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文档简介

1、可编辑鱼我所欲也知识点梳理一、文学常识本文出自孟子告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。我们还学过他的生于忧患，死于安乐。二、词语积累1、通假字。乡为身死而不受【乡：通“向”，从前】故患有所不辟也【辟：通“避”，躲避】今为所识穷乏者得我而为之【得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意】万钟则不辩礼义而受之【辩：通“辨”，辨别】2、一词多义。为：a、今为（为了）b、所识穷乏者得我而为（做）之c、则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？d、乡为（肯、情愿）身死而不受3、重点词语解释。(1) 此之谓失其本心 (2)故患有所不辟也 (3)一箪食(4)一豆羹(5)蹴尔而与之蹴

2、：(6)万钟于我所加焉何加： (7所恶有甚于死者恶：(8)舍生而取义者也义：(9)贤者能勿丧耳 贤者： 勿丧： 。(10)万钟则不辩礼义而受之万钟：(11)二者不可得兼得兼：。(12)故不为苟得也苟得：(13)妻妾之奉奉：(14)呼尔而与之呼尔： 与：(15)所识穷乏者得我与穷乏二、理解性默写1、本文的中心论点是： 2、体现“性本善”思想的句子是： 3、孟子认为能做到舍生取义的人是： 4、孟子认为失其本心的行为是： 6、不辩礼义的接受万钟是为了： 7、文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是： 三、重点语句翻译1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？3、二者不

3、可得兼，舍生而取义者也。4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得出者何不用也？6 、蹴尔而与之，乞人不屑也。四、课文内容理解1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义这一中心论点。2、文中所指比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。3、人的本心是什么？【舍生取义。】4、本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。5 、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。6、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对举，生与死（义）对举，何与今比较等。五、开放性试题1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请举一个能用本文观点来选美的例子。如：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动。2、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。舍生取义。(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花。(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？能见义勇为、

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