【doc】《三块钱国币》的幽默

三块钱国币的幽默从小到大,“您吃了吗“成了我听到的使用频率最高的问侯语人们彼此见面,千人一腔的问候声“您吃了吗“有一次都到了夜里临睡前,还有人邂逅相遇问我“吃了吗“弄得我一时不知道怎么回答对方也很尴尬于是我琢磨是什么原因导致中国人见面问候语如此单调乏味,不合适宜最近我翻阅了有关书籍资料,有点想明白了问候语来源于现实生活,中国百姓几千年被饿怕了,于是把“民以食为天“作为旗帜和信条尊奉着汉书郦食其传上写“王者以民为天,而民以食为天“孔子也说“食色,性也“他把食摆在色之前,首位的首位,吃饭成了人生第一要义于是乎,“人牺着为了吃饭吃饭为了活着“,成了一些人的信条人们说话三句话离不开“吃“比如耳朵听得起了茧子的“吃香“,“吃苦“,“吃亏“,“吃紧“,“吃官司“,“吃不准“,“吃不消“,“吃透上级精神“,“哑巴吃黄连“,“吃干饭的“,“吃饱了撑着“等等,把“吃“泛化为政治,思想,文化诸现象,无怪民“以食为天“,“有了吃就有了一切“在吃不饱饭的年代人们自然爱拿吃说事其实“吃_吗“背后有其深层底蕴新中国成立的几十年里温饱问题并没有完全解决因此流行语“吃了吗“依旧流行那个年代除了粮票,还有食油,禽,蛋,肉,豆制品,蔬菜等吃的东西,全部凭票限量供应,在最困难的那几年,短祷京趣谈问候语池文清票证多达100多种,只剩下豆浆不要票了是改革开放使中国告别了短缺经济,使人民走上了致富路,如今各种粮食食品,副食品应有尽有,琳琅满目买什么有什么人们再也不会为吃而发愁R,票证成了文物古董成了老一辈讲叙给我们的“昨天的故事“,住和行正代替吃和穿成为新的消费点幸好现在许多人已经意识到,生活水平普遍提高丁,人们所关心的不再是能否吃饱,而是如何吃得好,怎样科学饮食讲究营养摄人,因此仅用“你吃了吗“来相互问候已不合时宜了实际上,“您好“,“早上好“,“晚安“等问候语早已在许多人群中流行开来随着国际间的交往日趋频繁,国外的一些问候语也早巳传人我国,并被一些人接受,“哈罗“,“嗨“等也被相当一部分人用来问候别人当“您吃了吗“日渐衰竭,逐渐被更加符合社情民意的新问候语取代时,它也从一个侧面反映出我国社会从贫穷步人小康,走向富裕吃的问题解决了问候语就该改变了否则不但显得太俗气,陈旧,让人感到某种精神上的退化,而且黄克龙三块钱国币是独幕喜剧喜剧免不了笑声,笑声大多源自幽默可许多学生却看不出三块钱国币有什么幽默色彩这一点也不奇怪被赵本山逗得哈哈大笑的观众,读赵本山的剧本,未必会乐得合不拢嘴读剧本与看演出是两回事,除了要有一定的文学修养之外,还得具备舞台在场感所谓舞台在场感,就是在读台词的时候,要能够联想到人物形象,联想到舞台场面,有种身临其境,观看表演的感觉有了这样的在场感,读杨长雄模仿吴太太的口吻讲话,就会忍俊不禁吴太太原来是这样讲的“穷人,穷人这个年头,哪一个不穷呃哪一个不是穷人呃白米卖到六十块钱一担猪肉一块五毛钱一斤,J毛钱一棵白菜,一毛钱一盒洋火,从来没有听说过“杨长雄呢模仿得可滑惟妙惟肖“这个年头,自来水笔卖到六十块钱一支,钢笔头,两块钱一打九毛钱一瓶墨水,一毛钱只信封从来没有听说过“这里,杨长雄的故意模仿,成众的心领神会,吴太太的怒火中烧,形成喜剧的张力,自然会让观众乐得合不拢嘴块钱国币的幽默色彩集中体现在杨长雄与吴太太这两个人物的对峙上L24一综合天地一【还容易引起对方的误解比如你问外宾一声“您吃了吗“外宾肯定理解为您准备掏腰包请他吃饭特别是当丰富多彩的生活展现在我们面前时,“泡吧“,“网恋“,“蹦迪“,“酷“,“忽悠“等几千条新词汇融人我们的生活时,千篇一律的“吃了吗“就更显得单调乏味了今天,在时间节奏空前加快,人们行色匆匆的见面一瞬问,彼此没有时间对话的情况下,索性简化一下,不妨学学西方人打招呼的祝福语清晨见面时道一声“早安“,晚间见面道一声“晚安“,餐桌上说一句“祝你好胃口“临睡前说一句“祝你睡个好觉“,对方临走前祝一声“走好“,“交好运“如果连说话的机会也没有时,微笑点头,招手,拱手,也能起到问候语的作用如此打招呼,既简便又轻松,不失礼,叉无需对方回答,省时省力两相宜,且不更好当然,“您吃了吗“问候语不是一概取消,而应当用在你减心诚意准备掏腰包请人家饱餐一顿时特别是当公款吃喝风久禁不止,用公款胡吃海喝每年要消耗掉千百亿元时,减少流行语中的“吃字,也许有利于转移消费热点礼貌根植于社会生活问候语虽然在形式上显得短小精悍,却具有显着的社会生活特征它的变化发展体现了社会的文明进步,体现了和谐的人际关系,更反映了我国社会发展进步的轨迹O单位广东河源市职业技术学校吴太太出语粗俗,活脱脱一个泼妇,不是没有文化就是史化水平很低,杨长雄则是大学生这两个人物交锋就困双方的文化差异而撞击出喜剧的火花清看杨长雄的书生口吻“穷不穷,赔得起,赔不起,讲的是一个情人情之情现在我要说的是一个理事理之理“刚才我说的是理,现在我还要说势,理所当然,势所必至的势“人情之“情“,吴太太还能听懂,事理之“理“,吴太太就未必拎