李凭箜篌引优秀

.,对优美音乐的描写与赞叹余音绕梁，三日不绝。声震林木，响遏行云。瓠（h)巴鼓瑟，而鸟舞鱼跃。座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。,音乐之妙,.,有关六年级班主任工作计划及打算一、指导思想以小学部工作计划为核心，以贯彻科学发展观和小学办特色为主线，以落实世纪星理事会发展规划为重点，坚持教育是服务，质量是生命的原则，紧紧围绕提高学校的效益和质量这一主题，牢固树立和全面落实科学发展观，以德育为首位，通过德育活动、体艺“2+1”活动、文明礼仪教育活动、平安健康教育活动、综合实践活动、“六一”师生艺术节活动等，提高学生道德修养、科学修养及身体素质，进一步推动班级又好又快发展。二、班级分析六（3）班现有学生46人，其中男生31人，女生15人，男生人数远远多于女生人数。其中寄学生39人，校车接送生3人，走读生4人，寄学生人数所占比例大，大部分来自茶陵县的一些乡镇。寄学生当中又有5个人是坐学校校车的。（谢晓朵、刘露、谭亚雄、刘坤、尹亮亮、陈雨婷、周双吉、刘唯杰）本学期新进了一个新生，其余45个学生都是老生，他们已经养成了一些良好的生活习惯和学习习惯，整体班风比较好。偶尔有几个调皮一点的，如肖宁、谭斌等。还有一些学生学习习惯不好，作业不整洁的，如有彭毅豪、刘坤等，学习成绩不好的如邓国强、肖宁、罗家雄、谭斌等等。三、主要,.,.,“白香山江上琵琶，韩退之颖师琴，李长吉李凭箜篌引，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”清方扶南李长吉诗集批注卷一,.,题解,.,李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。,.,箜篌（knghu)是十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，文献中有“卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌”三种形制。箜篌历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。在中国盛唐（618907）时期，随着经济文化的飞速发展，箜篌演奏艺术也达到了相当高的水平，也就是在这个时期，中国古代的箜篌先后传入日本、朝鲜等邻国。在日本东良大寺的寺院中，至今还保存着两架唐代箜篌残品。但是，这种古老的乐器，从十四世纪后期便不再流行，以致慢慢消失了，人们只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。,.,竖箜篌东汉之时，由波斯（今伊朗）传入我国一种角形竖琴，也称箜篌。为避免与汉族的箜篌混同，称竖箜篌，或“胡箜篌”。,.,凤首箜篌凤首箜篌东晋初由印度经中亚传入我国，晋曹毗箜篌赋描绘为“龙身凤形，连翻窈窕，缨以金彩，络以翠藻”。可知其是以凤首为饰而得名。,.,上个世纪五十年代起，中国音乐工作者进行了大量的研究工作，根据古书记载和保存下来的古代壁画的图形，设计试制了几种类型的箜篌，但存在着许多不足，没有推广和流传开来。到了上个世纪八十年代初，一种新型箜篌雁柱箜篌被研制出来。它的结构比较完善、科学，音响具有民族特点，因而被推广用于音乐实践。,.,.,.,.,引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。,.,作者,.,李贺(790816)，唐代诗人。字长吉，祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。青少年时，才华出众，名动京师，可惜仕途坎坷，怀才不遇。一生愁苦抑郁，体弱多病，卒时年仅27岁。后人称其为“诗鬼”,.,中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神。其诗想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，形成凄艳诡谲诗风，被后世称为“诗鬼”。有作品集李长吉文集。,.,李贺诗评选摘,（严羽）“太白仙才，长吉鬼才”，然仙诗、鬼诗皆不堪多见（王思任）以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。,.,品读,.,李凭箜篌引,吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,.,李凭（png)箜篌（knghu)凤凰（hung)女娲（w)教（jio)神妪(y)瘦蛟（jio）倚桂树（y),.,赏析,.,吴丝蜀桐：欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅、演奏者技艺的高超。,吴丝蜀桐张高秋,.,高秋：除表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”之意，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。张高秋：不仅是演奏的抽象动作，更易引起联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄。,.,空山凝云颓不流,“响遏行云”列子汤问优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。,.,“张”“颓”。“张”字和“颓”字构成了一种对比，前者饱满，后者无力。“颓”字形象的描绘出流云被音乐击中的刹那情态。,.,江娥啼竹素女愁,音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁从侧面写出了音乐声的感人肺腑。,.,江娥啼竹素女愁,点出音乐表情：“愁”用典：“江娥啼竹”“素女”从侧面写出了音乐声的感人肺腑。,.,描写音乐关键是化抽象为具体，李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？,空山凝云颓不流：,湘娥啼竹素女愁：,角度之一:侧面烘托,.,面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问，这是谁呀？能够弹奏也这么感人的音乐？有人告诉我们，这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。,.,点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。,李凭中国弹箜篌,.,分析小结,先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。,音乐开场,.,以声类声“玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。”“蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。”王琦李贺诗歌集注昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。,.,以形类声昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观。凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨。芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。,.,角度之二：,昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑,清脆激越,时而幽咽时而欢快,（比喻、拟人）正面描写,.,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇,十二门：借指长安，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。,.,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇,紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇。双关语，兼指天帝和当时的皇帝。箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。,.,分析小结,具体描写音乐，由强到弱，从悲戚转为欢快，再转为冷清，给人以清空之感，仿佛整个长安城只有美妙的旋律在回荡。“高秋”“十二门”“紫皇”等意象营造出的意境广袤。,音乐流程,.,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨,那激越的声响，那憾人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆新奇，出人意表，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。,.,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞,教：不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了。老、瘦：匪夷所思，极平常的字用得极生动。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。,.,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。,.,所用艺术手法和白居易的琵琶行中“曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一样，都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。,.,诗的情景承接着“紫皇”，在天界展开，清冷的音乐达到乐曲的高潮。五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。乐曲在惊天动地中结束，但是诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。,分析小结,音乐效果,.,角度之三,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇,现实,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨,天上,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞,神山,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔,月宫,音乐效果,.,艺术特点,.,词采瑰丽天上人间的想象通感的手法大胆的夸张奇幻的比喻正面描写、侧面烘托活用典故、自铸伟词虚实结合,浪漫主义表现手法,凄寒冷艳的气质,艳如桃李，冷若冰霜。,女娲补天神妪吴质寒兔,.,南朝有一则著名的讲经传说：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，通过李贺的生花妙笔，表现出音乐繁花似锦、万物动容的“天花乱坠”之感。诗人重要是从正面和侧面两个角度来写琴声,.,写一写,选择你喜欢的语句，用散文的语言写出诗歌描写音乐的妙处。,.,写一写,范例：“芙蓉泣露香兰笑”，我们可以用这样的文学语言描绘它：,那曲尽妙处的箜篌声，其凄婉动人，犹如一朵朵不胜寒风而呜咽悲诉的荷花，那晶莹的露珠，不正是它的声声泪滴吗?忽而，乐曲又彷佛想起了一阵阵欢愉的笑声，这大概是秋之骄子那高雅不凡的幽兰吧？你看，它笑得那么欣悦，那么美好，笑得张开了蓓蕾，笑得清香四溢！犹如嫣然含笑的少女。,.,高山流水,“高山流水”最先出自列子汤问，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念（想），钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”后钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。,.,比较鉴赏,让我们回顾琵琶行中以声喻声的形象化描写大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆进铁骑突出刀枪鸣，四弦一声如裂帛,回顾白居易的琵琶行和李凭箜篌引，比较它们在音乐描写时所用的不同技法，说说它们各自的艺术风格。,思考：如此的比喻描写凸现了音乐的什么特点？,.,大弦嘈嘈如急雨繁密的声势；小弦切切如私语轻幽的音韵；大珠小珠落玉盘清脆而和谐；间关莺语花底滑悠扬而明快；幽咽泉流冰下难低沉而冷涩；银瓶乍破水浆进突发而激烈；铁骑突出刀枪鸣清脆而尖锐；四弦一声如裂帛刚劲而激越。,琵琶行白居易,.,参考答案：（1）在音乐描写时所用的不同技法：李凭箜篌引主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句，为侧面烘托手法。琵琶行主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，“江州司马青衫湿”为侧面烘托。,比较鉴赏,.,参考答案：（2）风格迥异：李凭箜篌引纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。琵琶行是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。,比较鉴赏,.,听颖师弹琴韩愈,昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落