特殊的文言现象精讲 (1).doc

1、特殊的文言现象精讲曲径通幽文言文是高中语文学习中的一个重点。但由于它“脱离口语”的特性，是的文言文学习成为高中生语文学习的难题，也成为了阻碍高中语文学习的巨石，不要畏惧文言文阅读，“熟能生巧”，只有不断的多家练习和巩固，才能熟练掌握文言文的特殊现象，才能读懂文言文，避免望文生义的错误发生，阻碍文言文的阅读，从而导致无法掌握文言文脉络，无法了解文章大意，一叶障目。复习和储备：明确：掌握文言文特殊现象的结构特点以及判断方法。对初高中学过的文言文特殊现象进行分类整理与积累。多加练习巩固。由浅入深，对比阅读。注意积累和巩固。“望文生义”是文言文阅读的常见现象，这是由于文言文中有很多的语法现象与现代汉语

2、不同，脱离口语，因此，学好文言文的特熟语法现象才能真正读懂或大致读懂文章大意，才能完成对文言文的阅读练习，才能从文言文本出发对文言文发表自己的见解和观点，达到掌握文言文的要求。渐入佳境文言文词类活用词类活用是指甲类词在特定的语言环境中，临时具备乙类词的语法特征，进而产生出某一类新的意义这样一类语法现象。我们重点分析以下六种情况：1.使动用法动词的使动，对宾语含有“使它怎样”或“使它成什么”的意味，“使动”必须使宾语所代表的事物发生变化。使动句与一般的主谓宾句式不一致。一般宾语是谓语动词涉及的对象，使动句中宾语却是动作的发出者；一般句中，谓语是陈述主语的，使动句中谓语却是陈述宾语的。使动句翻译为

3、主使宾动。使动用法，它用的是述宾短语的形式表达的是兼语式的内容。但它又与兼语式不一，兼语式中要出现使令性动词：使、令、命等。使动句中无。使动用法中，有的是由形容词、名词、动词、数词活用而来。由于原来的词类不同，活用为使动词时，它们所表示的意义也不完全相同。 动词的使动用法在古代汉语里，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。例如：卒廷见相如，毕礼而归之。 （廉颇蔺相如列传）使之归。“归”，动词的使动用法。均之二策，宁许以负秦曲。 （廉颇蔺相如列传）使秦负曲。“负”，动词的使动用法。“秦”是间接宾语，“曲”是直接宾语。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣

4、也。 （石钟山记）使（之）鸣。“鸣”，动词的使动用法。 形容词的使动用法。形容词的使动用法，是使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：工师得大木，则王喜匠人斵而小之，则王怒。 （孟子梁惠王下）匠人斫削，把它弄小，国王恼火。“小之”是“使它小”的意思。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其值，居为奇货。 （促织） “昂其值”是“使其值昂（抬高）”的意思。 名词的使动用法。令尹南辕反斾。 （左传宣公十二年）“南辕”是“使车辕向南”的意思。以膏泽斯民。 （答司马谏议书）“膏泽”，名词，恩德，带宾语，作动词，为“使得到好处”的意思。2.形容词、名词的意动用法。意动就是形容词、名词带宾语，主观

5、上对宾语含有“感到它怎样”或“把它看做什么”的意味。 形容词的意动用法。主语认为宾语具有谓语形容词所表示的性质或状态，译为“认为”。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子尽心上）“小鲁”，感到鲁国很小；“小天下”，感到天下很小的意思。 名词的意动用法。主语把宾语看成谓语名词所代表的人或事物，译为“以为”。友风而子雨。 （荀子赋）“友风”，以风为友；“子雨”，以雨为子。3.名词用作一般动词名词活用为动词有以下几种情况： 名词带宾语籍吏民，封府库。 （鸿门宴）“籍吏民”即登记百姓户口。 能愿动词+名词沛公欲王关中。 （鸿门宴）“王”前带能愿动词“欲”。“王”译为称王，读wng。 名词带补语沛公

