2016年领导干部讲奉献有作为党课稿

1/222016年领导干部讲奉献有作为党课稿2016年领导干部讲奉献有作为党课稿一、理解“讲奉献、有作为”的基本概念一解释“奉献”“作为”的概念，顾名思义，显而易见。“奉”，在现代汉语词典中有七层意思，首当其冲的意思，只有一个字“给”，这正是与“奉献”相对应的解释。什么是奉献古时候，用手捧出来叫“奉”“献”是指的祭献，就是拿去祭神祭天祭祖宗。现代汉语词典对奉献的解释是恭敬地交付。“作为”的解释，也很简单，就是作出成绩，正所谓“建树、成就之谓也”。二条件“讲奉献、有作为”，其中心词就是付出，综合性的思考和概括，“奉献”应该具备的基本要求，可以概括为以下四个方面一是恭诚心。奉献，不是施舍，不能随便、随意、大意、懈怠、漫不经心。奉献，要求恭敬而有诚意，就是自始至终怀有一颗恭诚心。二是纯粹性。奉献，不能怀有任何个人目的，也就是说，不能通过奉献达到私自的某种目的，获取个人的某种回报，应该自始至终保持它的纯粹性。三是使命感。奉献，不是可有可无，它应该成为我2/22们共产党员的一份责任，一种这个时代赋予我们的神圣使命，要自始至终保持这种使命感。四是持恒力。奉献，不能三天打鱼两天晒网，心血来潮时，为之情绪低落时，弃之。要自始至终保持这份持恒力。当然，要保持这种持恒力，道时容易，做时难，总一个“难”字了得正如毛泽东同志所言“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”所阐明的就是这个道理。三内涵从奉献精神的内涵分析，可以概括为以下三个“行为体现”首先，奉献精神是共产党员先进性的行为体现，是共产党员是否合格的检验标准。奉献精神长期有效的延续，是以正确处理好国家、集体、个人三者之间的利益关系为基础的。共产党员作为广大人民群众的先锋队成员，为维护国家的安定团结、推进社会的繁荣发展、保证人民的幸福安全奉献自己的青春与热情，认真工作，恪尽职守，才能够有所作为。其次，奉献精神是共产党员公而忘私的行为体现。党章规定“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。”这是对共产党员奉献精神的要求。3/22中国之所以有今天的辉煌与成就，正是因为我们有一批能打胜仗、敢打胜仗、乐于奉献的共产党员，他们把自己的生命献给了党，献给了人民。在当今社会，人民的物质生活水平不断提高，但党员干部的奉献精神不能丢，不能因为生活富裕了，战争和平了就不讲奉献了，新时期的共产党员更应该讲奉献精神。第三，奉献精神是共产党员心中有爱的行为体现。奉献精神是人与人之间关系的润滑剂，是建立和谐的人际关系和稳定的社会秩序，促进社会健康有序发展的重要基础。人们需要这种精神，因为这将使我们的社会更加美好和幸福，而让社会更加美好，人民更加幸福，是我们共产党人所追求的目标，我们只有心中有爱，心中时刻装着老百姓的疾苦，装着党的事业，把这种爱化着具体的行为体现。二、走出“讲奉献、有作为”的认识误区一走出标准的误区。我认为，并不是高官厚禄、衣锦还乡就叫有所作为。什么是“有作为”，其标准是什么此时此刻，我没有能力用比较完整的、概念性的语言对它加以解释。我只知道，有作为，必须经过时间的检验和人心的考量。这里，我和大家一道赏析一篇散文不朽的失眠。作者张晓风。文章所写的是张继当年写枫桥夜泊的背4/22景。他落榜了一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊竟单单容不下他的“张继”那两个字。离开京城吧议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。船行似风，江枫如火。这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。这样的夜晚，残酷地坐着，江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑，。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。