语文ⅲ鲁人版第9课(兰亭集序)资料18

国语鲁人版第9课(兰亭集序)资料18，2，1 .字音识别，2 .通假名，AAAAAAAAR，AAAAAAAAAAAAAK，AAAAAAAAAAAAAAAA 3 .一词多义、4、情趣、情实、面对面，在此引用阅读，然后与横、5、动词、去、到、动词“托”构成名词性句子，指喜欢的东西，6 4 .把词性活用、数词作为动词视为相同，把形容词作为动词，网罗，把形容词作为名词心，因此，10，6 .文言文式，知死而虚诞，齐彭框架是妄想作品死生也很大引用，流观曲水悟言坐在一室中下一个是不比喻的其欣遇到了会练山阴的兰亭仰观宇宙的大小王羲之以书法古今闻名，他的文名反被隐藏，正文是一篇好篇，也是名状，文章、书法互相表扬，反映了辉煌的秋天，广为流传。 文章清新简朴，韵味悠长，具有独特的风格。 开头的叙事诗有声色，情景融合，诗情充满画意。 以下引出感慨深度和讨论，低曲折，寄托于深远，表现清晰，深而暗。 文章流畅、懒散、用了很多骏文，但并不顽固。 这是我国古代文学中关于宴会旅游的名作。 12、13、1 .知人论世，王羲之(303-361 )，名门望族出身，字逸少，号澹斋，原籍琅杰临沂(今山东临沂)，后迁会智山阴(今浙江绍兴)。 官至右军将军，会排练内史。 他从小就跟当时著名的女书法家卫夫人学习书法。 后来，他成为江北观光名山、博采众长、草书师法张芝，正本比钟纲有力。 14、他的书法“兼众法，备一家”，达到了“贵越群品、古今莫二”的高度。 妍美流航班创造了新的风格，把草书推向了新的境界。 他的行草最体现了雄逸的流动艺术美。 论者称其笔势为“浮云、矫若龙”。 后世被称为“书圣”。 王羲之在诗文文章中也是名人。 东晋文坛骏文盛行，他还是沿袭散文或散文的作家之一。 那个文风精致，还不说话就充满了爱情。 他心胸开阔，喜欢自然山水，他的散文简洁，韵味悠久，显示了他深厚的文学基础。 15，2 .序言、序文也被称为“叙利亚”或“引用”，如今天的“序文”、“序文”一样，是说明书籍的着作和出版的意图、编辑的具体例子和作者的状况的文章，也包括阐明作家对作品的评论和问题的研究。 “序”一般写在书或文章的前面(像晋书王羲之传一样也写在后面)，书的后面被称为“跋文”或“后序”。 根据内容的不同，这样的文章属于说明文或提案论文，说明书的制作目的、介绍书的制作具体例子和内容属于说明文。 评论作者的作品，弄清问题的是会议论文。 序言和跋文的前后，位于作品的一边。 在绘画方面，长卷和手卷的前后，秩序文和跋文的存在也很多，在音乐方面，特别是鸿篇巨着，一般也有序曲的存在。 16、要点1 :把握作品的思想感情，1 .用自己的话概括课文第3节讨论的中心问题，想想，作者的感情是如何从“乐”变成了“痛”，从【乱心】全文来看，喜悦和悲伤是感情变化的线索，人生的美丽是17、【探究整理】文章第三段讨论的中心问题是生死观问题。 作者从最初的“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。 美丽的山水和尽情的娱乐，可以忘记烦恼，“自己暂时，早点自足”。但是，不知不觉地时光流逝，“不知老人的接近”，随着时间的流逝，昔日的美丽已经变成了古迹，人不可能永远拥有美丽的依恋。 一想到这个，作者不由得感慨万分，感叹人生的苦闷，自然地从“死生也很大”变成了“痛”。 18、2 .“一生是虚诞，齐彭框架是妄想”代表作者的什么样的生、死观？【用心】抓住讨论性的句子，把握观点。 “探究整理”作者认为，人无论以什么样的方式活着，生命都会在不知不觉中丧失，寿命的长短会靠幸运，最终结束。 所以，生是生，能活着享受的死是死，死也没什么。 活着和死是人生的大事，两者不能平等看待。 活着要做实事，不要说有道理的话。 19、要点2 :把握作品的艺术特色，分析正文的艺术特色。 (1)文章精致，自然总结，正文只有324个字，文章先记录兰亭会的概况，然后就死生问题发表讨论的书的顺序，但是用抒情的笔调出来，写一篇充满纸，美却收不到的文章的精致文章“情随事迁，感慨深系”是自古以来就脍炙人口的名文，虽然想起往事时感情上有了变化，但也不可避免地产生这种感慨。 像临文嗣追悼一样，他还写了很多人读古人的文章时的共同体验，即感情上与作者产生共鸣。 作者的文章如此精致不是故意的，要看到每一句话都是自然的，从真实中，让人感受到无限的逸事。 这种自然清新的风格也是本文永远流传的重要原因之一。 20、(2)白画手法，作者在写兰亭周边的环境时使用了白画手法，用轻笔画，用“崇山险岭，茂林修竹”画山，用“清流激流，电影带左右”写水