黑龙江省漠河县高级中学高中语文《归园田居》公开课学案 新人教版必修2

黑龙江省漠河县高级中学高中语文归园田居公开课学案新人教版必修2【学习目标】掌握诗歌内容，把握诗歌中蕴含的作者的情感。【学习重难点】掌握诗中比喻、以动衬静的手法。【学习课时】1课时【知识链接】作者及写作背景简介（知人论世）陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作五柳先生。陶渊明出身于落魄仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝。他多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以庄老为宗而黜六经的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了老子庄子，而且还学了儒家的六经和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米向乡里小儿折腰，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作归园田居诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。诗歌鉴赏手法积累以动衬静动态的景物、喧闹的声音来衬托环境的静谧。例如王维的的“空山不见人，但闻人语响。”（鹿柴）是以动写静的佳作。“空山”本是极为清静之所在，在诗中，诗人并没有尽情地描写它如何如何静，而是以一阵人语声来反衬山的空寂，又以一缕夕阳的映照反衬树林的幽深，从而营造了一个极其幽静的意境。【预习检测】字词音义（将拼音写在加点字词的上面，翻译加了横线的词语）归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼。里，复得返自然【学习过程】文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。“归园田居”明确告诉我们要回到园田生活,“归”可以说字是题眼，请思考以下这些问题。1从何而归2为何而归3归去后如何请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。4、“尘网”、“羁鸟”、“池鱼”、“樊笼”这些词语各比喻什么诗人运用这些比喻，表达了怎样的思想感情5诗人给我们展现了一幅怎样的田园风光表达了怎样的感情（温馨提示写了哪些景物或意象，描绘了一幅什么样的画面）6、学生总结本诗抒发的作者的情感。【能力提升】诗人在写田园生活的时候写到鸡鸣狗吠，这用了什么艺术手法【当堂检测】鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。本诗采用了什么艺术手法，描绘了一幅怎样的景象课堂小结课后反思孔雀东南飞导学案第一课时【学习目标】1、学习文学常识，了解汉乐府及本文在中国文学史上的地位。2、文言知识积累通假字、古今字、偏义复词、一词多义、词类活用。【学习重难点】疏通文义，把握故事发展情节。【学习过程】【知识衔接】预习案【知识补充】1、“汉乐府”原指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”，成为继诗经、楚辞而起的一种新诗体。乐府诗的特点有，叙事性强，情节较完整，人物有个性；艺术手段丰富，常用比兴，描写见细节，人物重刻画，对话有个性；形式多样，以五言为主，兼有四言和杂言，句式灵活自由。孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早和最长的叙事诗，也是古乐府民歌的代表之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。2比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹认为“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。关雎首章就有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的句子，以河洲上和鸣的鸟兴起淑女是君子的好配偶，而二者又有意义、气氛上的关系，接近于比。3浪漫主义是与现实主义相对的。浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。梁山伯和祝英台死后化蝶和西游记的神魔世界都较好地运用了浪漫主义手法。4偏义复词一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。例陟罚臧否，不宜异同偏义在“异”，“同”是衬字。【预习自测】1、初读课文，给画线字注音。公姥伶俜葳蕤玳瑁磐石拊掌否泰赍钱踯躅明月铛纨素槌床箜篌自缢白鹄舫婀娜幡旗便言鲑珍青骢马2、指出下列句中的偏义复词，并解释。便可白公姥公姥意义偏昼夜勤作息作息意义偏我有亲父母父母意义偏逼迫兼兄弟兄弟意义偏3、解释下列句中画线词的古今异义。（1）可怜体无比古义今义（2）感君区区怀古义今义（3）汝岂得自由古义今义（4）本自无教训古义今义（5）处分适兄意古义今义（6）叶叶相交通古义今义课堂小结课后反思孔雀东南飞导学案第二课时【学习目标】1、疏通文义，把握故事发展情节。2、理清写作思路，分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。