发挥社会学的想象力

1/4发挥社会学的想象力发挥社会学的想象力一何谓社会学的想象力社会学的想象力是米尔斯最先提出的，它是一种研究视角而非研究范式。米尔斯认为，社会学的想象力“是一种心智品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事以及或许就发生在他们之间事情的清晰全貌。”米尔斯这样定义“社会学想象力”的第一层内涵“个人只有通过置身于所处的时代中，才能理解他自己的经历并把握自身的命运，他只有变得知晓他身处环境中所有个人的生活机遇，才能明白他自己的生活机遇。”“社会学想象力”的第二层内涵是社会结构的视角。上述历史的视角被米尔斯在原文中形容为“环境中的个人困扰”，而这一层内涵被称为“社会结构中的公共论题”。他把“困扰”界定为私人事务，他感觉到自己珍视的价值受到了威胁。而“论题”是公共事务，公众感到他们所珍视的某种价值受到威胁，一个论题往往包含了制度安排中的某个危机。其实困扰是少数人面临的问题，是由个人的原因引起，而论题则是大多数人都会面临的困扰，是由个人以外更宏观的结构等因素导致的。本文由论文联盟2/4HTTP/收集整理“社会学想象力”的第三层内涵体现为从一个视角转换到另一个视角的能力，并且，在这个过程中建立起对整个社会及其组成部分的充分认识。二为什么要在社会研究中发挥社会学的想象力米尔斯首先批判的是宏大理论，以帕森斯为代表的结构功能主义，他对社会系统一书做了精细的分析，米尔斯多次引用帕森斯的原文，他认为那些枯燥乏味的概念替代了社会学中应有的轻松自由的想象力。“作为宏大理论家，他们从来没有从更高的一般性回落到他们所处的历史的、结构性情景中存在的问题，由于对真正问题缺乏真实的感受，他们文章的不现实性非常显著。”由于宏大理论非常注重玩弄概念，喜欢缔造属于自己的“概念王国”，米尔斯甚至认为他们“有时故意规避明白晓畅的行文”。因为目前的社会学研究中存在上述抑制社会学想象力发挥的因素，作者米尔斯进一步阐述他对于社会学研究的立场，以及他对未来的预设。三如何在社会研究中发挥社会学的想象力第一，要关注人类的多样性。正是这种多样性构成了人类社会过去、现在和未来分别生活与其中的全部世界。第二，历史视角的运用。米尔斯写作的年代正是结3/4构功能主义最为盛行的时代，他认为，当时沦丧了历史取向和历史敏感性的主流社会学研究是“没有时间”“没有地点”的，宏观理论对概念的玩弄正是米尔斯认为“反历史”的，因此他大段引述，逐一批驳。第三，对理性和自由的召唤。米尔斯认为，正是由于宏大理论、抽象经验主义、科层制和科学哲学的兴起和盛行，使理性和自由受到前所未有的威胁，并且没有受到足够的认识，转变为“公共论题”。呼吁自由与理性，希望它可以重新进入社会学家的视野，是本书重要的写作意图。第四，社会科学研究与政治的关系。社会学研究与政治有千丝万缕的联系，不可能完全割舍。米尔斯看到越来越多的社会学研究者已服务于科层制或意识形态，开始成为“国王的幕僚”并且甚至企图把自己装扮成“哲学王”。四社会科学的治学实践第一，不要割裂日常生活与学术研究。米尔斯认为，一名真正的学者，必须在学术研究中融入自己的生活体验持续不断地审视它、解释它。所谓的“获取经验”，首先意味着往日的体验参与并且影响着现在的体验，进而影响到对未来经验的获取。对真正的研究者来说，日常生活和学术研究彼此交融，在生活中锻造学术，在学术中审视生活。4/4第二，要建立学术档案。将个人体验与学术活动紧密联系，进行中与尚在计划的研究密切结合。并且这些思想片段还能激发你捕捉“边缘思想”，让自己的学术思考变得更加充实、饱满和系统。第三，制定计划。一个个翔实的计划就是一个个非常成熟的想法，有了学术档案之后不能就此止步，还应及时地制定计划，这会使你的学术事业目标明朗、驾驭自如。第四，这样的计划必须对理论建构有意义。这些计划必须是有效的、明确的，如果可能，还应该是有独创性的。也就是说，我们产出的材料应和我们投入的时间和精力成正比。米尔斯的文章以“社会学的想象力”贯穿全书的主要线索，但并不是为了写想象力而想象，而是关注整个社会科学发