圈子文化和好人主义的原因分析

圈子文化和好人主义的原因分析 江苏省阜宁县纪委王国柱 :实际上， “圈子 ”是个中性词，没有褒贬之分。领导干部也是人，只要参与社会交往，每个人都会有自己的工作圈、生活圈、朋友圈。况且领导干部正常的、适度的社会交往，有利于调节情绪、放松身心，有利于开阔视野、丰富思想，有利于了解社情民意，扩大信息来源。只要不用来谋取私利，领导干部可以有自己的 “圈子 ”。 井冈山干部学院姚玉珍：我认为，现实中的 “小圈子 ”是作为一种特殊的社会结构形式，有其自身的存在方式、运行规则和文化价值观念。从正向看， “圈子 ”可以使人们寻找到自己的定位和坐标，增强社会凝聚力和向心力。从负面说， “小圈子 ”会使得社会关系异化为金钱关系、利益关系、裙带关系等交织而成的不正当关系网。领导干部对“圈子 ”要慎重，要警惕 “圈子 ”变 “圈套 ”，以免掉入陷阱。 中国纪检监察学院柴杰：我这里讲的 “圈子 ”是特指搞山头主义的“小圈子 ”。我们党一贯坚决反对 “小圈子 ”。党章明确规定，党员必须 “坚决反对一切派别组织和小集团活动 ”。邓小平同志曾指出： “小圈子 那个东西害死人哪 !很多失误就从这里出来，错误就从这里犯起。 ”搞“小圈子 ”的人形形色色，但大都是以利禄相 勾结，以升迁相依附。习近平总书记在十八届中央纪委五次全会上强调，必须维护党的团结，决不允许在党内培植私人势力。要从规矩抓起。对此类问题，如不下力气整治，就会像传染病一样蔓延开来，最终危害党的肌体。 净化 “圈子 ”须监督和自律并重 现在，社会上各种 “圈子 ”鱼龙混杂。领导干部必须坚定信念，自觉净化自己的 “圈子 ”，做到君子之交淡如水。各级党组织要担负起管党治党的责任，对领导干部严格管理、严格监督、严格要求，督促其净化自己的 “工作圈 ”、 “朋友圈 ”、 “关系圈 ”，心无旁骛地投身到工作中。 江苏省建湖县纪委胥加洲：我认为光 靠外部监督很难净化领导干部的 “圈子 ”。现实中，有的人认为干部的 “圈子 ”活动涉及个人生活，不少内容属于个人隐私，过多干涉有侵权之嫌，不宜监督。有的认为基层招商引资、发展经济任务重，一些干部在外应酬多，自然要接触企业老板，与 “大款 ”交友，其真实目的，局外人难以界定，无从监督。还有人认为领导干部在 “圈子 ”的活动具有隐蔽性、私人性、复杂性，圈内人员之间又有相容性、保护性，监督起来难度大，不易净化。 湖北省利川市纪委陈登帆：俗话说， “苍蝇不叮无缝的蛋 ”。作为领导干部，必须自觉净化自己的 “圈子 ”。我们注意到中央纪委监察 部机关在 “三严三实 ”专题教育中，专门把交友过多过滥，工作圈、朋友圈、关系圈复杂，作为一项需要切实解决的问题提了出来，很有针对性，纪检干部作为监督者，如果自己的 “圈子 ”过多过滥，更容易出问题。现实生活中，党员干部包括纪检干部在内，都要在社会交往中做到立场坚定，头脑清醒，善于识人，要把握住 “朋友圈 ”不是越大越好，“生活圈 ”不是越广越好，应坚持原则，做到择善而交、择人而友。 江苏省阜宁县纪委王国柱：净化 “圈子 ”，自律很重要，但也离不开外部监督。必须构建家庭、组织、社会 “三位一体 ”的监督网络，形成监督防线。