【学习重难点】理解铺陈和起兴的艺术手法。【学习过程】探究案1、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用了什么手法，在文中起什么作用2、阅读212段，从中可以看出作为媳妇的刘兰芝是一个怎样的人文章主要通过哪些方面来展现的3、焦母为什么要逼焦仲卿遣休刘兰芝这原因反映了什么问题4、1112段的“夫妻誓别”这一节在内容和结构上起什么作用名句默背1、氓之蚩蚩，抱布贸丝。，。2、匪我愆期，子无良媒。，。3、，以望复关。不见复关，。4、，体无咎言。以尔车来，。5、士之耽兮，。女之耽兮，。6、桑之落矣，。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，。课堂小结课后反思孔雀东南飞导学案第三课时【学习目标】完成本课的随堂练习。【学习重难点】能够独立完成提升练习的习题。训练案基础练习1、解释下列句中相的意思。（1）会不相从许（2）及时相遣归（3）好自相扶将（4）嬉戏莫相忘（5）蹑履相逢迎（6）还必相迎取（6）相见常日稀（7）仰头相向鸣（8）儿已薄禄相2、下列句中“谢”字，意义和用法相同的两项是（）A往昔初阳岁，谢家来贵门B阿母谢媒人，女子先有誓C谢家事夫婿，中道还兄门D多谢后世人，戒之慎勿忘3下列中的“见”，与“君既若见录”的“见”字意义相同的一项是（）A践妾留空房，相见常日稀B兰芝初还时，府吏见丁宁C转头向户里，渐见愁煎迫D而燕国见陵之耻除矣4、阅读第9段，完成下列各题。对此节所用的手法分析不恰当的一项是（）A排比和比喻B夸张和渲染C铺陈排比D赋比兴刘兰芝离开焦家时如此精心打扮，原因是什么对此分析有误的一项是（）A临别时故意精心修饰，是对封建家长制的无言抗争。B临别时有意精心修饰，以博得焦母的好感，促使焦母改变主意。C借此延缓别离时刻的到来，反映出兰芝痛苦矛盾的心情。D借此这是兰芝自尊自强的显示，外柔内刚的性格使然。5、一词多义适为始适还家门为仲卿母所遣处分适兄意非为织作迟适得府君书时时为安慰自我自不驱卿自可断来信自君别我后提升练习权善才，高宗朝为将军，有飞骑犯法，善才绳之。飞骑因数请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒。仁杰曰“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣”高宗涕泣曰“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，曰“臣闻忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。仁杰乃引辛毗牵裾之例”高宗曰“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。”仁杰曰“陛下作法，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死法既无恒，万方何所措手足陛下必欲变法，请今日为始。”高宗意乃解，曰“卿能守法，朕有法官。”命编入史。1对下列加点词解释错误的一项是（C）A善才绳之绳按法律惩罚B先涕泣不自胜胜经得起，能承受C仁杰固谏固固执D飞骑因数请见数多次，屡次2分析下列划线词的意思，判断正确的一项是（B）飞骑数请见仁杰乃引辛毗牵裾之例狄仁杰断善才罪止免官法是陛下法，臣仅守之A“因”和“乃”相同，“止”和“仅”不同B“因”和“乃”相同，“止”和“仅”也相同C“因”和“乃”不同，“止”和“仅”相同D“因”和“乃”不同，“止”和“仅”也不同3对“徒流及死，具有等差”翻译正确的一项是（D）A仅仅流放和处死，都有等级次第B囚徒流放和处死，都有一定的差别C从服劳役流放直到死刑，都有相等的差别D从服劳役流放到死刑，都有等级次第课堂小结课后反思兰亭集序导学案第一课时【学习目标】1、学习1、2自然段，掌握文中重要的字、词、句。2、能理解“信可乐也”所产生的原因。【重点难点】重点掌握重点词语和句子。【学法指导】先自读，不翻阅资料，试试联系上下文理解重点词语的含义。【知识链接】1、王羲之其人东晋书法家，字逸少，原籍山东琅琊（今山东临沂），后迁居会稽（绍兴）。出身于士族名门，曾任右军将军，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。其书法艺术影响之大，在书家之中，罕能与之相比者，故有“书圣”之称。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。2、王羲之其事（1）墨池的来历。形容王羲之的勤奋，他经常在家旁边的池塘清洗毛笔，次数太多，时间太长，整个池子的水都变成了墨黑色。（2）入木三分。单说有一家店铺生意不错，扩大了门面，增添了货物，招牌也想换个新的。可别小看这招牌，它对生意的好坏还挺有影响。因此，招牌一般是用好的木板做的。这家店铺哪来的好木板凑巧，有人给找来了一块曾经用来祭神的木板，木板上写满了祭祝的文字。开始，人们并不在意，商店老板叫人把木板上的毛笔字洗去，好写新的内容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛笔字不仅没有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一层，笔迹依稀可见；木板刨了两层，笔迹还能看见。人们惊讶了这是谁写的字，这样深刻有力，一个懂书法的说，这是王羲之的字，真是入木三分啊，这就是入木三分的来历。