【精品文档】中学价值观教育--学校必须加强对中学生进行人生观教育。对中学生进行人生观教育应从以下几个方面进行

中学生价值观教育当代的中学生是跨世纪建设有中国特色社会主义的主力军，他们的人生观如何，关系到他们的本质是否能够得到全面提高，关系到我国社会主义大业的兴衰。因此，学校必须加强对中学生进行人生观教育。对中学生进行人生观教育应从以下几个方面进行。一、灌输理论指导共产主义思想体系中的有关基础知识和基本理论，特别是马克思主义的哲学和社会主义的理论，是学生形成共产主义人生观的理论基矗而这些正如列宁所说都必须从外面灌输给他们。因此，学校要发挥政治课在人生观教育中的主渠道作用。政治课教师要有效地联系学生实际，进行人生观基本理论教育。还可以通过主题班会、团会有计划地组织学生学习人生观基础知识和基本理论。通过学习，使学生划清无产阶级人生观和资产阶级及一切剥削阶级的人生观的根本界限，为指导学生形成正确的人生观奠定正确的理论基础。二、联系实际，引导疏通对中学生进行人生观教育，不能光讲大道理，空动的说教，必须坚持联系实际，才能收到良好的效果。除了联系英雄模范人物的实际进行教育外，还要注意通过联系现实生活中存在的问题，疏通障碍学生形成正确人生观的关节。比如在新旧体制转轨期，社会上出现某些消极的现象，不可避免地影响着中学生正确人生观的形成。我在调查中发现，一名学生就是因为受社会某些腐败现象的影响，而产生了“人不为己，天诛地灭”的错误看法。这名学生在座谈时，还列举了一些腐败现象的实例，论证他的看法。由此可见，在加强对中学生进行人生观教育过程中，必须联系现实生活中的实际问题，引导学生全面地辩证地看待社会看待人生，不能把个别的局部的问题看成是普遍的全局性的问题，引导学生克服片面性，疏通障碍学生形成正确人生观的关节。从而有效地促进学生正确人生观的形成。三、坚持多途径、经常性地开展教育对中学生进行人生观教育不是一朝一夕的事，必须坚持经常并通过多途径开展教育。主要途径是政治课教学、班会、团队会和各科教学活动，学校的其它方方面面工作及各种活动也都要渗透人生观教育，学校还要发挥教师的楷模影响作用。在进行教育过程中，要注重针对性和实效性。各科教学要结合教材内容，针对学生实际，坚持以传授知识为载体，有机地渗透人生观教育，切防生拉硬套。比如，物理科教师，在讲牛顿定律一课时，就可以在介绍科学家生平时有机地渗透人生观教育。他前半生从承认物质第一性出发，发现了“万有引力定律”，但是他后半生陷入了唯心主义的泥坑，花了整整25年时间研究神学，企图证明上帝的存在，结果一事无成。其它学科教学，也都要结合教材内容，有机地渗透人生观教育。这样，就能使各科教学对促进学生形成正确的人生观，起着积极而有效的作用。学校还要充分发挥主题班会、团会的作用。针对学生实际，有计划地组织开展专门研讨人生观问题的主题班团会。有目的地解决学生中存在的模糊认识和不正确的看法。比如，组织学生开展为什么要树立正确的人生观、怎样树立正确的人生观、我们当代的中学生应该有一个什么样的人生观、革命烈士人生观与人不为己天诛地灭等专题研讨。学校还要充分发挥各种活动在向学生进行人生观教育中的重要作用。要坚持寓人生观教育于各种活动之中。使学生在丰富多彩的生动活泼的各种活动之中，从不同角度，受到深刻的人生观教育。总之，学校只有切切实实地加强对中学生进行人生观教育，才能更好地全面地提高学生的素质，培养跨世纪建设有中国特色社会主义的有用人才。话说人格教育在对青少年进行教育的一切活动中，培养他们成为品德良好的一代新人，当放置于首要地位。这一点已成为共识，但什么是良好品德的标准，则各有不同的认识。我以为品德良好的首要前提是圆满的人格，而人格教育则是道德教育的重要和基础组成部分。从我国教育史来看，人格教育古已有之。作为启蒙教育的三字经中这样叙述“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。就说明人类通过学习才能“知义”即对封建人格的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”则是封建社会传统的人格标准的两个极端象征。以后的训蒙文更为弟子们明确制定了一整套人格标准，它听倡导的“见人善，即思齐”，“见人恶，即内时，“勿富，勿骄贫”，“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”至今有现实的教育意义。在启蒙以后的进一步教育中，作为课本的四书五经里，固然有很多维护封建统治的政治理论，但也不乏以历史上优秀人物为榜样的人格教育内容，这些优秀人物成为历代读书人的楷模，这样的教育造就了我国历史上一代又一代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人格高尚的中流砥柱，成为千古流芳的俊杰。从世界教育史来看，世界各国都根据各自的不同情统，文化观念形成的人格标准来进行人格培养工作。而通过人格教育扭转人的不良倾向，转变人的道德观念，从而成功地完成对人的培养任务的典型，则是前苏联的马卡连柯创办高尔基工学团，马卡连柯以自己高尚的人格、真诚的爱心，无私的奉献，严格的要求、从人格培养入手，使那些流浪儿懂得自尊、自爱、自律，从而按社会要求去安排自己的行为。那么，人格到底该怎样表达呢人格应是思想、品德、情感的统一表现，丰子恺先生把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是思想真；品德美；情感善。这三者和谐的统一，就是圆满健全的人格，而对真、善、美的追求，缺一不可。否则，这只人格之鼎就站立不稳，显示的人格就缺损，就低下。这就是说，所谓人格是人们在社会生活中以自己的言、行、情、态体现的对真、善、美追求和达到的程度，并且被别人感知，受到社会准则的定位。例如，当某人遇险，有人挺身而出营救、相助，人们称之为高尚；有人则扬长而去，人们斥之卑下。为集体为国家勤勉工作，分毫必争，社会评价为优秀；为个人和小家无孔不入，无利不图，社会评价为自私。这是当今社会的人格内容之一。作为人格教育主渠道的学校，有责任开展多方面的教育活动来培养学生的圆满人格，决不只限于笼统的提出思想教育，而应该在提高学生人格素质的基础上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。而入格素质的基本构成是这样的一个特征适应社会、有强烈的责任感、忠诚履行社会责任，自觉遵守社会规范，维护社会风尚，也就是人们常说的让学生学会“做人”，学会做一个社会的人。而这一类人物在我国历史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在创造性为学生树立榜样，但最有说服力的教育方式，是在我们的生活中去发现发掘每一个学生人格上的闪光点，去鼓励实践者去继续实践，去鞭策未实践者紧紧跟上，大力表扬，广为倡导，激励大家竞相学习。这样在校园里就刨建了一种追求真善美的环境氛围。另外在对人格有正确的认识之后，还必须培养学生对人格的评价能力，用优秀范例和低劣人格表现进行比较，使学生产生强烈的对比感，反差感，在心理上产生震撼，从而形成评价能力，判断能力。这样才能在日常生活中鼓励青少年实践自己对人格的认识，并自我评价，使他们把自己对人格的理论认识和行为行动统一起来，逐渐完善自己的人格，而老师、家长自身的人