如何掌握常见文言实词在文中的含义

1、如何掌握常见文言实词在文中的含义所谓“常见文言实词”，从词的出现频率上来讲，是指文言文中的常用词和次常用词；从词义看，考查的常见文言实词应当是古今词义既有联系又有区别的那一部分。所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义。由于文言实词绝大部分具有多义性，因而要确定某个实词在特定的语境中究竟表示哪一个义项，这也是一种能力。文言实词是每年高考必考考点之一，并且命题形式十分灵活，一般采用客观选择题的形式，安排在第卷中。考查的方式主要有：（1）判定所选的几个词语的解释哪一个错误或正确。（2）区分几个句子中相同词语的不同意义。（3）题干举例提出某种实词现象（如偏义复词、古今异同词等），要求从选

2、项中找出与这一现象符合的项。（4）与现代汉语比较，找出所选的加点的文言实词与现代汉语意义相同或不同的一项。（5）通过句子翻译或选择正确的句子翻译来考查对关键实词的理解等。【技法指导】正确理解常见实词在文中的含义，除了结合具体的语言环境加以辨析外，考生还需要掌握一些文言实词方面的知识。一、古今异义。古今异义词是指古今字形相同而意义用法不相同的词。这类词常常是命题的重点。古今词义演变情况主要有以下几种：1.词义扩大。如“河”，古代专指黄河，现在为河流的通称。2.词义缩小。如“臭”，古代表示气味，可以指香气也可以指臭气，现代却只表示臭气。3.词义转移。如“偷”，古义是苟且、马虎或刻薄、不厚道，今义转

3、移为偷窃。4.感情色彩变化。如“爪牙”，古代是得力帮手之意，是褒义词，现在是贬义词。如（2010年高考语文安徽卷第7题）翻译句子“时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受”。在这个句子中，“既”“行李”“赠遗”“一”为主要得分点，翻译时要注意。其中“行李”现代汉语中为“出门所带的包裹、箱子等”，而古代汉语中则为“外交使者”，词义发生了转移；另外“一”现代汉语中常指“最小的正整数”等，而古代汉语中则常常为“全、整个”，词义也发生了转移。因此可译为：当时已经和梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，（贺兰祥）一概都不接受。二、一词多义。在文言文中，一词多义的现象最为常见。一般说来，一个词不

4、管有多少个义项，总有一个义项是基本的，其他义项都是从这个基本的义项中引申出来的，而且各个义项之间都存在着一定的联系。以“兵”为例，兵的基本意义是武器，由武器引申到使用武器的兵士，由兵士的集合引申到军队，由军队引申到战争，由战争引申到作战策略，引申到军备等等。如2010年高考语文全国卷第8题（材料略）对下列句子中黑体词的解释，不正确的是（）A.及再遇阵没。及：趁着。B.寻知代州，移深州。寻：不久。C.会暮，约诘朝合战。会：适逢。D.援不至，遂没焉。遂：于是。本题就是考查实词的一词多义。A项中的“及”字，通常有以下几个义项：（1）到达。（2）追赶上。（3）涉及。（4）推及。（5）等到。（6）趁着。

5、（7）和，同。文中的“及”实际上是表时间的，可译为“等到”。试题用“趁着”义来进行干扰，应当是错误的。B项的解释为“不久”，这是“寻”字的常用义。C项的解释为“适逢”，这也是“会”字的常用义。D项的解释为“于是”，这是“遂”字的基本意义。B、C、D三项的解释都是正确的，因而正确选项当为A项。三、偏义复词。所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。如“便可白公姥”一句中的“公姥”只有“姥”字有实在的意义，“昼夜勤作息”的“作息”中只有“作”有实在的意义。四、通假异读。通假字是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相同只是音同或

6、音近或形近的字去代替它的现象。甲字是本字，乙字就是甲字的通假字。如“旦日不可不蚤自来谢项王”中，“蚤”通“早”；“欲信大义于天下”中的“信”通“伸”。异读字是古汉语中保留了两个以上读音的字。如“王天下”（王，读wng），语人曰（语，读y）等。五、词类活用。词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法。这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某一新的意义，并且临时改变了词性，有的还变了读音。主要包括名词活用、动词活用、形容词活用和数词活用。如“沛公军霸上”（军，驻扎），“项伯杀人，臣活之”（活，使活），“且庸人尚羞之”（羞，以为羞）等等。如（2010年高考全国卷第8题）对下列句子中黑体词

7、的解释，不正确的一项是（）A.危素、张起岩并荐，不报报：答复B.多惠政，赐金带宠之宠：重用C.祈天永命之要。祈：恳求D.法天道，顺人心法：效仿。本题考查考生对文言文中实词的理解能力。A项的“报”是一个多义词，可以表示报答、报复、答复等意义，这里的意思指答复，符合文中语意。B项中的“宠”字，可以解释为宠爱、骄纵，但在句中的意思是词类活用，应当说“使荣耀”。B项的解释为重用，是不符合文意的。C项中的“祈”解释为恳求，D项中的“法”解释为效仿，是这两个词的基本用法之一。答案为B。推断文言实词在具体语境中的含义时可采用以下一些方法和技巧：1.联想推断。当遇到一些难以理解的文言实词时，我们可以联想课文中

