4学习道德理论 注重道德实践(二)

第三节践行和弘扬社会主义道德一家军工企业生产民用家具，在一批货物发出后，发现有一张桌子少漆了一遍。经过查找，这张桌子已经被顾客买走了。于是厂方通过电台连续广播了半个月，寻找那位买主。没想到，这一举措虽然没有找到买主，结果却引来了12家商场愿意包销该厂产品。讨论分析如果这家军工企业对客户负责是“德”，最终引来12家商场愿意包销该厂产品是“得”，那么“德”与“得”之间是何关系“德”与“得”之间的关系是如何建立起来并发挥作用的市场经济，是竞争经济，需要企业负担社会责任，弘社会主义道德，提高产品质量和服务，树立良好企业形象。“德”与“得”之间的关系是通过市场机制建立起来并发挥作用的一、社会主义道德建设与社会主义市场经济1、社会主义道德是马克思主义同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。中国革命道德传统2、社会主义市场经济社会主义市场经济是社会主义条件下的市场经济。一方面，作为市场经济，它同资本主义条件下的市场经济在运行规则上有相同或相似之处。现代市场经济的共同属性和一般规律，是我国社会主义市场经济必须遵循的；另一方面，社会主义市场经济是同社会主义基本制度结合在一起的，是同社会主义精神文明结合在一起的，它要体现社会主义基本制度的要求，充分发挥社会主义的优越性。市场经济对人们的影响有积极的一方面也有消极的一方面。但也要看到，市场自身的弱点和消极方面，如趋利性、自发性等也会反映到道德生活中来。例如医药事件（齐齐哈尔第二制药厂假药事件、安徽华源生物药业公司欣弗假药事件）这些因素会阻碍社会主义市场经济的健康发展。适应新的形势和要求，建立和完善与社会主义市场经济相适应的道德体系。3、发展社会主义市场经济需要社会主义道德建设1、社会主义道德建设服务于社会主义市场经济（1）由我国经济基础所决定的。上层建筑服务于经济基础；（2）社会主义道德建设适应并服务于社会主义市场经济，是社会主义市场经济健康有序发展的内在要求；（3）社会主义道德建设适应服务于社会主义市场经济，有利于提高全民族的道德素质和全社会的文明程度。4、把握社会主义市场经济对社会主义道德建设提出的新要求（1）确处理竞争与协作、自主和监督、效率和公平、先富与共富、经济效益和社会效益等关系。（2）要正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义利观；反对惟利是图、见利忘义。（3）正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德规范。思考讨论与社会主义市场经济相适应的道德规范有哪些公平竞争、诚信、节约、环保等二、社会主义道德建设的核心和原则社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。链接案例精彩的“一分钟演讲”为人民服务是一种崇高的思想境界，是一种精神，一种奋发向上的动力。周恩来总理一生为人民呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。他胸前佩带的“为人民服务”的徽章是最好的见证。1976年1月8日，周恩来总理与世长辞，美国纽约联合国总部门前悬挂的联合国国旗降了半旗。自联合国成立以来，世界上有很多国家的元首或政府首脑先后去世，联合国从来没有为谁降半旗，一些国家感到不公平。很多外交官聚集在联合国大厦门前的广场上向联合国发出了言辞激烈的质问。当时的联合国秘书长瓦尔德海姆在联合国大厦门前的台阶上发表了一个极简短的演讲，总共不过一分钟。他说，为悼念周恩来，联合国降半旗，这是我决定的。原因有二第一，中国是文明古国，她的金银财宝多得不计其数，她使用的人民币多得我们都数不过来，可是她的总理周恩来没有一分钱的存款。第二，中国有10亿人口，占世界人口的四分之一，可是她的总理周恩来没有一个孩子。你们任何国家的元首，如果能做到其中一条，在他逝世之日，联合国照样为他降半旗。瓦尔德海姆说完就走了，广场上的外交官个个哑口无言。