后用来形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。（3）一字千金西安碑林内有块大唐三藏圣教序碑，是件隔代合写一碑的奇事晋代大书法家王羲之竟然写了200年后的唐朝文章不少行家验看了碑上的每一字，确是王羲之的手笔；诵念碑文内容，也确是唐太宗为玄奘和尚撰写的圣教序。怪事自有根由，这座大唐三藏圣教序碑，是玄奘和尚从印度带回的佛经，由他精心译成后，请唐太宗作序文，再加上太子李治作述记及玄奘的谢表，通称三藏圣教序碑。此碑立于唐高宗咸亨三年（公元672年），当时朝廷要把它用晋代大书法家王羲之的字体来刻碑。长安洪福寺高僧怀仁知道此事后，感到是佛教界的光荣，因此，下决心承担此任。经过怀仁和尚到处寻觅，终于按序文把王羲之的字一个一个地搜集起来，成了这块王羲之字体的圣教序碑。传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏一千金。这就是“一字千金”的来由，也是文坛上的佳话。后人把此碑的拓本称作千金贴。后用一字千金比喻文辞精当，结构严谨。或用来形容价值极高的作品。亦可以用以指书法上一字价值千金。4）坦腹东床晋代太尉郗鉴是个很爱才的人，为了给女儿选择一个合适的对象，郗老大人动了不少脑筋。后来，他打听到丞相王导家子弟一个个相貌堂堂，才华出众，于是派一个门客到王家去选女婿。消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗小姐人品好，有才学，谁不想娶她作妻子呢于是，一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书，心儿早就飞了。可是东边书案上，有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便，好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字。这天，天气并不热，可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态，使人禁不住发笑。郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了。在他看来，王家子弟一个个都不错，彬彬有礼，年青英俊，才华洋溢，简直没法说哪个最好，哪个较差。不过，要说表现不那么使人满意的，倒有一个。他坦胸露腹，边写字还边啃馒头，样子太随便了，好象对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合，说“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上，而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。你猜这位青年是谁不是别人，正是王羲之。王羲之的夫人、郗鉴的女儿，她也是个书法家，他们的儿子王献之，后来也成了有名的书法家。后用“袒腹东床”指女婿。3、王羲之其文兰亭集序这篇文章最开始的出名还是以书法艺术见高，有“天下第一行书”之美喻。只可惜世上再无人能目睹其尊容了，因为据传，这篇原稿被唐太宗埋入昭陵陪葬去了，从此，这一艺术精品不传人世。之所以叫兰亭集序，顾名思义，就是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。【学习过程】1注音癸丑（）会稽（）修禊（）流觞（）激湍（）游目骋怀（）趣（）舍万殊放浪形骸（）感慨系（）之终期（）于尽齐彭殇（）兴（）感之由临文嗟（）悼2通读全文，根据注释解释全文的意思。（在书上作记号）3朗读1、2自然段，解释下列加点的字词和句子。重点词语（1）岁在癸丑（2）修禊事也（）（3）群贤毕至（）（4）少长咸集（）（5）茂林修竹（）（6）列坐其次（）（7）一觞一咏（）（8）是日也（）（9）俯察品类之盛（）（10）所以游目骋怀（）（11）足以极视听之娱（）12信可乐也（）重要句子（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。4第1、2自然段概述了兰亭集会的盛况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受。【当堂检测】默写下列句子。（1）群贤毕至，。此地有崇山峻岭，茂林修竹，引以为流觞曲水，列坐其次。（2），亦足以畅叙幽情。（3）是日也，天朗气清，惠风和畅。，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。【课堂小结】【课后反思】兰亭集序导学案（第二课时）【学习目标】1学习3、4自然段，掌握文中重要的字、词、句。2能理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”所表达的生死观。【重点难点】重点通读全文。难点掌握重点词语和句子及对作者生死观的理解。【学法指导】先自读，不翻阅资料，试试联系上下文理解重点词语的含义。【知识链接】美文字里行间的洒脱（诵读吧，语文之美始于诵读）一千七百年的春秋，可以抹灭什么可以抹灭肉体的存在，可以抹灭庸俗的记忆，可以抹灭一切物质的载体。但唯一永生的，是他飘扬的灵魂与同样飘扬的毛笔，在洁白的宣纸上，舞出生命的飞逸。但对他，书法仅仅是精神的承载。一千七百年以后，纵使音容笑貌已然化为尘雾，那篇惊世骇俗的兰亭集序中，依然保存了他所有的自由洒脱。王羲之，书坛中太阳一样的人物。他是临沂人，而我的老家也在临沂，算是老乡了吧。