网络媒体对传统相声艺术发展的影响

1/4网络媒体对传统相声艺术发展的影响网络媒体对传统相声艺术发展的影响一、网络文化对于新兴相声的机遇和挑战“传统文化”向何处去，是个值得思考的问题。网络文化就其所依附的载体来说，是一种彻底理性化的数字文化，这就决定了任何文化若想加盟网络文化，就必须改变自己的既有形态，即变革传统的非数字化文化形态。面对这一要求，传统文化的命运几乎已被注定，或是显得格格不入，或是脱胎换骨。因此，讨论在网络文化渐成大气候的全球文化中传统文化的命运问题，就简化为这样两个具体的问题一是传统文化拒绝网络文化的同化是否可能二是传统文化转变形态后是否还是传统文化传统文化与网络文化孰优孰劣从历史唯物主义的角度来看，网络文化无疑是高于传统文化的一种先进文化，因为它是现代生产力的产物。而相声作为一门源于生活植根于民间的艺术形式，其创作根本就来自于民间生活。在如今网络文化充斥的时代，其创作灵感也更加易于掌控。相声是曲艺的一个门类。特定的艺术传播手段已成为艺术门类间互相区别的重要标志，曲艺的主要表现形式是“说、唱”，虽有个别表演的成分，也使其能够更加游刃有余地通过固有的艺术表现形式2/4把握住网络文化的精髓，毕竟现有的网络文化就是源于生活植根于民间的。近年来，源自网络的段子频频出现在相声中，网络的开放性和全民参与性，让相声演员更全面地跟踪到普通百姓的需求。有观众认为，引用网络段子是相声贴近时代、贴近生活的表现，使相声更加精彩。也有不少观众因此质疑相声编剧的原创能力，并认为大量引用网络段子，破坏了节目的艺术美。其实现在有很多流行段子都来源于老曲艺作品，然后以一种全新姿态出现，这种姿态一定程度上反映了社会现状和人们的心理。很多段子既搞笑又跟老百姓生活息息相关。至此也就体现了相声艺术的本质。在新的曲艺中加入当下流行段子也很正常，这样可以更贴近群众，贴近时代。值得注意的一个现象是在作为强势大众文化的电影中，国产电影的制作水平虽然依然低下，但大量“段子电影”票房的火爆却值得深思，例如韩寒的后会无期、冯小刚的贺岁系列。虽然从电影艺术的角度来说，这些“段子电影”是电影创作与影像本体的乏力与幼稚，但其票房上的出色表现却体现了当下大众审美的偏好，与一个讲得一般的故事比，欢乐的段子似乎更具吸引力。这个例子无非是想说明相声艺术仍然存在需求的空间，影像化的相声未尝不是一种更有吸引力的传播手段。二、网络对于相声发展的促进3/4近年来，网络飞速发展，出现了许多新的艺术表现形式，其实这些都可以尝试着与相声艺术相结合。例如中央电视台的“快乐驿站”，它用FLASH的手段表现相声，画面内容丰富了，相声的表现形式影像化，弥补了相声表现手法单一的缺陷，而且全新的表现手法会给观众耳目一新的感觉。建立专门的相声网站也不失为一个好的推广途径，网络具有开放性、互动性、多媒体、多用户、资源共享、成本低等优势，利用网络可以更便捷、更广泛地进行传播。“众人拾柴火焰高”，还可以利用网络互动性强的特点，建立论坛，及时听到受众的声音，搜集反馈信息，进而更有效地改进相声。然而对于众多相声艺术的受众者而言仅在京津地区才有的茶楼剧场，覆盖面过于狭窄。就像过去通过广播让相声火遍大江南北一样，如今的网络可以通过更多的表现形式向观众呈现相声。同时也可以通过信息的快速传播，本文由论文联盟HTTP/收集整理让相声艺术家创造出更加亲民的相声艺术作品。也许在当下的网络时代我们的传统相声艺术将会迎来又一个春天。三、对于网络时代相声艺术的展望相声是中国传统文化的一块瑰宝，作为民间艺术，它辉煌过，也暗淡过，在与时代合拍的道路上，它走得很艰难。但越是艰难，越要去探索、去实践，因为它继承的4/4不只是一种艺术形式，更是中华文化的精髓，是中华民族的精神。但在博大的中华文化民间艺术中，相声只是一小部分，小得微不足道。而就是这一小部分都有太长的路要走。对于中国人来讲，传承、传播自己的文化是责无旁贷的，包罗万象的中华民间艺术体系怎样才能让时代认可