孔子名言 3200字

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/7孔子名言3200字不在其位，不谋其政孔子名言。语出论语泰伯“子曰不在其位，不谋其政。”宪问亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠论语正义）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰“君子思不出其位。”（论语宪问）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；中庸也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。人无远虑，必有近忧孔子名言。语出论语卫灵公“子曰人无远虑，必有近忧。”论语正义引解“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”荀子大略云“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。君子求诸己，小人求诸人孔子名言。论语凡四见，旨同而文小异。学而载“子曰不患人这不己知，患不知人也。”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。里仁作“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为该担心我有什么可为人知道的。宪问作“不患人之不己知，患其精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/7不能也。”卫灵公又作“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”（论语集注）王夫之注“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”（四书训义）不以言举人，不以人废言孔子名言。语出论语卫灵公“子曰不以言举人，不以人废言。”包咸注“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。己所不欲，勿施于人孔子名言。语出论语颜渊“仲弓问仁，子曰出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。卫灵公“子贡问曰有一言而可以终身行之者乎子曰其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹集注“恕，推己以及人也。”也即子贡所说“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（公冶长）以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。小不忍则乱大谋孔子名言。语出论语卫灵公“子曰巧言乱德，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/7小不忍则乱大谋。”朱熹论语集注“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”（朱子语类卷四五）近人杨树达又分不忍有三义“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（论语疏证）。人能弘道，非道弘人孔子名言。语出论语卫灵公“子曰人能弘道，非道弘人。”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”熹注“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（论语集注）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。当仁不让于师孔子名言。语出论语卫灵公“子曰当仁不让于师。”“当仁”有两解一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有”（论语集注）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。知之为知之，不知为不知孔子名言。语出论语为政“子曰由诲女知精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/7之乎知之为知之，不知为不知，是知也。”“是知也”之“知”，同智。朱熹注“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”（论语集注）荀子子道所记可为佐证子路盛服见孔子，孔子曰“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又儒效篇云知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”匹夫不可夺志也孔子名言。语出论语子罕“子曰三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔安国注“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（论语集注）礼心缁衣篇亦曰“子曰言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”论语中君子与小人的名句论语中，君子一词共出现107次，小人24次。君子小人皆有二义，其一以有无道德区分，其二则分指贵族和平民1，子曰“君子周而不比，小人比而不周。”（为政）精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创5/7意思是君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。2，子曰“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（里仁）意思是君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。3，子曰“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）意思是君子懂得正义，小人只讲究私利。4，子谓子夏曰“女为君子儒，无为小人儒。”（雍也）你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。5，子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（述而）意思是君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。6，子曰“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”（颜渊）意思是君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。7，“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（颜渊）意思是君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。8，子曰“君子和而不同，小人同而不和。”（子路）意思是君子讲究互相协调，而不会盲目随从；小人盲目随从，而不会讲究协调。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创6/79，子曰“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。”（子路）意思事说在君子手下做事工作很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人的手下做事和工作那就很难，要想他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。10，子曰“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（子路）意思是君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。11，子曰“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（宪问）意思是君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。12，子曰“君子上达，小人下达。”（宪问）意思是君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。13，子曰“君子求诸己，小人求诸人。”（卫灵公）意思是君子定要求自己，小人只要求别人。14，子曰“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”（卫灵公）意思是君子不可以用小事去考验他，却可以承当重大任务；小人你可以承当大任务，却可精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创7/7以用小事去考验他。15，孔子曰“君子有三畏畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（季氏）意思是君子惧怕三件事惧怕天命，惧怕权贵人物，