（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心1、为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求“人人为我，我为人人”。每个社会主义的劳动者和建设者都在为社会、为他人同时也为自己而劳动和工作。在社会主义条件下，权利和义务不再分属于对立的阶级，而是统一于人民自己身上，只是社会分工不同，每个人都是服务对象，又都为他人服务，全体人民通过社会分工和相互服务来实现共同利益。2、为人民服务是社会主义市场经济发展的要求市场经济不仅不排斥为社会和他人服务，而且需要通过服务甚至是优质服务，才能实现市场主体自己的利益。社会主义市场经济的本质要求把自身的特殊利益同国家和人民共同利益结合起来。为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优于其他社会道德形态的显著标志。为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛要求的统一。（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则所谓集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。它的科学含义在于坚持个人服从集体，集体利益重于或高于个人利益。1、集体主义道德原则的确立自地球上出现了人类之后，人类就一直生活在社会集体之中，个人与集体便结下了不解之缘。马克思主义正是在对个人与社会集体的关系作历史性考察的基础上，深刻揭示了集体主义道德原则，确立了集体主义道德原则的理论依据。1集体主义道德原则的确立是由人的社会本质所规定的马克思曾经用一句经典的话概括了人的本质“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人的本质“是一切社会关系的总和”，包含着个人与社会的辩证关系个人离不开社会，社会离不开人。个人与社会的密不可分的关系，揭示和演化出人的社会本质。作为反映人与社会基本关系的道德准则，集体主义原则的确立首先便是由人的社会本质所规定的。课堂讨论集体力量的重要性。（女排精神、诺贝尔奖获得者的团队合作等）总结集体的力量是伟大的雷锋叔叔曾说过一朵鲜花打扮不出美丽的春天一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山排海科学技术的迅猛发展，使一个人不再可能成为“全才”和“通才”，人们之间的联系会更加紧密和广泛，与人相处的能力在人的发展进程中的地位和作用更加突出，不具备人际交往的本领，就不可能在未来社会获得成功。2集体主义道德原则的确立是由社会的经济关系所要求的社会主义经济关系的基础是劳动人民共同占有生产资料，它反映的最基本的利益关系是劳动人民的共同利益。维护、巩固和发展社会主义公有制，维护劳动人民的共同利益，则是社会主义道德赖以存在和发展的基础。而反映这个基础的道德观念，必然是社会主义的集体主义。集体主义强调集体、国家的公共财产不可侵犯，反对任何损公肥私，为满足个人欲望挥霍、浪费、贪污、侵害集体财产的行为。因此，在社会主义条件下，集体主义原则就成为人们衡量一个人行为和品质的是非、善恶、美丑的根本标准。2、集体主义道德原则的基本内容有位哲学家问他的学生“一滴水怎样才能不干涸”学生冥思苦想，得不出答案。后来老师告诉他们“把它放到江、河、海洋里去。”这个答案看似简单，但却蕴涵着深刻的哲理。它形象地说明了“集体”和“个体”的关系，说明了“集体”的重要性。孤零零的一滴水，风一吹，就会干涸；土一吸，就会无影。而把它放到江、河、海洋里，它的生命就会永恒了。实际上，集体利益和个人利益之间的关系也像这一滴水与江、河、海洋的关系一样。正如雷锋同志所说的“一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候，才能最有力量。”事实也正是如此。人类社会之所以能够生存发展、创造前所未有的文明，就是依靠集体的力量。因此，我们必须大力弘扬集体主义精神。个人利益与集体利益的关系问题是贯穿集体主义原则的核心内容。