但他一定不知道，一千七百年后，有这样一位他的老乡，心怀着崇敬仰望着他。仰望着他飞扬的笔触，飞扬的字迹，飞扬的灵魂，飞扬的心。那年的三月三日，一个惠风和畅的暮春之日。风是多么轻柔，拂动着帽子上长长的飘带和轻薄的衣襟，波浪般缓缓展动。那年的三月三日，天朗气清。兰亭是美的，流水是美的，酒觞是美的，人更是美的。这么多的文人名士来了，有谢安，有孙绰，王羲之更是带着儿子欣然前往。羽觞在弯弯曲曲的小水道中时停时进，大家在水道旁随意坐下，羽觞停在谁面前，谁便需即兴赋诗一首，否则罚酒三巨觞。兰亭集就此而成。三十七首诗，篇篇光彩照人。如此美的诗篇怎能不作序于是，王羲之欣然提起笔，在美酒美景美文的三重催化之下，兰亭集序一气呵成。他写得洒脱，写得无拘无束。所有的兴奋、感慨在这一瞬间喷涌而出，幻作他行云流水的笔锋游走于宣纸。他是快乐的，否则他眼中的兰亭怎能是“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”晚春的日光透过竹叶之间细细小小的缝隙洒落到宣纸上，伴着他灵动的笔触，闪闪地跳动。他忘我地书写着，文思泉涌。右军本就是一个自如的人，曾经如此，现在亦如此。他的岳父，东晋太尉郗鉴当初派人来王家挑婿，他的几位兄弟都十分紧张拘谨，唯独他，像什么都没有听见一样，坦然自若地做自己的事，甚至于“袒腹东床”。也正是这种不受羁绊的坦荡，反让他备受青睐，成为了郗鉴的女婿。而他这种不为一切外界因素干扰的自如，在这幅兰亭集序中，得到了最大的彰显。兰亭集序通篇二十多个“之”字，若在其他人手中，如此多的重字岂不要一个模子的翻写下来但右军没有。他灵动的思绪不允许笔下有一丝一毫的拘泥，那二十多个“之”字，或舒展修长，或规矩方正，或小巧玲珑，或随意流畅，一个有一个的形态，一个有一个的个性，如广阔的原野上绽开的花，虽小，却最引人注目，将原野的辽阔点缀得完美无缺。东晋的他们，大多已看透官场的污浊，转而投身于对山水风景的喜好。王羲之也是这样的一个人。他的兰亭集序，字里行间都透着山的俊秀、水的柔美、竹的清逸、酒的醇厚、人的洒脱；而它也确确实实是右军精神的载体。他书写时，天地间已没有了“王羲之”这个干巴巴的名号，有的只是一个融于自然、忘情舞蹈的灵魂的舞者，用乌亮的毛笔记载下洒脱的舞步。几百年后，爱极了王羲之书法的唐太宗，临终时立下遗嘱，让兰亭集序作为陪葬，同他一起埋入昭陵。兰亭真迹，就此消失于世。“茧纸藏昭陵，千载不复见”，陆游的叹息，在隔了这么多个世纪后依然清晰可闻。现在我们所见的，几乎都是唐太宗时期的摹本。但摹本摹得出形状，却无法再去复原曾经那个晴朗的暮春，那个清幽俊美的兰亭，还有那一大群文思敏捷的雅士，来助摹者体验当时右军的心情。而我，又多么想去瞧一眼真迹，摸一摸那柔软的纸上残余的阳光，闻一闻字中散发的墨香，看一看字里行间的洒脱，听一听一千七百多年前的右军，在文章中留下的怦然的心跳那将会是多么有力、多么自如、多么流畅的鼓点啊【学习过程】1朗读3、4自然段，解释下列字词和句子。重点词语（1）夫人之相与，俯仰一世（）（2）或取诸怀抱（）（3）虽趣舍万殊（）（4）及其所之既倦（）（5）终期于尽（）（6）死生亦大矣（）（7）未尝不临文嗟悼（）（8）喻之于怀（）（9）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（10）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（）重要句子（1）夫人之相与，俯仰一世（2）及其所之既倦（3）死生亦大矣（4）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（5）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也2用自己的话概括课文第3段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”3“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观【延伸拓展】阅读下面的兰亭诗（其一），完成67题。兰亭诗其一仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。4将上面的诗与兰亭集序进行比较，其中的自然之景是怎样对应的（3分）（1）诗中的“仰视碧天际”对应序中（2）诗中“俯瞰渌水滨”对应序中（3）诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应序中【当堂检测】默写下列句子（1）夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；，。，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，感慨系之矣。（2）向之所欣，犹不能不以之兴怀。（3）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。，。【课堂小结】游褒禅山记导学案第一课时【学习目标】1、研习第一、二语段，掌握文言实词、虚词用法2、合作探讨一、二两段，理解文意。3、掌握词类活用、判断句的特点，熟练翻译课文学习重点掌握实词、虚词的用法。【知识链接】1作者资料王安石（1021年1月18日1086年5月21日），字介甫，晚号半山，逝世后追谥号“文”,世人称其为王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生，又称王荆公。