从古代的农业法制看我国古代的生态保护

1/7从古代的农业法制看我国古代的生态保护从古代的农业法制看我国古代的生态保护前言农业的发展状况直接影响和左右着国民经济全局的发展。我国是个农业大国，农业占了相当大的比重。古代在其他产业不发达的情况下，农业更是重中之重。古代通过一系列的农业法制举措来促进生产，而古代的生态伦理思想也在古代社会早期应运而生了。古人对人类与自然的认识尚处于直觉性的论述，但对人与自然的关系，以及资源利用与生态保护等规律有一定的认识。尤其是我国春秋战国时期，诸子百家的兴起，文化的多元与冲突，使古人对生态的认识有显著的提高，蕴藏着丰富的生态思想天人合一，天地人和；众生平等，兼爱万物；道法自然，尊重自然规律。人与自然是一本文由论文联盟HTTP/收集整理体的，与自然和谐相处；人与万物是平等的，人并不是高人一等；尊重和改造自然，遵照自然规律办事。这些生态伦理思想或多或少地体现在了政治决策。很多生态伦理思想以法令的形式，出现在了人们生活中。2/7而整个古代社会作为一种农业社会，其生态伦理思想的体现往往同农业举措结合在一起，以农业法制的形式展现出来。一、从古代的土地农业法制看我国古代的生态保护土地和水资源是农业生产的重要资源，我国古代注重以法制加以规范保护。周礼大司徒记载，西周农业实行休耕制。战国李悝提出并实施了“尽地力之教”。云梦秦简中规定对农田水利、作物管理、水旱灾害、风虫病害等保护措施，其中，田律主要就是关于农业生产方面的法律制度。吕氏春秋的“任地”篇里提出“地可使肥，又可使棘。”唐宋两代，尤其是北宋颁发和重申自然保护禁令。宋朝政府严令禁捕青蛙。明末清初出现生态农业，典型的是“桑基鱼塘”，这种经营方式，使得鱼、桑、蚕三者形成良性循环，提高了土地的利用效率，又不会造成环境污染，可谓一举两得。春秋时期管仲进行改革，颁布了“相地而衰征”的法令。赋税的征收，使私田合法化。这种合法化，促使了当时的贵族、宗主等有功人臣进一步开发荒地。到战国商鞅变法，推行重农抑商的政策。人类对于环境的影响是越来越严重了，也愈加深入。可以说，此时还是对于环境的破坏。3/7汉朝时期，将秦朝的“十税一”改为“五十税一”，其后又在12年时间内免除天下田租。到景帝前元二年才复收。东汉初，曾实行过“十税一”，在光武帝建武六年改为“三十税一”，一直到东汉末年。通过税制的法律改革，来提高人们的积极性，实现农业和经济的复苏。人们作用于大自然的力量在进一步加强。一直到后面清朝，整个封建社会，都通过一系列的举措来促进农业发展。这些举措中，法律是根本力量。通过法律的规定，将一系列的制度、改革固定化。这些举措上升到了法律的高度，不再是单纯的一种习惯的约束，而是一种强制力。无疑，这对农业的发展起着更大更明显的作用。二、从水资源管理法制看我国古代的生态保护水资源，作为人们生活生产需要，也是必不可少的资源。所以，对于水资源的立法和保护，也是古代社会生态法制的重中之重。从春秋战国时候开始，出现了一种新的农业举措，就是兴修水利。先秦时期都江堰生态价值分析提到水利工程，我们不得不提到水利方面的一个鲜明典范都江堰。都江堰将古代成都，那时候是一个水旱十分严重的地方。而因为有了都江堰，是这样一个具有恶4/7劣环境的地方，成就了现在的天府之国。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”。在人们是眼中，都江堰是一个伟大的存在，是个历史的创举。我不否认都江堰的功效。但是有一点是值得我们思考和注意自然作为一个整体，有自己的发展规律，也有自己得模式。人类在兴修水利，就是一种改变自然环境的行径。现在的我们也许看不到，但是以后会逐步显现出来的。唐朝水资源利用管理到了唐朝，关于水利方面有了一个更大的进步。唐朝颁布了一步重要的法律水部式，对于水资源的管理利用进行了详细的规划。水部式对此进行了规范，对灌溉用水，运输用水以及水碾进行了级别规定，将灌溉用水摆在了第一位。确实保证了农业用水。从这点讲，水部式在资源利用方面，已经意识到了资源带来的利益以及会由此产生的冲突，深入了解了资源配置的作用。水部式将资源进行管理，进行有效分层管理，实现对水资源的有效利用5/7。这是一种环境保护理念，是种可持续发展的举措。宋朝水利工程建设管理到了封建社会中后期，兴修水利更进一步发展。以古代的宋朝为例。宋朝初期的时候，其实兴修水利并不多，知道王安石变化，才出现了一次兴修水利的高潮。宋代，鉴于黄河河患严重，明确地规定了治河的责任制度。通过这些诏令，宋朝不仅为沿河地方大员明确了治河责任，按地区设置了治河主管官员，治河不力者要给以处分，甚至对任期已满调任他职的官吏，也作了水落后才能卸任去职的规定，这是以前所未有过的。4刚刚都是谈到的都是兴修水利对于农业的好处，比如肥田，防洪，增加农业产量等等。人类就是由于对大自然此时很大程度是一味的索取，虽然农业得到了发展，但是环境却在日益恶化。从上文中我们可以看到，此时的黄河已经很经常性的发生泛滥了，水灾对于人民来说，已经不陌生了。甚至还经历了几次比较痛苦的遭遇。因此，怎么样实现生态和经济的和谐发展，是我们现代需要注意的问题。三、总结综上所说，我们谈到了很多关于农业发展与生态保6/7护之间的问题。但是很多的农业法制举措还是从增加农业生产出发，将经济的需求摆在第一位，对于生态的负面影响还是很大的。但是，我们不可否认，古达的生态伦理思想已经极具影响，古代的统治者已经意识到了生态的重要性。汉唐以前，国家法令已经非常重视农业生态环境资源的合理开发利用与保护。其中的农顺四时、谨修地利的农业生态系统观为我国各封建王朝法制所传承，也值得当今我国环境法治加以研究和借鉴。但古代的生态意识还是不够的。农业文明发祥于良好的生态环境。但是后来农业文明的衰弱，也是因为生态环境的恶化。由此可见古代的环境保护意识还是不够的。古代的时候就有很多环境保护的法规，那么是否古代的时候真正有环境保护的意识。恩格斯指出“到目前为止存在过的一切生产方式，都只在取得劳动的最近的最直接的有益效果，那些只是在以后才显现出来的，由于逐渐重复的积累才发生的进一步的结果，是被完全忽视的。”抛弃急功近利、目光短浅的行为。古代既可以借鉴又应该引以为教训。可以借鉴他们起初对于环境的重视，但是我们应该站得高，看的更远。现代的环境立法不