8、有关语句的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。如“不以外夷见忽”的“见”，可联想课本“府吏见叮咛”来推断，“见”具有代词的作用，可翻译为“我”。“不以外夷见忽”意为“不因为我是外夷而轻视我”。2.结构推断。有些文言句子结构整齐，讲求对仗，常采用互文的修辞形式，我们可利用这一结构特点推知词义。如“忠不必用兮，贤不必以”属对仗，“忠”与“贤”相对，“用”和“以”相对，应为同义，所以“以”的意义就是“重用、任用”的意思。3.词性推断。根据词语在句子中的位置，推知它的词性，进而推知它的词义。如“据崤函之固，拥雍州之地”为对仗句，“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意

9、，名词，那么“固”也是名词，据此推断“固”为险固的地方之意。【同步突击】1.阅读下面文字，完成12题。民贫，则奸邪生。贫，生于不足；不足，生于不农；不农，则不地著；不地著，则离乡轻家。民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？（选自晁错论贵粟疏）（1）下面黑体词的意义，不同的一项（）A.不待甘旨我有旨酒B.不农，则不地著皆著于本C.虽有高城深池池鱼思故渊D.犹不能禁也良将犹在（2）下列句子中黑体词的用法，相同的一组是（）A.不足，生

10、于不农其闻道也亦先乎吾，吾从而师之B.不地著，则离乡轻家素善留侯张良C.夫寒之于衣，不待轻暖且夫天下非小弱也D.饥之于食，不待甘旨将军身披坚执锐2.阅读下面的文字，完成后面的题。楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”（选自刘向新序杂事第一）下列各句中黑体词语的解释，不正确的一项是（）A.楚庄王谋事而当谋：谋划B.且群臣莫能逮逮：达到C.足己而群臣莫之若者亡若：好像D.吾国其几于亡矣几：接近3.阅读下面的文字，完成

11、后面的题。晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”（选自吕氏春秋去私）下列各句中黑体词语的解释，不正确的一项是（）A.其谁可而为之为：担任B.平公曰：“善。”遂用之用：任用C.善哉，祁黄羊之论也论：言论D.祁黄羊可谓公矣公：公开4.

12、阅读下面的文字，完成后面的题。南皮许南金先生，最有胆。在僧寺读书，与一友共榻。夜半，见北壁燃双炬。谛视，乃一人面出壁中，大如箕，双炬其目光也。友股栗欲死。先生披衣徐起曰：“正欲读书，苦烛尽。君来甚善。”乃携一册背之坐，诵声琅琅。未数页，目光渐隐；拊壁呼之，不出矣。又一夕如厕，一小童持烛随。此面突自地涌出，对之而笑。童掷烛仆地。先生即拾置怪顶，曰：“烛正无台，君来又甚善。”怪仰视不动。先生曰：“君何处不可往，乃在此间？海上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君来意。”即以秽纸拭其口。怪大呕吐，狂吼数声，灭烛而没。自是不复见。先生尝曰：“鬼魅皆真有之，亦时或见之；惟检点生平，无不可对鬼魅者，则此心自不动耳

13、。”（选自纪昀阅微草堂笔记）写出下列黑体词在句中的意思。（1）谛视，乃一人面出壁中（2）友股栗欲死（3）拊壁呼之，不出矣（4）狂吼数声，灭烛而没【参考答案】1.（1）C（C中前“池”为护城河，后“池”为水池。A项均指“味美”，B项均是“附着，加之上”。D项都译为“还”）（2）DD中均为形容词活用为名词。A项前为名词动用，“师”为名词的意动用法。B项“轻”为形容词的意动用法（轻视），“善”为形容词用为动词（与交好）。C项“轻暖”为形容词活用为名词，“小弱”为形容词活用为动词2.C（C中若为比得上）3.D（D中公为公正无私）4.（1）仔细，详细（2）害怕得发抖（3）拍打，敲打（4）消失文言文参考译

14、文老百姓生活贫困，就会出现做坏事的。他们生活贫困，是由于口粮不够，口粮不够，是由于没有从事农业生产；不从事农业生产，便不会在农村安家；不在农村安家，便会轻易离开家乡。老百姓像鸟兽一样四处谋生，即使有高高的城墙，深深的护城河，严格的法律，很重的刑罚，还是不能禁止。人在寒冷的时候，不一定是轻暖的衣服才穿；人在饥饿的时候，不一定是美好的食物才吃。人在饥寒的时候，就不顾廉耻了。人们的常情是一天不吃两顿饭就会饥饿，一年到头不添做衣服就会受冻。肚子饿弄不到吃的，身子冷弄不到衣服穿，就是慈爱的母亲也不能保全她的孩子，君主又怎么能拥有百姓呢？文言文参考译文楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退

15、朝以后，（他）脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢?”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”文言文参考译文晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。”平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。隔了一些时候，平公又问祁

16、黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵族都称赞任命得好。孔子听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”文言文参考译文：南皮地区有个许南金先生，很有胆量。在僧人的寺庙里读书，和一个朋友睡在一张床上。半夜里，看见北边的墙壁上燃起了两把火炬。仔细看，一个人的脸出现在墙壁中，大的像簸箕，两把火炬是他的目光。朋友害怕的要死，直发抖。许南金先生披上衣服慢慢起来说：“正想要读书，怎奈蜡烛没有了。你来太好了。”于是拿起一本书背对着那脸而坐，开始诵读书来。没有读了几页，那两个目光渐渐隐去了；许南金先生摸着墙壁呼他