家庭监督 ，宜采取多种形式教育领导干部家属多关心、过问领导干部的思想和生活情况，当好 “廉内助 ”，为廉洁从政创造良好的家庭氛围。组织监督，通过狠抓党风廉政建设责任制的落实，加强日常监督管理，瞪大眼睛、拉长耳朵，及时了解和掌握干部的交友情况，形成一级抓一级、一级带一级的监督格局。社会监督，畅通群众监督渠道，多形式、多方面了解领导干部 “生活圈 ”、 “朋友圈 ”的情况。通过新闻媒体、社会舆论对领导干部 “圈子 ”存在的违纪违法行为公布于众，形成强大的社会压力，促使领导干部自觉净化 “圈子 ”。 坚决摒弃 “圈子文化 ” “圈子文化 ”古已有之 ，是我国传统文化的糟粕，是山头主义、宗派主义的代名词，与以为民、务实、清廉为内核的党的价值取向根本对立。党内 “圈子文化 ”的滋生和蔓延，不利于建设良好政治生态，有百害而无一利，必须坚决予以铲除。 知名时评人于文军： “圈子文化 ”虽脱胎于 “圈子 ”，但与 “圈子 ”不能画等号。我们要消除的是 “圈子文化 ”，而不是 “圈子 ”。从历史与现实看， “圈子文化 ”是导向 “山头主义 ”的基础，具有负面性，发展下去往往会破坏政治生态，让一些党员干部失去政治信仰，形成利益纽带和人身依附关系。彻底铲除 “圈子文化 ”的土壤，非一朝一夕之功。现阶段， 清理和整治 “圈子文化 ”，重在约束权力，把权力关进制度的笼子里。坚持正确的用人导向，促使领导干部把精力用在干事创业上。至于普通群众的 “圈子 ”，应当倡导其高雅向上的价值取向，使普通公民的 “圈子 ”成为传递正能量的一个个能量源。 中国纪检监察学院柴杰：由于传统儒家社会重人情、轻法治的特点，我国的 “圈子文化 ”由来已久。从唐朝的牛李党争、北宋的新旧党争，到明末的东林党争、清末的帝后党争，尽管圈子的成因不同、良莠互见，但最终都加剧了统治危机，留下了 “朋党兴、政事乱 ”的历史箴言。革命战争时期，因为斗争的需要，形成了各个解放 区、根据地和白区等的客观分离，出现过与共产党的党性对立的宗派主义、山头主义。建国之后，党中央一直十分警惕山头主义、防范 “圈子文化 ”。而从林彪到 “四人帮 ”，无不因为搞 “小圈子 ”，给党的团结和社会主义建设事业带来了巨大灾难。从近几年落马的领导干部来看，很多人都是毁于不正常的 “小圈子 ”，导致一荣俱荣、一损俱损。纪律和规矩是医治 “圈子病 ”的良药。要想 “肌体健康 ”，就必须把纪律和规矩挺在前面，加强对执行党的政治纪律和政治规矩、组织纪律情况的监督执纪，使守纪律讲规矩、一板一眼按纪律和规矩办事，成为党员干部的自觉行为。 中央党校原副校长李君如：党内的 “圈子文化 ”，具有依附性、投机性、帮派性、贪婪性的特点，是一种具有浓厚封建主义色彩的腐朽文化。依附性，是 “圈子文化 ”最基本的特点。在查处的一些腐败大要案中，少数身居高位的领导干部，他们选人用人，一切以能否对自己尽忠为标准，这种人身依附性，严重损害党的选人用人原则。投机性，是 “圈子文化 ”的生成性特点，它不仅推动 “圈子 ”的生成，而且玷污共产党人应有的先进性和纯洁性，严重败坏党的形象和风气。帮派性，是 “圈子文化 ”的总体特点。现在腐败案件中暴露出来的帮派圈子，纯粹是以党和人民赋予的公权 力为自己谋私利。贪婪性，是 “圈子文化 ”的劣根性