集体主义原则的内涵，概括地说，就是集体利益与个人利益的辩证统一，其中主要包含三层意思1社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辨证统一什么是集体利益什么是个人利益集体利益与个人利益的辩证统一，首先承认和保障个人的正当利益的实现。这就意味着集体利益对个人利益来说，并不是虚幻的、绝对凌驾于个人之上的存在，而是由组成集体的成员的个人利益汇总而成的利益实体，集体利益应尽量体现最大多数成员的统一意愿，最大限度地成为尽可能多的个人利益的真实代表，从而使集体利益成为真正保障个人的正当利益的力量。对集体主义的误解。有人将集体与个人对立起来，认为集体主义总是反对个人利益和抑制个性发展的，由此便对集体主义产生了消极的情感体验的价值判断，对集体主义采取排斥态度，这其实是对集体主义的误解。其次，要注意，集体利益不是小团体利益。2社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益集体利益应当成为个人利益最集中、最直接、最权威的代表，但集体利益又决非是个人利益的简单叠加。在社会主义社会，已经具备了把集体利益与个人利益统一起来的能力。但是，现实中的集体利益与个人利益的关系仍未达到理想状态，集体利益与个人利益的矛盾依然存在，而且有时还很尖锐。当个人利益与集体利益出现矛盾时，集体主义原则即要求个人利益自觉服从集体利益，为保全集体利益甚至要牺牲个人利益。这体现了集体主义原则中，集体利益和个人利益相互关系上的主从位置的特征。集体主义原则之所以强调集体利益至上，是因为根据历史唯物主义观点，个人离不开集体，个人利益的实现是以集体利益的实现为前提和保证的，没有集体利益的实现，个人利益就不可能得到充分的实现。因此，集体主义原则强调集体利益的至上性，并非是无视和扼杀个人的正当利益，相反，恰恰是为了更好地保障个人利益，为个人正当利益的实现寻找切实可行的途径。3社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益社会主义集体主义促进和保障个人正当利益的实现，使个人的才能、价值得到充分的发挥。对于集体主义来说，只有个人的价值、尊严得到实现，个人的正当利益得到保证，集体才能有更强大的生命力和凝聚力。（4）社会主义集体主义道德的三个层次最高层次无私奉献，一心为公。这是共产党员、先进分子应该努力达到的道德目标。第二层次先公后私，先人后己，这是已经具有较高社会主义道德觉悟的人们能够达到的层次。第三层次公私兼顾，不损公肥私，这是对我国公民最基本的道德要求。（三）宣传和弘扬共产主义道德共产主义道德，人类道德发展的最高形态，是人类的道德理想，而且深深根植于中国革命的历史实践和中国特色社会主义实践中。共产主义道德的主要表现大公无私，公而忘私，毫不利己，专门利人，艰苦奋斗，无私奉献，全心全意为人民服务。在长期的革命、建设和改革的实践中，在发展社会主义市场经济条件下，不断涌现出许多具有共产主义思想道德的先进人物。PPT展示张思德、雷锋、孔繁森等先进人物。开展共产主义道德教育，要立足社会主义初级阶段道德建设，把先进性和广泛性要求结合起来，区分层次，着眼多数，鼓励先进，循序渐进，引导人们遵守基本道德行为准则的基础上，不断追求更高层次的道德目标。在平凡的百姓中发现“共产主义道德”的闪光点。立足本地，寻找教学素材。如舟山“洗桥阿婆”、“亮亮师傅”等。殷桂兰，舟山市柴油机厂退休职工，已累计捐款捐物达6万多元。2002年至今，阿婆义务清洗离她家不远的集市桥，自费买来了“洗护”二合一皂粉及清洁球、小铁铲、刷子等工具。市民亲切地称她为“洗桥阿婆”。在她的精神感召下，不少年轻人纷纷加入了义务洗桥的行列。2005年殷桂兰被评为定海区“慈善爱心奖”。2007年她获得“舟山市慈善奖”个人奖。浙江省慈善总会、浙江日报报业集团、浙江广播电视集团、浙江在线新闻网站共同组织的第二届“十大慈善之星”评选活动，慈善人物“洗桥阿婆”殷桂兰名列其中。三、社会主义道德建设与社会主义荣辱观（一）社会主义荣辱观的科学内涵1、荣辱观的含义人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。