰，荒凉的山路上鲜有人家。山的另一侧，落日正收敛光芒，一个深不可测的夜即将到来。我心头有太多话语翻涌，堵在喉头如晕车般难受。我想告诉爸爸，“忧”只是可随时间而逝的情绪，真正爱这个社会的人不能只做一个言语上高尚的路人。我想告诉爸爸，正是因为有了太多只会犯忧的人，才会有那么多让人心寒如冰霜的事件发生。真正地爱社会，是爱人如己，是从身边、从现在起，将我们浅薄但是真诚的善意播洒开来,“爸爸”“丫头，不如我们把车开回去，看看那个小伙儿还在不在？他要真是个等车的该急疯了。”我怔了一下，继而跟爸爸相视一笑，原来，我们想的是一样的。桔色的车灯照亮了黑色的山隅，有一种暖意渐渐弥漫在心头。我们是一个不乏真善美的民