八年级语文上册《幽径悲剧》优秀实用课件 苏教版

季羡林北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。被称为“东方学大师”。感动印象智者永，仁者寿，长感动印象智者永，仁者寿，长者随心所欲，曾经的红衣少年，如今的者随心所欲，曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多，心有良知璞玉，笔下道德文章密辛多，心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊。移，荣辱不惊。颁奖词学问铸成大地的风景，他颁奖词学问铸成大地的风景，他把心汇入传说，把心留在东方。把心汇入传说，把心留在东方。“感动中国感动中国2006评委会评委会”一生无数头衔，唯独喜欢一生无数头衔，唯独喜欢“教授教授”这这一称号。一称号。一生精通英、德、印等多种语言，唯一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国的文字。独热爱着祖国的文字。出生山东清平县，家境也十分清贫，出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书之足。唯独满腹诗书之足。就读清华，博得就读清华，博得“四剑客四剑客”之一的美之一的美誉。誉。留学德国，二战的烽烟造就他成为东留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。方语言大师。回归祖国，执教北大。回归祖国，执教北大。文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道。弃救世治学之道。十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的罗摩衍那罗摩衍那。是他是他大力的沟通了东西方文化大力的沟通了东西方文化。是他是他推动了东方文化的前进。推动了东方文化的前进。他就是一代宗师他就是一代宗师季羡林季羡林在季羡林先生岁生日那天，国务院总理温家宝送来一盆枝繁叶茂的君子兰，向这位学贯中西、笔耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。并风趣地对季老说“您现在是红衣少年”吊死鬼悲剧梗概在北大燕园内，作者自家住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。用最简洁的语言概括在北大校园的幽径上，究竟发生了什么悲剧藤萝被毁前，这原本是一株怎样的藤萝盘曲而上成了吊死鬼红绿相映成了失掉了母亲的孤儿淡淡幽香万分委屈、投诉无门嘤嘤嗡嗡哭泣，哭泣，哭泣被毁之前被毁之后真相调查被杀原因凶手姓名“它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。”“它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。”“每年春天，它就以自己的花朵为人间增添美丽。”谁是凶手愚氓藤藤萝萝之之美美外在美外在美内在美形形“盘曲而上盘曲而上”色色“苍黑苍黑”，“万绿丛中一点红万绿丛中一点红”香香“一股幽香一股幽香”和与大树和睦相处和与大树和睦相处声声“嗡嗡的蜜蜂声嗡嗡的蜜蜂声”善阅尽沧桑，从无害人之心善阅尽沧桑，从无害人之心1、“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗这里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧每天还在上演着。我自己的性格制造的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何奈何但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。良知、责任与勇气2、“我自己的性格制造的这样一个十字架，只有我自己来背了。奈何奈何”“但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这里的“十字架”是什么呢为什么作者要背下去这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”，作者深感到社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决心。悲剧的制造者是愚氓，悲剧发生在什么地点什么时间愚氓灭美现实告诉我们什么人们的愚昧无知把人类赖以生存的自然环境逐渐毁灭。人们的愚昧与贪婪把民族传统的道德文化遗弃（传统道德文化的内涵是真善美）。悲剧主题这悲剧不仅仅是一株藤萝的悲剧，不仅仅是幽径悲剧，而且还是整个燕园的悲剧，整个时代的悲剧，整个民族的悲剧，甚至是整个人性的悲剧时代悲剧人性悲剧民族悲剧燕园悲剧悲剧反思任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵树的夭折都是人的夭折。任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。刘亮程一个人村庄拓展训练我们的身边是否还有“愚氓之手”，“愚氓灭美”的现象请以“悲剧还在延续”为话题，说说身边的“悲剧”。明天还有树吗明天还有树吗让人窒息的垃圾山这是鲸鱼啊，救救我吧你认为可以通过哪些措施来制止这样的事情的发生提高国民素质、制定相应制度、规范和处罚条例、加大宣传力度智慧的人们创造出美好的世界；愚昧的人们制造着一幕幕悲剧；珍爱环境，善待自然；共同生存，共同发