江西临川人，杰出的政治家、文学家。在文学中具有突出成就。其诗擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有临川先生文集。现存有王临川集、临川集拾遗。庆历二年登杨寘榜进士第四名，先后任签书淮南东路节度判官公事江苏省扬州市、鄞县知县吏浙江省宁波市鄞州区。舒州通判安徽省安庆市、江南东路刑狱。治平四年（公元1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（公元1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后隐居，病逝于江宁（今江苏省南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称“唐宋八大家”。2写作背景从本文后面有“至和元年七月某日，临川王某记”字样，据此可知这篇名文是作者在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元年写的。当年月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年月以追记形式写下此文。作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明要实现这大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力；在研究学问上要“深思而慎取”。我们知道，王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策。但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。3相关链接1记游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。但是，不论哪一种游记，都是通过对自然风光、风景名胜、城市景观、景观中的人与事进行描绘，来达到记事、抒情、说理等目的。所以写作游记时，一定要具备“游”的记录，没有“游”，也就不会有“游记”。游记有带议论色彩的，如岳阳楼记、游褒禅山记；有带科学色彩的，如郦道元的三峡；有带抒情色彩的，如柳宗元的小石潭记。2褒禅山位于含山县城东北75公里处，旧称华山。因唐贞观年间（627649）慧褒禅师结庐山下，卒葬于此而得名。山色翠霭，四面如围。中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往风雨连绵。有龙洞、罗汉洞，洞穴曲折，洞壁怪石错落，钟乳石倒垂其间。有袭女泉、白龟泉，泉水清洌，终年不竭。山上多井，有民谚云黄山三百六十顶，褒山三百六十井。下有慧空禅院（即华阳寺），为明人郑和所建，气势宏伟，后屡有修建。院内古柏参天，有大、小石塔各一，今已毁坏。四周山势突兀，景色秀丽，北宋大臣王安石曾游此,作游褒禅山记文章中说；“褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。”今碑记尚存，众多洞天，泉水之胜，仍吸引游人。古人这里是“路入云堆，禅房四面，峰随意立座，野梅香满山。王安石在游记中记的华山洞，洞内轩敞开阔,石壁上满是记游者的字迹。洞内翠蝶绿裹,树木繁茂,树从中传出铮钲之声,象有人弄琴。此地真乃人间胜景。【学习过程】1给下列加点字注音褒禅（）庐冢（）仆道（）梵语（）昏惑（）华山（）窈然（）瑰怪（）罕至（）胜道（）懈怠（）2朗读1、2自然段，解释下列加点的字词。唐浮图慧褒始舍於其址故其后名之曰“褒禅”距其院东五里以其乃华山之阳名之也有泉侧出有穴窈然问其深则其好游者不能穷也余与四人拥火以入其进愈难，而其见愈奇比好游者尚不能十一则其至又加少矣火尚足以明也则或咎其欲出者3、分析总结句式特点今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言“华实”之“华”者，盖音谬也。4、翻译下列句子其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。【当堂检测】本文作者，北宋、。字，号。抚州临川人。封荆国公，世称。谥文，又称。【课堂小结】【课后反思】游褒禅山记导学案（第二课时）【学习目标】1研习三、四、五段，学习文言虚实词掌握词类的活用；2理解“非常”“至于”“学者”等古今异义词；【重点难点】文言虚实词掌握词类的活用【学习过程】1朗读3、4自然段，解释下列字词和句子。重点词语于是予有叹往往有得以其求思之深而无不在夷以近险以远古人之观于天地非常之观常在于险远至于幽暗昏惑而无物以相之至于幽暗昏惑于人为可讥其孰能讥之乎又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思2、判断特殊句式，并解释不随以止也此余之所得也又以悲夫古书之不存。此所以学者不可以不深思而慎取之也3、积累古今异义词比好游者尚不能十一而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远至于幽暗昏惑而无物以相之此所以学者不可以不深思而慎取之也于是余有叹焉4、翻译下列句子夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也。【当堂检测】古今异义1比好游者尚不能十一。