2、荣辱观的作用荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作用。正确的荣辱观可以引导人们明辨是非、善恶、美丑，形成正确的自我评价，树立正确的行为导向，产生正确的价值激励，推进自身全面发展和社会进步。3、社会主义荣辱观“八荣八耻”的主要内容胡锦涛同志说在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。（二）社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观内容1、社会主义荣辱观反映了社会主义道德的本质内容2、社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向3、社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜。社会风尚影响荣辱观，荣辱观引领社会风尚。要弘扬社会主义荣辱观主旋律，大张旗鼓地宣传社会主义荣辱观。十大慈善之星、感动中国年度人物、浙江骄傲十大人物（三）践行社会主义荣辱观践行正确的荣辱观，增强个人作出正确道德选择的能力，自觉进行自我反省、自我批判、自我激励。凡事三思而后行。要对照“八荣八耻”，自省自警，把“荣辱观”转换为自己内在的道德品质。思考讨论菁菁校园，我们的莘莘学子，如何实践“八荣八耻”PPT展示以图片、漫画形式展示一组不文明现象。如出国不文明，损害国人形象。等等以图片形式，展示一组“八荣”活动。如校园义工、青年志愿者小红帽服务队活动；寻找校园里的“八荣”闪光点。第四节恪守公民基本道德规范2001年9月，中共中央印发公民道德建设实施纲要明确提出“在全社会大力倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。”一、我国公民基本道德规范（一）公民基本道德规范的提出及其意义1、提出是对社会主义道德建设规律的深刻把握规范的提炼性、知晓度、可信奉度、可践行度；体现历史传统与时代精神的有机结合如“守法”；体现对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。2、特点公民国籍、权利、义务基本根本、主要、基础规范行为标准、共同遵守（二）公民基本道德规范的主要内容公民基本道德规范涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体。1、爱国守法最基本的要求；爱国作为公民道德规范，基本内容应当包括两个方面一是牢固树立中华民族的意识和国家利益至上的意识，自觉维护国家的独立、统一、尊严和利益；二是为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家做出力所能及的贡献。守法作为公民道德规范，其基本内容应当包括知法、守法、护法。作为公民道德规范，“守法”强调公民遵守法律，不只是出于对法律的畏惧，更主要的是出于对法律的自觉认同。因此，一个有道德的公民，不应当将法律简单地认为是消极的行为规范，而应当积极自觉地学法、懂法和守法。2、明礼诚信明礼是指待人接物时言谈举止要讲文明礼貌。明礼作为公民道德规范，基本内容包括两个方面从狭义上讲，明礼就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，无论是在公共场合还是在职业场所和个人家庭生活中，行为举止都要得体、适宜；从广义上讲，明礼就是讲文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明，如爱护公共财物、维护公共秩序、遵守交通规则、不随地吐痰、不乱扔垃圾、不大声喧哗等等。8月21日，外交部在其官方网站发布中国领事保护和协助指南2007年版，指南提醒我国公民出国时的注意事项，如在公共场合要表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵等。3、团结友善团结作为公民道德规范，基本内容是强调在追求共同理想目标的基础上，公民通过弘扬集体主义精神和团队精神，形成各个行业、各个部门、各个单位、各个人群的凝聚力，最终汇集为全民族、全社会的凝聚力。