关于女权主义视角下的我国女性作家身体写作探讨

1/6关于女权主义视角下的我国女性作家身体写作探讨论文关键词身体写作女性主义论文摘要本文梳理了女性主义批评视野中“身体写作”的呈现过程，提出西方理论资源本土化的反思，并对女性作家“身体写作”的现象作了考察，以澄清错误的观念。前言0世纪末，在消费主义与商品经济大潮的裹挟下，一批女性小说写手率先发起了“身体写作”，成为发展中的女性文学中的一道刺目的、奇特的景观。这一现象的出现有着清晰的社会背景和深刻的文化意味，我们不应视而不见，更不应全盘否定。论文联盟编辑。一、身体写作女性主义的凸显HT1、身体写作是对男性中心文化的有力冲击在男性中心文化的统治和禁锢下，女性被剥夺了一切外在的权利，甚至连她们的身体和性也是遭禁忌的。在男性话语中，女性的身体要么是被放逐的，女性的性禁忌成为男权秩序中最原始、最坚固的堡垒；要么是被他者化2/6的，性禁忌也是男性用以控制、迫害女性最隐蔽、最便捷的方式。男性欣赏、赞美女性的身体，其目的是发泄男性的欲望，满足男性的生理或心理需求；女性身体在男性的窥视中，取悦于男性，最终还是遭羞辱、被抹煞，视之为“祸水之源”。所以，女性只有“首先找回自己被放逐和被他者化的躯体，才有可能作为言说者存在”；只有用我的躯体才能抵御来自幻想中那种记忆和时间的夭折”；女性也只有从身体写作这个层面获得自我申诉、自我观照的权利和天赋的、最本质的自由，才有可能突破男性话语霸权的封锁，从而构成对男性中心文化最有力、最致命的一击。2、身体写作是女性肢体话语的自由表达长期以来，在男性中心文化的统治下，女性是被放逐和被他者化的，女性的一切甚至包括女性的身体都是由男性来书写的。由于视角的误差和传统的偏见，男性对女性的这种书写无疑是隔膜的、歪曲的。正像苏珊格巴所形容的，是阴茎之笔在处女膜的空白之页上的任意涂抹。对于女性作家来说，需要以全新的女性视角表现女性的一切，而这一切，首先必须从女性的身体开始。“几乎一切关于女性的东西还有待于妇女来写，关于她们的性特征，即它无尽的和变动着的错综复杂性，关于她们的性爱，她们身体中某一微小而又巨大区域的突然骚动。”其实，女性的身体与艺术创造有着天然的联系，3/6这不仅表现在女性身体的曲线美和“黄金分割”的比例关系，而且女性身体的神经质素更适宜于艺术创造。生理学和心理学的研究成果表明女性由于思维和想象都偏向于形象性方面，因而在以形象思维为特征的文学艺术领域内，女性表现出更多的优势，而且她们这方面的创造力往往更多地向人体方面发展，并与自己的身体融为一体。埃莱娜西苏说“妇女的身体带着一千零一个通向激情的门槛，一旦她通过粉碎枷锁、摆脱监视而让它明确表达出四通八达贯穿全身的丰富含义时，就将让陈旧的一成不变的母语以多种语言发出回响。”不仅邓肯、杨丽萍等的舞蹈，而且梦露、莎朗斯通等的电影，麦当娜、布兰妮等的音乐都是这些女性肢体话语的自由表达，既是艺术的创造，也是身体的书写，是她们用身体演绎出梦幻般的艺术世界。正如中国当代女诗人翟永明所指出的“作为女性，身体的现在进行时也是她们感悟和体验事物的方式之一，对美的心领神会，对形式感本身的敏感，使得女艺术家的参与和制作方式，既是身体的，也是语言的。”毫无疑义，身体写作也是女性作家最敏感的观照视角和最适宜的表现方式，并成为女性文学最具个性的光彩照人的领域。转贴于论文联盟HTTP/论文联盟编辑。二、身体写作女性主义的迷失4/6无论是张洁、张辛欣，还是王安忆、铁凝，新时期以来的女性作家都把目光投射到世俗化的社会和女性自身，以“欲与男性试比高”的姿态，争取女性的自尊、自重、自强，实现自我的精神超越，完成了五四以来女性意识失落后的重建。然而，令人遗憾的是到了陈染、林白等的私人化写作，特别是棉棉、卫慧等的身体书写，却进入了一种孤绝封闭的生存空间，呈现出一种病态自恋的生命状态。对此，女作家虹影曾一针见血地指出“国内的女作家们大都有精神贫血症，总是不断地重复自己，和社会、历史的结合特别少，这和我们成长的社会环境有关。其实女作家的性别并不重要，力图让自己的每一部作品不一样才是最重要的”；铁凝也说“看多了就觉得她们的作品似曾相识，实际上她们也存在着需要从纯粹的个人小悲欢中走出的问题。”这种自恋和孤绝好像建立了一个女性的文学世界，但其结果必然造成自我封闭，导致女性生命价值的丧失。正如张抗抗所指出的“女人也同时把自己限制在女人的天地中，把一个原本共同的世界拱手相让了”。“价值是我们共同生活的意愿的产物，是使我们自己使人类更出色的愿望的产物”，“在绝对的意义上讲，价值的消失是根本不可能的”。作为现代女性，首先是人，即社会的人，然后才5/6是女人。这就要求女性首先要认识自己的社会身份，然后才是女性的性别身份。女性意识，不仅源于性别，这是生理的、先天的，是女性自然拥有的区别于男性的性别意识；而且源于所处的社会政治、经济、文化等背景，这是社会的，后天的，是女性应具有的同男性一样的社会意识。完整的女性意识是作为女人的性别意识和作为人的社会意识的共同体，二者缺一不可。只强调一个方面而忽视另一方面，都不是完整意义上的女性意识，也不可能真正实现女性的生命价值。五四时代的女作家与广大进步女性一道，高扬“个性解放”的旗帜，抨击封建道德对女性的摧残，张扬了作为人的社会意识，以获得与男性同等的社会角色。但是她们缺乏现代性道德、性意识的观照，对女性的性别意识作了自觉不自觉的回避。如果说，五四女性作家关注的只是女性社会身份的改变，而忽视了性别意识的觉醒；那末上一世纪90年代的女性作家及其文本，充分表现出女性性别意识和社会意识的完全觉醒，争取着妇女作为性别角色和社会角色的完全解放。然而，世纪末的一些女作家却忘记了时代赋予的历史重任，她们的唯身体写作在张扬现代女性的性别意识的同时，却无视作为现代人的社会价值，造成了女性意识及女性文学在前进道路上的又一次迷失。结语6/6身体写作作为女性的呼喊，一个方面解放了女性，给了女性自尊