江上渔火二三，他们在干什么在捕鱼吧或者，虾他们也会有撒空网的时候吗世路艰辛啊即使潇洒的捕鱼人，5/22也不免投身在风波里吧然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声，贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，其余二十八字跃然纸上“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。一千二百年过去了，那张长长的榜单上曾经出现过的状元是谁管他是谁。真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗不我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。当年那张皇榜上的辉煌，经过1200年的检验，被落第者张继颠覆了二走出条件的误区，我认为，自身条件的好坏，不会影响你发扬奉献精神。6/22有人认为，我起点低下，水平有限，正所谓“萤火之光照人不亮，”讲奉献实在是无能为力还有人认为，我职位低下，权力有限，正所谓“人微言轻”，有作为实在是天方夜谈还有人认为，我一没有强壮的身体，二没有年龄的优势，三没有宽裕的经济条件，正所谓“泥菩萨过江自身难保”，讲奉献实在是力不从心。这些观点都不正确。我们来看一个没有强壮的身体，没有年龄的优势，没有宽裕的经济条件的故事感动中国最美乡村教师朱敏才、孙丽娜事迹。10年前，退休的外交官夫妇朱敏才、孙丽娜并没有选择在北京的安逸生活，而是来到贵州偏远山区义务支教。他们将义务支教作为新生活的支点，也是圆了自己未圆的梦。1965年从贵州大学英语系毕业时，朱敏才填写的志愿是到贵州山区当一名英语老师，而国家的统一分配让他成了一名外交官。本来是小学教师的孙丽娜，因为跟随丈夫常驻外国使馆而不得不放弃心爱的工作，她总觉得当老师还没当够。把光鲜靓丽的西装和礼服留在北京，背上简单的行囊，他们来到了偏僻的尖山苗寨。寨里有200多个孩子，在他们之前，这儿只有一名代课老师。尽管做好了吃苦的准备，但条件之艰苦还是超出了他们的预料。他们的卧室跟男厕所共用一面墙，夏天臭气熏天，孙丽娜晚上要戴着7/22两层口罩才能睡觉。高原强烈的紫外线照射让孙丽娜的右眼全部失明，左眼视力只剩下。朱敏才患有高血糖、高血脂、呼吸暂停综合征等危险疾病，山区湿冷的气候又让他得上了风湿病。这里缺医少药，朱敏才干脆硬扛着。为省下钱购买教学器材和孩子的学习用品，那条大窟窿连着小窟窿的秋裤，他们都不舍得扔，缝缝补补接着穿。这些年，夫妇俩行了上万公里，支教了5所乡村小学，不仅为学校新开设了外语、音乐、体育、美术等课程，还募集善款350多万元，为孩子们建了电脑教室和学生食堂。偏远的山寨因为他们的出现而看到了希望，他们也因为孩子们的面貌一新而感到莫大满足，“整个寨子都飘着他们朗读的读书声，那声音太美了。”“感动中国”为他们写下的颁奖词是“你们走过半个地球，最后在小山村驻足。你们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。发愤忘食，乐以忘忧，夕阳最美，晚照情浓。信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼”我们再来讲一个身边的故事段意花，益阳安化人，从小在江边长大，水性好。1999年，因丈夫李国庆工作调动的原因，她和丈夫把家安在了趸船上。在趸船停靠的上游300多米处，就是资江大桥，每年总会有不少一时想不开的轻生者从这里跳下。他们中有高考失利的学生、有为情所困的青年，也有重病缠身不愿8/22拖累儿女的老人。其中令他印象最深刻的一次救人经历是10年前的一天清晨，她发现江边有个20来岁短头发的姑娘神态举止异常，并突然跳进江里。为了开导这个姑娘，她让这个姑娘在趸船上睡了两晚。每天夜里趁姑娘睡着了，段意花就悄悄找根绳子，一头系着姑娘左手，一头系着自己右手，早上醒来再偷偷解开。“我怕自己睡着了，她又想不开，那我就对不起她的家人了。”直到第二天晚上，姑娘才打开了心结其父母重男轻女，稍不顺心就打她，她觉得失去亲情，活着没意思，就跳了河。段意花耐心开导，通过姑娘的同学联系上了她弟弟。第三天，弟弟赶来把姐姐领回家。姑娘是资阳区人。段意花说“我只有初中文化，老公是我师傅，教会我开车、驾船，还有摄影。”