链接案例筷子理论管理学上有个理论，叫“筷子理论”，又称“互助双赢理论”。谈到“筷子”，起码有两点启示由筷子想到“团结”。一根筷子容易折断，十根筷子难以折断，说明团结凝聚力量，团结就是力量，集体力量大于个体的力量。所以中国古人讲“同心山成玉，协力土变金”，这便是“同心协力”一词的由来；由筷子想到“合作”。两根筷子要配合适当，才能运用自如，配合不当，就要“洋相百出”。由此我们想到两个人、两个单位，甚至两个国家的合作，应密切配合，“人”就是一撇一捺相互支撑，就像使用筷子缺一不可，理应取长补短、团结协作，而不是相互指责、彼此拆台、牢骚满腹。毛主席诗曰“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。这是一种修养，也是一种胸怀。联系实际，在校园里同学之间要团结互助，正常交往，真诚相待，不起侮辱性绰号，不闹无原则纠纷，不歧视有生理缺陷的同学，发生矛盾严于自我批评，在社区，要正确处理邻里关系，与邻居团结友爱，和睦相处，邻里有困难主动关心，热情帮助。在日常生活中，要严于律已，宽以待人，不随意打断别人的讲话，打扰他人学习、工作和休息，妨碍别人要道歉；未经允许不进入他人房间，动用他人物品、翻阅他人信件和日记。我们只有这样从身边的点滴做起，才能养成团结这种高尚的道德品格。友善作为公民道德规范。基本内容是友好、友谊、友情、善良、与人为善等。一个和谐的企业，亲切友善的人际关系和工作氛围非常重要。如果同在一栋大楼或一个办公室里做事，大家见面都冷冰冰地相互视而不见，谁有个什么事也都冷漠地袖手旁观，每天在这样的环境中工作，心情将会多么糟糕。同事间随时随地的互相帮助，一个友好的微笑，几句善意的小玩笑，都能让人感到心情舒畅，工作的烦累也随之消散。链接案例道德良知的冷漠是社会之痛据湖北东楚晚报2006530报道，黄石理工学院名学生自发组织到浠水散花江边郊游时发生悲剧，两名大学生坠江身亡。在两名大学生坠江约分钟时间，有名同学见米远的轮渡码头停着一艘船，急忙赶到船上求助。“我们个人跪在船上哀求，但没有一个人愿意下水救人哀求了半天，他们才给了几只救生圈。”一名学生痛心地告诉记者，“紧急关头，如果船上水手能伸出援手，也许悲剧可以避免。”人类的爱心与责任心，首先表现在热爱生命，尊敬生命，关怀生命。我们今天强调以人为本，也首先要以生命为本。当一个人面临死亡，生命受到严重威胁时，倘若对此无动于衷，见死不救，那就谈不上有什么爱心与友善。4、勤俭自强勤俭作为公民道德规范，基本内容是勤劳、勤奋、勤快、俭朴、俭节等等。古人认为“勤能补拙，俭以养廉”。从“勤能补拙”来看，一个人在事业上的成就，最重要的就是竭尽能力，持之以恒不断努力。中国古代思想家荀子在劝学中也说“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”又说“故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成”。所有这些格言和古训，都告诫和劝勉人们，只有勤奋努力，坚持不懈，才能取得事业的成功。当然，提倡勤劳节俭、艰苦奋斗，并不是反对提高生活水平，也不是要求人们都去做不食人间烟火的“苦行僧”，而反对的是奢侈享乐之风。链接案例小事见精神2月3日7时半，“舟渡7”轮航行在鸭白线上，我看见船上的机匠包海宁师傅正在认真地整理扔在一边的硬纸箱。我问他后才知道，原来他收集这硬纸箱是另有它用。因为每次下机舱干活，为防机油外流污染，需要大量的黄纸板渗油，而这黄纸板都是向公司物料部门领取的；每逢船进厂修理，需要量更大。他说，这硬纸板箱可以替代黄纸板，效果一样好，也可为公司节省一点费用么是的，我们公司的经济是发展了，实力雄厚了，但不能忘了节约。党中央要求我们提倡艰苦奋斗，我们的社会仍然需要崇尚节俭风气。我从包师傅收集硬纸箱的这件小事中，看到了一位轮渡员工爱司如家的主人翁精神。我们身边的废纸箱有多少，需要的是我们每个人去发现、去收集，以利用其一切可以利用的价值。这不仅能给公司带来物质上的利益，更重要的是，这种精神乃是我们公司得以持续健康发展的宝贵的精神财富。