现当代文学中知识女性形象的精神困惑

1/7现当代文学中知识女性形象的精神困惑现当代文学中知识女性形象的精神困惑0世纪的中国，社会的改革，社会文化方面也随着改革发生了变化，现当代文学作品出现了新的人物形象，她们拥有知识，渴望独立，她们有着追求，却束缚于自身的性格缺陷，她们在心灵和肉体，情感与性爱，工作与家庭，梦想与现实，憧憬与失落中挣扎，但自身的能力不足与严酷的社会现实，却给了她们重重的冲击，导致她们精神和思想上的困惑。出现这种困惑并非偶然，其必有着必然的原因，知识女性自我的永恒探索，在现实中寻找精神方向，困惑于人生的追求的形象。一、内心觉醒，现实无路的困惑在“五四”时期开始冲破土壤，新时期的发展，社会的进步，使得知识女性内心开始觉醒，这一时期，文人笔下的知识女性，开始展示出她们超越自我的精神困惑，以及对于生存与追求的矛盾心理。处于社会底层的她们，有着追求个性生活的幻想，有着渴望独立的呐喊，但社会的现实将她们发自内心的呼喊终结于茫茫黑夜。正如矛盾所语；“莎菲女士心灵上负着时代苦闷创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。”为了婚姻的自由，从封建家庭里逃脱，莎菲追求性爱，同时也矛盾着自身的追求，当时不顾一切的2/7反叛，终究是一场梦，梦醒了无路可走，终将要回到现实，最后又回到了封建家庭。二、探索前路，失望与彷徨并行这一时期，知识女性开始了自身特征和生存追求的探索，当时“左”倾思想铺满社会，女性是没有人的尊严可言的，社会舆论扭曲她们的自我与追求，她们无法作为一个独立有尊严的人立身于社会，出现了“人性回归，出路何在”的精神困惑。她们开始探索，女性人作为知识女性的人的区别。在竹林的长篇呜咽的澜沧江中，作者以知识女性的灵魂迷失与寻觅为主线，这是一部写知识女性追寻灵魂的作品。小说主人公和她的朋友蒙受着“权力野兽”的性欺负和性凌辱，小说以莲莲和她的朋友遭遇的多种悲剧为主题，展现在当时特定文化下有尊严的女性的自我扭曲与沦落，灵魂与肉体，感情与性爱的对立和分离。这一类知识女性经历着从盲目跟从，狂热到失望与迷惘，从徘徊彷徨、迷惑到反省、追求、寻找的人生旅程。她们的失望不是一方面的，她们的寻找也必然是多种多样的。她们追求寻找的不仅仅是自身方面的精神物质满足，更多的是对于社会政治、经济、文化生活的探索，作品中莲莲和其他的人物经历告诉我们，人性的对立面是神或者兽，当一个人真正开始追求自己身为一个有尊严的人的地位时，人的个体价值就能在社会中得到体现和获得3/7存在感。追求灵魂与肉体的爱情，让自己在生活中作为一个在有尊严的人而存在，是当时那个社会知识女性的崇高追求。三、婚姻自由，两者不可兼得在那个时代，中国女性处于社会最低层，身为最低层的知识女性想在社会中占有一席之地是十分艰难的。作为人类社会成员的一半。知识女性对于爱情婚姻和自身追求的矛盾，引发了许多作家的注意，许多作家开始关注知识女性的命运。作为中国现代文学史上第一个用笔书写知识女性的作家鲁迅，他的以爱情为主题的小说伤逝中，就塑造了子君这一位在苦难中觉醒的知识女性。她身处“五四”新思潮下，受到其激励，为了争取自身作为“人”的权利向世界呐喊自己的心声，自身的权利不受任何人干涉。这一声被封建制度禁锢了几千年的呐喊，是新一代知识女性觉醒的标志。也正如鲁迅先生所言“中国女性，并不如厌世家们所说的那样无情可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。”四、意志自由，理想与现实落差在民主、科学、自由的浪潮冲击下，知识女性以女性特有的细腻心思，迎接着鲜活的机遇。使自己的心理得到个性解放，人性上获得更大的解脱。冰心在自己的疯人笔记中描述了这样一个主人公，一个拥有着对美好爱4/7情幻想和憧憬的补鞋的疯老人。冯沅君的隔绝，使隽华勇敢的呐喊，发出了“生命可以牺牲，意志自由不可牺牲，不得自由我宁死”的誓言。这是爱在巨大压抑下爆发出来的大胆宣泄，是对传统婚姻的勇敢挑衅。