谈起老公，段意花赞不绝口，她和老公结婚30周年，以前长期两地分居，现在老公回趸船上工作了，天天可以在一起。日子虽然过得平淡，但她对未来充满了希望。热心公益的“磨刀老人”吴锦泉，年过八旬，以磨刀为生，收入微薄，生活清贫。但当社会有需要时，他都会捐出自己磨刀挣来的一摞一摞零钱，累计捐款37000多元。对于一个磨刀老人来说，这是付出了多少辛勤劳动才赚来的“当代雷锋”郭明义，多年来为希望工程、身边工9/22友和灾区群众共计捐款12万元，先后资助了180多名特困生，自己家却一贫如洗。他们从不要求回报，只为心中坚定的信念，这种无私的捐赠与资助，体现的是无私的爱。“他舍出的每一枚硬币都滚烫火热。这是平凡而又伟大的奉献。三走出功利的误区，我认为，怀有功利的奉献，不是真正的奉献。“人生就是现场直播，没有办法重来。”在反腐纪录片永远在路上中，李春城的忏悔如此富于哲理。诚如他自己所说，在这场“直播”中，忏悔也不能改变他犯受贿罪和滥用职权的事实。从十八大至今，和李春城一样已经接受审判并获刑的落马官员，已经有31位，这其中不包括落马的部队官员。31人中，获刑最重的是全国人大环资委原副主任委员白恩培，被判死缓。同时，他也是涉案金额最多的一个，高达亿元。涉案金额方面，一半的人在1000万元至3000万元之间，超过一亿元的有4人，不足1000万元的有3人。目前看，永远在路上的一大亮点是落马官员在镜头前的忏悔。翻看此前一些官员在庭审上的陈述和忏悔，发现主要有三个“主题”悔罪认罪、对不起党和人民、愧对家人。现实生活中，只讲奉献不图回报的小故事我们听得10/22多，特别是一些身残志坚的小人物，通过做一些力所能及的小事情，来帮助一些更需要帮助的小人物的故事，尤其让人心酸，让人感动而我们一些党员干部，身体好，地位高，权力大，能力强，本可以奉献于民，大有作为。但是，他却贴着奉献国家，奉献人民的标签，干着为自己，为家族谋取私利的勾当。终究为人民所不耻。三、消除“讲奉献、有作为”的思想障碍1、缺乏主流气候的引领，使那些“讲奉献有作为”的人倍感孤单。林语堂说“如果说中国人的耐心是举世无双的话，那他们则更是出了名地冷漠。”当年冷漠，现在如何我不作过多的阐述，大家心如明镜。我简单梳理一下冷漠的现状老人倒地不扶的有，见死不救的有，做了好事吃官司的有，舍己救人导致贫困潦倒的有。等等，等等。沈阳一女子欲跳楼自杀，千人冷漠围观，欲跳楼女子在铁架上高呼,围观者喊“快跳啊”。围观者搬马扎来看跳楼。到了午饭时间，一位男子为了看热闹，竟回家拿了饼干和矿泉水后又匆匆赶回。一位50多岁的女子说“挨点饿吧，我害怕一回去她跳下来看不到，不就白等了。”2016年8月，济南英雄山人防商场，一个老人要从11/226米高的玻璃房下跳下来，警察前来劝说，济南电视台的记者就坐在现场笑嘻嘻的吃喝等着报道。北京大学产业与文化研究所研究员郭梓林说，冷漠行为的蔓延，并不是人们的道德水准下降了，而是现代科技解构了原来的熟人社会，人们更多地置身于陌生人组成的社会中，原来熟人之间形成的那种互救互助互信才能你好我好大家好的约束氛围也就不再具有约束力量，见死不救不再有以前熟人社会那种后果。十八大报告提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。主流价值的缺失，大抵有以下几种原因很复杂第一，传统文化缺失，很多人不知礼义廉耻，社会道德沦陷第二，西方文化深入人心，自由民主是人们追求的目标第三，缺乏信仰，人们很盲目，活的很累。在复杂的气候下，人们不得不从中汲取教训老人倒地千万莫扶，有人问路，千万莫理。举手之劳，何谈困难。毛主席说“一个人做件好事并不难”。当年不难，现在千难万难。毛主席还说“难的是一辈子做好事”。这一点，我坚信这个社会，“冷”的多了，“热”的自然就会感到孤独。12/22我们呼唤这样的主流气候世界充满温暖，人们充满热情和友爱多一点理解，多一点阳光多一点雷锋，多一点焦裕禄多一点扶贫帮困，舍己救人的英雄多一点不讲得失，默默奉献的平常人。至少，莫使那些“讲奉献有作为”的人倍感孤单。2、缺乏有效的激励机制，使那些“讲奉献有作为”的人动力不足。其实，“讲奉献有作为”需要道德支撑，更需要有效的机制来激励。我们无私奉献，勤奋工作，拾金不昧、救死扶伤、扶贫帮困、毫不利己、专门利人是我们民族的优良传统。