2关于“自强”自强作为公民道德规范，其基本内容是自立、自信，自尊，生命不止，奋斗不息。苟安者弱，拼搏者强；自强者昌，自弃者亡。生活要自立，人生当自强。所以，学会做一个自强的人显得尤为重要。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”；“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”。自强不息的精神就是生命里的阳光，照亮人们前行的路。正是有这种精神，保尔可以在瘫痪在床的情况下，依然写出振奋人心的巨著钢铁是怎样炼成的；张海迪高位截瘫的情况下依然创作了5部长篇小说，自学了四种语言在他们身上，自强闪烁着耀目的光芒。洪战辉带着捡来的妹妹上大学5敬业奉献敬业作为公民道德规范，其基本内容是忠实地履行职业责任，用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作。认真负责，兢兢业业，精益求精，甚至在必要时不惜以身殉职。敬业与奉献是紧密联系在一起的，一个具有奉献精神的人，必定能在工作中做到爱岗敬今天我们讲奉献，并不是讲付出劳动不要报酬。而是讲一种精神，在公与私、义和利、奉献和索取之间，把前者放在首位。如果把自己从事的职业作为谋取个人私利的工具和手段，那么在工作中就会套上无形的枷锁，摆脱不了名利的羁绊，最终将一事无成。只有树立起奉献社会的精神，培养自己对工作岗位的深厚感情，干一行爱一行，爱一行钻一行，精益求精，乐于为人民服务，在工作中才会有所建树。思考讨论题大学生还需要学习“公民的基本道德规范吗”高文化不等于高素质定位认知认同内容和要求；行为标准道德判断和道德选择；积极实践思想感情、精神生活（有所追求）和道德境界（达到完备）（三）诚实守信是公民道德建设的重点诚信是一个人，一个企业立足社会的根本条件。“诚信”首先是处理个人与社会、个人与他人之间相互关系的基础性道德规范。孔子讲“民无信不立”，引申开来，在个人与社会、个人与个人之间，也可以说是“无信不立”。今天我们在公民道德建设中，要大力倡导做老实人、说老实话、办老实事、以信待人、以信取人、以信立人的美德。1、诚信的含义诚实就是真实无欺；守信就是重诺言，讲信誉，讲信用。诚信是高尚的人格力量。在战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜以自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以至身负重伤，危在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹，称他为黄继光式的英雄。当部队老将军得知这位战士生命垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁发军功章。将军问战士还有什么话要说，战士说“有句话，指导员不让我说。”将军问“为什么”战士说“指导员说已经报道了，全国都知道我是英雄了，说了影响不好。”将军追问“怎么回事，你说”战士说“我不是用身体引爆的地雷阵，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。我不是英雄。”将军极大地振动，沉思良久，最后说“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气。你仍然是名副其实的英雄。军功章你当之无愧”诚信是企业宝贵的无形资产。诚信是社会正常秩序的基本保证。诚信是良好的国际形象。链接案例日本城市的“共伞主义”日本四周是海，受海洋气候影响，它那儿下雨比较多，可是，一般人家里大多不怎么准备雨伞，人们上班或者外出大多也不用随身携带雨伞。例如您今天去商场或者宾馆，回家时不巧下雨了，您可以用商场或者宾馆专门为顾客准备的雨伞离开商场回家，回到家，把雨伞收好，第二天上班或者外出，无论路过哪个商场或者宾馆，都可以把雨伞放到商场或者宾馆放雨伞的地方，就OK了，不用必须还给您取雨伞的那家商场或者宾馆。或者您当天到别的商场或者宾馆后，雨已经停了，您可以随时把雨伞放到后来到的这个商场或者宾馆里，也就OK了，然后回家。