古义今义2世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义今义3此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义今义【课堂小结】游褒禅山记知识梳理教学目标巩固本课知识点一、文言词法（一）通假字1长乐王回深父。（二）词类活用1、始舍于其址。2、以故其后名之曰褒禅。3、有泉侧出。4、问其深，则其好游者不能穷也。5、则其好游者不能穷也。6、而其见愈奇。7、盖其又深，则其至又加少矣。8、火尚足以明也。9、不得极夫游之乐也。10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。11、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。（三）古今异义1、比好游者尚不能十一2、而世之奇伟、瑰怪、非常之观3、此所以学者不可以不深思而慎取之也（四）一词多义1、观（1）古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观（3）此则岳阳楼之大观也（4）由此观之，王之蔽甚矣2、文（1）其文漫灭（2）独其为文犹可识（3）庑下一生伏案卧，文方成草（4）鱼龙潜跃水成文（5）文过饰非3、然1至于颠覆，理固宜然2吴广以为然（3）有穴窈然（4）然视其左右，来而记之者已少4、道（1）有碑仆道（2）师者，所以传道受业解惑也（3）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（4）何可胜道也哉（5）策之不以其道（五）虚词1、其（1）始舍于其址（2）以故其后名之曰褒禅（3）以其乃华山之阳名之也（4）则其好游者不能穷也（5）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（6）其孰能讥之乎（7）后世之谬其传而莫能名者2、以（1）以故其后名之曰“褒禅”（2）由山以上五六里（3）余与四人拥火以入（4）夫夷以近，则游者众（5）至于幽暗昏惑而无物以相之三、文言句式（1）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也（2）有碑仆道（3）唐浮图慧褒始舍於其址（4）遂与之俱出（5）此余之所得也荷塘月色第一课时【学习目标】1、理清全文结构，把握作者情感的发展变化。2、理解散文情与景的关系，学习借景抒情、情景交融的表达技巧。【学习重点难点】1理解课文情景交融，“景语”“情语”浑然一体。2借助关键语句理解文章所表达的思想感情。【课时安排】2课时【知识链接】有关荷花的诗句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。（周敦颐爱莲说）毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里晨鸣共北门，谈笑少时情。背影秦淮绿，荷塘月色明。高风凝铁骨，正气养德行。清淡传香远，文章百代名（江泽民）常识介绍1、散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。主要特点（1）形散而神不散（2）意境深邃（3）语言优美凝练，富于文采分类1叙事散文2抒情散文3写景散文4哲理散文2、作者朱自清，原名自华，号秋实，取春华秋实之意。为勉励自己在困境中不丧志，保持清白，便取楚辞中“宁廉洁正直以自清乎”中“自清”。字佩弦。原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。1920年毕业于北京大学的哲学系，在江浙等地的中学任教，参加了文学研究会。1925年任清华大学教授。朱自清是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。他，是毛泽东称颂的“表现了我们民族的英雄气概”的著名作家、学者、民主战士。毛泽东曾热烈赞扬其“宁死不领美国救济粮”的高尚气节。作品有诗文集踪迹，散文集背影、欧游杂记、伦敦杂记；,杂文集论雅俗共赏、标准与尺度以及一些文艺论著，收在朱自清文集里。3、时代背景本文写与1927年7月，正是蒋介石发动“四一二”反革命政变之后，白色恐怖笼罩着中国大地。朱自清先生是一个在“五四”新文化运动中涌现出来的知识分子，他信奉民主主义，富有正义感和同情心，可又与时代斗争的旋涡保持一定的距离。他只是一个民主型的战士，虽不满现实，可又缺乏信心和勇气去抗争，只能努力使自己暂时忘却现实中的一切，结果又无法忘却。作者这种矛盾的情绪，是一种难以言传的微妙幽深的情绪。但作者还是惟妙惟肖地“言传”了出来。靠什么言传呢靠写景，传朦胧的淡淡的哀愁与喜悦之情，使我们沉浸在一种苍茫、淡雅、如诗如画、如梦如幻的朦胧美之中。4、修辞手法通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。用甲感觉去描写乙感觉，这种修辞手法叫“通感”。【预习自测】一、基础知识积累字词，夯实基础1给加点字注音蓊蓊（）踱步（）袅娜（）霎时（）弥望（）倩影（）琐屑（）脉脉独处参差煤屑敛裾2字词积累，解释下列词语幽僻蓊蓊郁郁踱弥望袅娜脉脉风致斑驳学习过程一、作品结构分析第1段第2段第3段第4段第5段第6段第7段第8段二、找出全文的文眼、脉络，分析作者的思想感情1、本文的文眼2、文中描写心理感受的句子“这几天心里颇不宁静”“我也像超出了平常的自己”（）（）（）（）“这令我到底惦着江南了”。3、作者行踪（明线）出家门（）（）（）（）4、根据作者的游踪，分析其感情变化（暗线）。