但是改革开放已经三十多年了，市场经济的许多原则也为社会所接受，我认为一方面要求人们尽义务，另一方面，也要尊重人们的权利，至少是讲奉献时，他的权益可以被有效维护。在完善激励措施上，这些年，各级各部门相继出台了一些政策和办法，比如中共中央办公厅国务院办公厅印发关于县以下机关建立公务员职务与职级并行制度的意见的通知中办发20164号。重庆市出台重庆市鼓励公民见义勇为条例。2016年2月25日，武汉市政府常务会原则通过武汉市见义勇为人员奖励和保护条例，将提交市人大常13/22委会审议。该条例拟扩大见义勇为的适用范围，将现行条例强调见义勇为是“非履行职务的人员”，修改为“在法定职责、法定义务之外”。还将首次明确“见义勇为英雄”享受市级劳动模范的待遇等长江日报。湖南省见义勇为人员奖励和保护条例于2016年3月26日经湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议通过，现予公布，自2016年6月1日起施行。3、缺乏正确的是非观念，使那些原本“讲奉献有作为”的人误入歧途。我们大家都知道乐于助人是好的品德。那我们是不是在任何时候、任何地方，帮助他人做任何事情都是对的、正确的呢一个人要去偷东西，你帮他放风，一个人去打架，你去帮忙打，这些做法都是不对的、错误的。常听人言“一念之差，铸成大错”之所以如此，往往是因为头脑中没有树立起正确的是非观念，并无鲜明的底线意识。即不明白什么是对，什么是错。被视为揭阳市原市委书记陈弘平左膀右臂的郑松标贪腐一案12日上午在佛山中院开庭。郑松标案发前为揭阳市副市长，曾任揭阳市公路局局长，陈弘平落马后，郑也被广东省纪委“双规”。受省检察院指定管辖，佛山市检察院向佛山市中院提起公诉，指控郑松标受贿、单位受贿以及滥用职权三宗罪。郑松标作为一名地方的官员干部，作14/22为副职，长期在市委书记的指导下干工作，对上级领导的种种工作安排尽心竭力当然是一件正常和应该做的，但是，根据郑松标在法庭上的辩论，称自己是“受领导的指示下受贿”的，一言既出，语惊四座。春秋时，晏婴和穰苴是齐国的两位名臣，分别担任相国和大司马要职，主持政务和军务。一天，齐景公在宫中喝酒时忽感无聊，吩咐侍从拿着酒具，要到晏婴家去接着喝酒。晏婴接到通报，马上穿着朝服，手拿笏牌站在门外，等候齐景公的到来。齐景公还未下车，晏婴就迎上去问道“诸侯得无有故乎国家得无有故乎”当齐景公说明来意后，晏婴说“安国家定诸侯的事，臣请谋之。至于陪您喝酒的事，您左右有的是人，臣不敢与闻。”齐景公讨了个没趣，只好吩咐改到穰苴家去。不料到门口一看，这位大司马穿盔戴甲，手执长矛，见面就问“诸侯得无有兵乎大臣得无有叛者乎”当齐景公说只是想喝几杯时，被穰苴以与晏婴同样的理由拒绝了。各国诸侯听说这件事后，各自警觉，绝不敢轻易与齐国为敌，因为他们知道齐国有两个擎天大柱。工作需要各级官员干部的通力配合，但是必须也要分清楚的是公与私之间的关系，是与非之间的关系，黑与白之间的关系，如果自身不能够立身正，领导干部要做什么就做什么，那么首先就失去了作为一名党员干部的坚守15/22和原则。四、成为“讲奉献、有作为”的合格党员1、文同画竹，我心不虚，重在“学”。北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢原来，文同在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。日积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句“与可画竹，胸中成竹。”“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握。我们党务干部，要做好本职工作，就必须练就“文同画竹”之功，如此，唯有学习。16/222、衣带渐宽，我心不悔，重在“干”。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自柳永所做的蝶恋花。意思是人消瘦了,衣带越来越宽松,我始终不曾懊悔,为了思念她,我宁可自己容颜憔悴。