论语的智慧 .ppt

论语智慧，BY:中文国际教育陈艳琳，主要内容，论语书，论语真实，现代价值，论语智慧，“论语人，孔子回应弟子，时人和弟子接触语言听丈夫说话。 当时的弟子们各自都记得。 丈夫死了，门人和编辑一起编，所以叫论语。 ”，汉书艺文志，一，论语那本书，论语的编辑，论语虽然是百科全书式的书，但总的来说是政治哲学的书。 主要展开了围绕人、学、政治三位一体的内容。 一、论语书、论语性质、一、论语书、论语核心思想，“孔子使用“仁”字不仅指某些特殊的德性，还指所有德性的总和”冯友兰： 中国哲学简史北京大学出版社1996年版，第38页。 程子说：“读了论语，有什么都没读的人，读了之后有得到一句话感到高兴的人，读了之后有知道好的人，读了之后有不知道手的舞蹈，还有排队的人。” 一、阅读论语书、论语的几个境界，弟子评价孔子：颜渊昙说：“仰之弥高、钻头弥坚、先见之前、突然在后面。 丈夫听从好的诱惑，以我为文，答应以我为礼。 ”从四书集注，论语子罕看孔子，夫子说：“我十有五志学习，站在三十，四十不困惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不超过力矩。” 论语、主要内容、论语书、论语真实、现代价值、论语智慧、(1)人、2、论语真实、“质胜文为野，文胜质为史，文质为彬，君子”。 论语为政、(1)理想人格，君子人格：中和人格：(1)理想人格，孩子“不可中行，一定很狂暴。 疯子进取，狡猾者什么也不做”。 论语雍也、子温和强度、威和猛、恭和安。 论语子路“三军帅，匹夫不可夺志”论语述而“志士仁人，不为害仁而活，为成仁而杀身。 “论语子罕子说“知岁寒、松柏后雕刻”论语卫灵公、(1)理想人格、独立人格：(1)人、子曰：“弟子入孝、出则弟、谨信、爱大众、亲近”论语子罕人、友补(1)邂逅的目的：益者三友子说：“益者三友、损者三友：友直、友谅、友多闻、益矫友绝对是友好的，友佞、损失。 “论语学而，(2)选择朋友的标准，“现在，我也听别人说，看他们的行动。”论语颜渊孩子说。 “所以，要看其理由，观察其安全。 人杨裕哉？ 人杨裕哉？ “论语季氏，(3)相遇方式，一是熟人，“和朋友交往，对语言有自信”论语公冶长，(3)相遇方式，第二是诚实，“人不可信，不知道这种可能性！ 大型车轻，车重，为什么要去？ ”“好的。” 论语为政 (二)是学，1、为了学的目的，孩子说：“老学者是自己，现在的学者是人。” 论语学而、(1)为自己学习，子夏说“工作优秀是学习，学习优秀是工作”。 论语为政、子曰：“君子求道不求食。 农业也在其中灰心。即使学习，禄也在其中。 ”。论语宪问、(2)学与优则法，子曰：“志于道，依德，依仁，玩艺”。 论语子张，3，3，为了学问的要求，(1)教学方法说：“既然自己捆住头，我就有不能教的事情。” 论语卫灵公、子曰：“教也无与伦比”。 ”论语述而、教也无与伦比，子曰。 “中国人以上，语言也在里面的人以下，不能用语言来表达。 ”论语述而、因为是材料教的，所以说“既不愤怒，也不启发，也不发怒，不列举一角，不翘三角的话，就不会再有了”。 论语卫灵公、不愤不启，教人不倦地说。 “默默地知识，学而不厌，教人不倦。 什么在我身上！ 论语雍也“知道者不如好人，好人不如快乐者”论语述而，(2)在学方面，敏感好学，思想结合。 孩子说：“学习，不思考就无视，不思考就危险。” 论语述而、子说：“温故知新，能当师”。 论语雍也、温故知新、子曰：“唱诗三百、授政、用于达不到的四方，并不专门正确。最多也能考奖吗？ “论语为政、学习后使用的话，孩子说“变成仁，不做老师”。 论语为政、仁不让、1、指导素养、(3)成为政、(1)成为德服人、子“成为政德，如住在北辰，共星”。 论语子路、(2)忠诚，子张问政。 花子说。 “在不累，去忠实。 ”，论语卫灵公，主要内容，论语书，论语的真正意义，现代价值，论语智慧，宋初首相赵普，人的语言读的只是论语为政。 太宗赵匡义问他。 赵普说：“大臣以人生闻名，不诚实，以前以其半辅太祖定天下，现在想以其半辅陛下实现和平。” (宋)罗大经论语颜渊卷七，三，现代价值，(一)国家管理认为：“人生活着，人的道路，为了避免陷入误区，首先要熟读论语”。 【日】涩谷荣一： 鹤林玉露，李建忠译，武汉出版社2009年版，第6页。 (二)人的处世，论语中的完整摘要：三纲领：“大学之道，显