作品中知识女性，她们强烈需要解除一切的约束，要求自己的意志的完全自由，但却找不到一条解放自己人性、实现自身意志自由的道路，这就造成了她们对于理想与现实落差的精神困惑。她们对于追求人性和意志自由道路的询问，丁玲在莎菲女士的日记做出了回答。莎菲在那个时代新思潮冲击的洪流中，开始了挣脱封建思想禁锢的牢笼，实现自身个性的解放，作为一个有尊严的知识女性活动与社会中，寻找着自己人生的意义。五、艰难前行，矛盾的精神困惑中国女性追求“自我”的道路上充满着艰难困苦，只有经历不断跋涉，才能够获得成功。莎菲追求中的茫然，子君的“我自己是自己的。”已然成为历史。在新的时代下，知识女性追求个性解放又出现了新的问题，即女性新的社会地位与传统家庭角色的冲突，知识女性意志自由与男性传统的中心主义矛盾的出现。女性为例捍卫自己的独立的权利，展开了与以自我为中心的男性的斗争。这在张辛欣的在同一地平线上得到表现，这作品还深入洞悉了知识女性内心的自身冲突与精神困惑。这小说以离婚为告终，5/7在丈夫与主人公准备办理离婚手续时，彼此祝福着对方能够找到对的那个人也许是最好的结局，但这时，女主人公却口是心非，她满腹牢骚，满腹委屈地责怪丈夫的不关心，又“很想伸过手去，把手指插到那乱蓬蓬的头发里，慢慢地把它们梳拢顺”。这正是女性追求自我与骨子里特有的婚姻观的矛盾体现。谌容人到中年中的主人公陆文婷，获得了工作的权利，获得了自由，但却无法兼顾生活。从而造成了社会角色与个人追求矛盾的精神苦恼，是一种强大工作运转不及以及不被理解的心力交瘁。从而导致追求自我道路上的精神困惑。张洁方舟，刻画了三个有着自身事业的知识女性精通外语的柳泉，电影导演梁倩，从事理论研究的荆华。她们有较量，身为知识女性的她们，渴望与男性处于本文由论文联盟HTTP/收集整理同一个水平，所以为了工作的提高，她们选择牺牲爱情和家庭。在家庭事业两难的选择中，选择事业获得了经济的独立于个人的自由，但在感情世界中，知识女性却难以逃脱感情的束缚，出现了精神困惑，也指出了在男权社会中，知识女性要获得全面发展是十分艰难的。事业型女性的大量出现是一种不可忽略的社会现象。六、性别特性，情感依赖的困惑而今，知识女性开始以一个有尊严的“人”步入社6/7会，但这并不能表示她们获得了真正的认可和解放，社会中还存在着性别歧视，男人总比女人强，女人就该在家相夫教子的观点还根深蒂固。作为“现代人”的知识女性，必然对自己进入社会所经历的不认可感觉到痛苦、迷茫和困惑。女性自身存在的依赖性和软弱性，使得自身在寻觅自我在社会中“人”的地位时，无法超越自我的情感依赖和战胜自身的特征缺陷。她们的情感丰富，面对工作中的不顺，容易失望，感伤和迷茫，喜欢多想。这就使她们在工作与家庭不能兼顾时，选择家庭觉得放弃了自我，而选择工作却缺失了感情的矛盾心理。由于历史积淀的原因，女性对男性有着情感的依赖。知识女性也不例外，虽然知识女性经济独立后，对于男性的依赖已经由物质化成精神依赖，但其内心还是需要在工作之后寻找一个的可以停靠的地方。七、生活平庸，何去何从的困惑中国现当代文学不断发展，一些女作家的作品中开始注重表达人的心灵与精神状态，开始探索人的精神困惑。这在张辛欣的我们这个年纪的萌中就得到了体现。这部小说写的是文革时期的一个女知青的故事，她从生产建设兵团回到城市后，就开始结婚，生子，工作和维持家庭正常运行的人生轨迹，陷入了一种平庸重复的生活中。幻灭她梦想消磨她追求的不仅仅是文革十年的耽误，更多的7/7是世俗、无聊的家庭生活的侵蚀。最后女主人开始了每天定时三餐的准备，这是比荒掷青春的文革还要可怕，因为它消磨的是知识女性对于生活和工作的追求和对理想的向往，从而使女性沦为家庭生活工作的附属品。当生活经历痛苦的时候，我们为是否该追求这样的生活而困惑；当生活开始不痛苦的时候，我们又为自身沉溺于这样的生活而困惑。在理想主义者眼中，似乎随着民族苦难的昨天翻过页去，一切也会跟着过去。然而，事实告诉我们并不是这样。在蝌蚪的小说无以诉说中，作者塑造了苏佩这一典型知识女性人物形象，她不因历史而困惑，却困惑于自身应该何去何从。蝌蚪在小说中着力强化了人物的情绪与思想心态，使人能清晰地捕捉到现代人生活的方方面面，在人们温文尔雅的外表下，在