（用宁静和不宁静来回答）不宁静（）（）（）（）5、本文贯穿的作者内心情感是达标检测从课文结构看，作者的一切活动都是由“这几天心里颇不宁静”引起的，这是“文眼”，是理解全文的关键，试联系背景讨论作者“这几天心里”为什么“颇不宁静”课堂小结课后反思荷塘月色第二课时【学习目标】1、体味作品写景语言精练、优美的特点及其表达效果。2、准确掌握本文中运用的修辞手法。【学习重点难点】重点掌握通感的修辞手法。学习过程一、感知课文，鉴赏、分析课文的景物描写部分。本文属于写景散文，即“荷塘”和“月色”，课文哪些段落是描写这两种景物的呢（一）诵读、鉴赏第4段1、这一段写什么景，是从哪些方面来写的2、作者是怎样从这五个方面描绘这月下荷塘美景的采用了什么修辞手法3、本文运用通感修辞手法的句子有哪些，请找出来加以分析。（二）诵读鉴赏第5段。1本段写荷塘上的月色，月色本是难写之景，作者借哪些景物，写出荷塘上月色的特点2月色本是难状之景，作者用了一些传神的动词（如“泻”“浮”“洗”“画”等），描绘出了可感的月光形象，试结合语境分析这些动词的特点。（三）诵读、鉴赏第6段1、提问本段写了荷塘四周的景色，从什么角度来描写景物的2提问本段写月下荷塘的景色，作者选用了一些叠字叠词（如远远近近、高高低低、重重、阴阴、隐隐约约等），试结合语境，说说这些词语的妙处。二、理解课文中的情与景1平常我们见到的写荷花的文章大多是浓艳明丽的，本文描写的景色却是素淡的，朦胧的。这里采用了什么表现手法2提问作者为什么描写古人采莲和记起西洲曲情景的文字课堂小结课后反思诗经两首导学案第一课时【学习目标】1、了解有关诗经的常识。2、把握全文的情节和主题。【学习重难点】掌握比兴对比的手法。【学习课时】2课时【学习过程】【知识衔接】预习案【知识链接】1、诗经简介中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。诗经的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。诗是从周南、召南、邶、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅。即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。雅诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为大雅31篇，小雅74篇，共105篇。颂。是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。颂诗又分为周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在诗集传中做了比较确切的解释“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”诗经以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，诗经在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几乎都已经具备了。诗经是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。2、关于赋、比、兴诗经中的诗篇形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴手法。“赋者，敷陈其事而直言之也。”“敷陈”指叙事，“直言”指照直说；“比者，以彼物比此物也”，即比喻。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”就是借助其他事物作为诗歌的开头以引起所咏的内容。3、关于诵读节奏郭沫若说，节奏是诗歌的生命。节奏又叫节拍、音步、音尺、音节、顿，在诗歌中是由可以较量的语音单位在一定时值中有规律地重复形成的。四言诗的节奏，是“二二”节拍，读诗要读出句内的小停顿。五言诗，一般是“二二一”或“二一二”等三个节拍。骚体诗，一般是三四个节拍，随文意切分。3、给下列加点的字注音氓之蚩蚩匪我愆期将子无怒乘彼垝垣尔卜尔筮自我徂尔渐车帷裳靡室靡家四牡骙骙（）玁狁之故（）4、指出下列句子中的通假字1匪来贸丝_通_2于嗟女兮_通_3犹可说也_通_4隰则有泮_通_5岁亦莫止_通_6彼尔维何_通_5、识记成语夙兴夜寐早起晚睡，形容勤劳。夙，早。兴，起来。信誓旦旦形容誓言极其诚挚可信。课堂案（一）方法导引1、反复诵读吟咏，加深对诗歌内容的理解。2、研究章法、句式特征，把握古代诗歌的语言样式。（二）重点指津1、氓具体情节结构如何2、为什么作者能把女子的怨恨之情写得如此深刻，当中运用了什么写作手法（女子）婚前婚后（氓）婚前婚后（三）难点解读氓中哪些诗句是比兴句好处是什么诗经两首导学案第二课时【学习目标】把握全文的情节和主题。【学习重难点】掌握诗歌内容和对比的手法。课堂案1、分析采薇的内容和写作手法（1）这首诗共六章，分哪几个层次（2）前三章在章法上有什么特点使用这种手法有什么好处3第45章形象感画面感很强，充分运用你的想象，谈谈你的理解。2、难点解读最后一节是全诗中抒情意味最浓的章节，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，历来被认为是诗经中十分出色的诗句，几千年来激荡着读者的心。清代王夫之这样评价这四句诗“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”你同意吗思维点击1、重章叠唱的章法重章叠唱，又叫重章叠句、复叠、复沓，是诗经章法上的一个显著特点。