在这里，雨伞实际上已经成为流通于日本商场（宾馆）与商场（宾馆）之间、商场（宾馆）与市民家庭之间的公共用品了，真正实行了“共伞主义”。这里除了日本商家激烈竞争，为了互相争夺顾客外，公民的道德意识是维护这一现象的主要原因。90年代初，记得北京有一家商场也为顾客准备雨伞，这本来是件好事，如果长期推行下去，会对社会资源是个很大的节约。可是，有些顾客用完雨伞后，却不归还，甚至有位记者亲眼看到，有一夫妻每人拿了一把伞上了自己的汽车绝尘而去。结果，不到半年雨伞收不上来，也就实行不下去了。讨论分析为什么北京商场不能坚持为顾客准备雨伞从“共伞主义”，我们可以理解到诚信是社会正常秩序的基本保证。如果缺乏诚信，就不能保证社会的良好秩序和文明。2、发展社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会，需要大力倡导诚实守信的美德。第一，诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。市场经济不同于计划经济。它是法制经济，也是信用经济。但是，现在失信现象普遍地存在于市场经济中，严重地阻碍了市场经济的正常运行。诚信已成为中国企业走向世界的道德瓶颈。第二，诚实守信是职业道德的一项基本要求。不同的职业，都有诚信的道德要求。如财会专业“不做假帐”；海员“不持假证”；第三，诚实守信是做人的一项基本道德准则。如果要别人诚信，首先自己要诚信。莎士比亚当信用消失的时候，肉体就没有生命。大仲马二、大学生与诚信道德诚信，顾名思义，就是诚实、守信。诚信历来是我们中华民族的传统美德。“诚信”作为公民道德规范，其基本内容，一是为人要忠诚老实、诚恳待人，以信用取信于人；二是对他人给予信任。（一）诚信是大学生树立理想信念的基础。平时不讲诚信，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。讨论考试作弊与职业理想的实现。（二）诚信是大学生全面发展的前提诚信是做人的基本准则，是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基础道德规范，是人生的第二身份证，是对一个人是否诚实守信的证明，同时也是大学生全面发展的前提，是大学生全面发展的助推器。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命,就必须把诚信作为高尚的人生追求、永恒的行为品质、立身处世的根本准则，加强道德修养，养成诚信的品质，对当代的大学生来说是至关重要的。（三）诚信是大学生进入社会的通行证一位中国学者向我们讲述了这样一件事有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说“德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶恕的。”以上事例说明诚信是做人的最基本的道德准则。当代大学生应该成为诚实守信的人。（四）诚信是大学校园急待解决的问题少数大学生诚信缺失的现象科学作假风不正，术不端例如韩国黄禹锡事件学术造假；考试作弊、论文抄袭身份作假由于现在就业压力很大，很多大学生为了提高求职信的成功率而不惜在个人简历中造假。例如冒充是班干部、填写虚假的实习经历或者在学习成绩上造假。但是，这些谎言其实是很容易被揭穿的。因此，大学生在制作个人简历时，还是应该在真实的基础上进行包装，千万不要为了提高个人简历的含金量而造假。在“道德法庭”边缘徘徊的“天之骄子”助学贷款诚信是我们踏入社会的一张名片。我国每年有为数众多的贫困大学生因为交不起学费向社会发出求助的呼吁，而银行里却有几千万的助学贷款贷不出去。问其中的原因是什么。据报道，广东省通过助学贷款完成学业的大学生中，今年有20的人拒绝接受合同上的约定按时定额偿还贷款。我们知道，助学贷款是一种信用贷款行为，是国家为了帮助贫困生顺利完成学业而设置的专项基金，体现了国家和社会对贫困生的关心和信任。而这20的学生置“诚信”于度外，借款不还的行为体现的则是一部分高知群体对“诚信”的践踏。对我们大学生而言，诚信是我们踏入社会的一张名片，“不