如果不是很伤心，不是很伤神，不是身心疲惫，身体严重透支，他会“衣带渐宽”吗我们从事的党务工作，是一项很艰苦的工作，从其特点和现状来分析，可以概括为以下“六个很”工作很细，地位很低，保障很差，基础很弱，要求很高，叶公很多。在这种生态环境下，要求我们积极有效地开展工作，你们能不身心疲惫吗，能不“衣带渐宽”吗但是，特点归特点，现状归现状，艰苦归艰苦，困难归困难，生活要继续，任务要完成，瓶颈要突破，事业要前行。怎么办靠什么靠“破釜沉舟”的勇气，靠“为人作嫁”的精神，靠“卧薪尝胆”的斗志，靠“我不下地狱谁下地狱”的担当。一句话义无反顾地干3、过尽千帆，我心不改，重在“守”。“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”出自唐代诗人温庭筠所写望江南梳洗罢梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，17/22斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。千帆过尽，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白洲上。从这首词讲开来，我有三个观点一是要平和心态。看到“过尽千帆”，都是别人的“幸福之舟”，万万不可“羡慕嫉妒恨”。这种情绪会严重影响你的内心，导致的直接后果是守不住，撤二是要怀揣希望。你要坚信，终究有一天，千帆之中，定有一叶银帆，是为我扬起的，他会朝我驶来，径直驶向我幸福的港湾三是要不改初心。不要动摇自己的信念和目标，要清楚自己从何而来，欲往何处身处何地，心在何处。作为党务干部，安安心心，安贫乐道，默默无闻地守望自己的目标，守住自己党建工作这块神圣的阵地。4、举贬分明，我心不偏，重在“公”。传说唐朝时，有一天，武则天要宰相狄仁杰物色一个尚书郎人选。狄仁杰毫无顾忌地推荐了自己的长子狄光嗣。武则天采纳了他的意见。任命狄光嗣为地官员外郎。狄光嗣到任后，非常勤政爱民，不贪不暴，得到多方面的18/22赞扬。武则天知道后，非常高兴地说“狄仁杰不避嫌疑，敢于举荐自己有真才实学的儿子为官，这才是将相之德啊”狄仁杰的次子狄景晖，初为官时比较谨慎，然而随着官位的不断晋升，就变得不能约束自己。特别是狄景晖升任魏功参军以后，更是行为放荡，贪财好色，欺压百姓，激起当地群众的严重不满。身为宰相的狄仁杰察觉后，断然罢免他的官职。很多大臣都为狄景晖求情，希望狄仁杰给儿子一个改错的机会。但狄仁杰坚持贬子宫职的态度不变，并教育儿子说“贤者当举，贪暴当罚。这是用人之道，兴邦之法。”狄仁杰如此举子贬子，公道正派，在当时朝廷上下传为佳话。后人也当作传奇故事加之广泛传播。5、风雪蓝关，我心不惧，重在“担”。唐朝的宪宗皇帝迷信佛法，是一个极其虔诚的佛教信徒。元和十四年正月初，唐宪宗下令让僧人们从凤翔迎佛骨相传佛骨即释迦牟尼的牙齿到京城长安，并抬进皇宫，宪宗皇帝亲率皇族及百官顶礼膜拜。然后，又下令各寺庙依次迎接佛骨到庙内，以香火供养。一时间，佛事大兴，举国若狂。刑部侍郎韩愈看到这事闹得实在不像话，就写了一19/22篇论佛骨表呈交给唐宪宗。文中严斥佛教迷信，指出这事如果不加禁止而上行下效，必然造成“伤风败俗，贻笑四方”的恶劣影响，这简直是国家的灾难。唐宪宗看了这篇表章后，勃然大怒，认为韩愈竟敢出语大不敬，冒犯佛祖，指责皇帝，当即要将韩愈处以极刑。幸亏群臣纷纷上疏营救，宪宗才改为将韩愈贬为潮州刺史，但必须“当日奔驰上道，不许迁延”。在宪宗看来，这样一个不敬佛的悍臣，决不容许他在京城再停留片刻。韩愈满怀怨愤，当天就离开了长安。时值正月中旬，天气相当寒冷，韩愈独自骑马南行，途经陕西蓝关地面时，遇到大雪纷纷，漫天飞舞，马蹄跌滑，裹足不前。正在韩愈疲惫不堪、万分凄苦的时候，他的侄孙韩湘冒着大雪匆匆赶来了。韩愈见了侄孙，心中一阵酸楚，禁不住流下眼泪。韩湘连忙安慰道“叔祖，你别太伤心。您老这次被贬潮州，是命运早就安排好的。”韩愈不解地问“这早在你预料之中吗”韩湘说“您还记得花上之句吗您现在被贬往潮州，竟是应验了呢。”韩愈略想了一会，说“我也还记得的。”原来，这韩湘是韩愈的侄子十二郎之子，也是传说中八仙之一的韩湘子，年纪很小时便已得道成仙。他曾在20/22初冬季节让牡丹开放几种颜色的花，每朵花上各有一联诗。其中有一朵花片上写有“云横秦岭家何在