即各章的词句基本相同，中间只要换几个字，反复吟唱。这本是民歌在集体劳动中彼此唱和，便于记忆和传习而自然形成的。它的作用在于加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情抒发。如王风采葛彼采葛兮。一日不见，如三月兮。彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。彼采艾兮。一日不见，如三岁兮。全诗三章，除每章第一句和第三句的第三个字外，余皆复叠。从采摘之物的变化和时间的推移中，表达出思念之情越来越强烈。通过反复叠唱，诗歌内容得到加深和扩展，“一日不见”从“如三月”到“如三秋”“如三岁”，时间越长，感情越深，淋漓尽致地表达了绵绵无尽的情思。采葛用的是复叠的基本形式，还有只在部分章节换字更叠的，也有纯乎叠句而不换字的，其作用基本上是相同的。2、“杨柳”意象自诗经始，杨柳成为中国古典文学歌咏的对象，开了借杨柳怀人的先河，在后世的诗词之中，青青杨柳枝成为牵绊游子、离愁别绪的象征性植物。自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。每当古人送别离人时，杨柳便出现在渡口、驿站、城外，杨柳多情，似要挽留行人。每当古人怀人思亲时，杨柳出现在亭台楼榭，杨柳依依，似乎解人意。其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。其次，还因为“柳”与“留”谐音，“柳”者即“留”也，挽留之意。正是这些原因使得古人喜借柳来抒怀。例如李白的春夜洛城闻笛“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情乐府横吹曲词折杨柳歌辞“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”李白忆秦娥“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”柳永雨霖铃“杨柳岸，晓风残月。”周邦彦兰陵王柳“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柳条过千尺。”离骚导学案【学习目标】1、诵读课文，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。2、了解“骚体诗”的形式特点，理解并掌握诗中的关键语句。【学习重难点】1、对关键词语的疏通理解。2、熟练背诵这首诗歌。【学习课时】1课时【学习过程】【知识衔接】离骚是楚辞篇名，是中国古代最长的抒情诗。离骚又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括诗经，用“骚”来概括楚辞。关于离骚的创作缘由，司马迁在史记屈原列传中引刘安离骚传说“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。”又说“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传，离骚是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影。有关材料楚辞楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在校定楚辞序中概括说“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。把诗经三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是诗经以后的一次诗体大解放。走近作者屈原（约前339约前278），他名平，字原，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。战国末期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。我们对他评价很高他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新纪元，是我国第一位伟大的爱国诗人，1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，是我国有记载的第一位文人诗人，第一位知识分子屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间有九年之久。顷襄王二十一年前278，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。每年农历的五月初五端午节，人们用吃粽子、赛龙舟的方式纪念伟大的爱国诗人屈原。在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。他的政治理想的内容就是“美政”包括两个内涵圣君贤相的政治和民本思想。（具体见参52页）他的代表作品离骚，天问，九歌，九章。其中离骚是代表作。学习过程一品读全文，要求读准字音，看准字形（A级）修姱（）羁（）謇（）谇（）揽茝（）诼偭溘诟椒岌糅昭弥朕规矩蕙纕侘傺二、根据语境写忳郁邑余佗傺兮，余不忍为此态也，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安，忍尤而攘诟。伏清白以死