6、军霸上。 （鸿门宴）“军”带补语“霸上”，用作动词，驻军。 所+名词昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣。 （记王忠肃公翱事）特殊的指示代词“所”的后面一般只粘附动词或动宾词组，名词“货”粘附在“所”的后面，用作动词，作“购买”讲。 副词作状语+名词恐托付不效。 （出师表）名词“效”受否定副词“不”的修饰，作“奏效，有效果”讲。 名词作句中的谓语或师焉，或不焉。 （师说）名词“师”充当“或”的谓语，作“从师”讲。 名词+者后世之谬其转而莫能名者。 （游褒禅山记）特殊的指示代词“者”的前面一般只粘附动词或动宾词组，名词“名”粘附在“者”的前面，作“指名，识其本名，说明白”的意思讲。 名词+之以故其后名之

7、曰“褒禅”。 （游褒禅山记）代词“之”一般不受名词修饰。“名”用在代词“之”前，作“命名”讲。 名词+名词如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （答司马谏议书）两个名词“事”连用，不存在并列、同为和修饰关系。不带计量意义时，第一个名词活用为动词，“事”（第一个）作“做，从事”讲。 在复句中充当一个叙述性状语分句，名词活用为动词。权，然后知轻重。 （孟子梁惠王上）“权”，在此句中作动词“称量”讲。4.名词作状语有以下作用： 表示比喻又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。” （陈涉世家）“狐鸣”，像狐狸那样叫，“狐”名词作状语。 表示对待人的态度。君为我呼入

8、，吾得兄事之。 （鸿门宴）“兄事之”，像对待兄长一样对待他。名词“兄”用作动词“事”的状语。 表示动作、行为的方向孔雀东南飞。 （孔雀东南飞）“东南”，向东南，方位名词作状语，表示“飞”的方向。 表示动作行为所用的工具。手巾掩口啼。 （孔雀东南飞）“手巾”，用手巾，作“掩”的状语。 表明时间、动作的连续性卿当日胜贵。 （孔雀东南飞）“日”，一天天地，充当“胜贵”的状语。 表示动作为使用的方法臣本布衣，躬耕于南阳。 （出师表）“躬”，亲身，作“耕”的状语。群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （邹忌讽齐王纳谏）“面”，当面，是“刺”的方式，作“刺”的状语。 表示处所不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿

9、，日与北骑相出没于长淮间。 （后序）“草行露宿”，在草地上行，在露天里宿，名词“草”“露”分别作“行”“宿”的状语。 表示动作行为的状态从流石蛇行而上。 （游黄山记）“蛇”，像蛇一样。名词“蛇”作“行”的状语。5.形容词活用为名词作主语或宾语形容的主要功能是作谓语、定语；如果一个形容词作了主语或者宾语，这个形容词就可能活用为名词了。例如： 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。 （过秦论）“贤”本是形容词“德才优秀”的意思，这里指“贤士、贤人”，作名词。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，智虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 （

10、出师表）“良实”本是形容词“善良诚实”的意思，这里指“善良诚实的人”，作名词。6.形容词活用为一般动词后带宾语形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。 （鸿门宴）“善”原本是形容词“好”的意思，在这里是“亲善，交好”的意思。 卒使上大夫短屈原于顷襄王。 （屈原列传）“短”原本是形容词，在这里是“说别人的短处、坏话”。古今异义词古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义词。 如：“太丘舍去”中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”。 这类词语在阅读文言文时要加以注意。 词汇的发展,体现在实词上

11、,最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种： 1.词义扩大 如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（孟子）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好.得更求好女”（西门豹治邺）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。 2.词义缩小 如，“金就砺则利”（荀子劝学）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。 3.词义转移 有的词古今

12、词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。如，“烈士暮年，壮心不已”（龟虽寿）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（庄子）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”。 4.感情色彩变化 如，“先帝不以臣卑鄙”（出师表）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。 5.名称说法改变 文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词；“寡不敌众”

13、中的“寡”现在已改用“少”字。 6.词义弱化 如,“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。 7.词义强化 如,“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。 8.古褒今贬 如,“爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈与凤翔邢尚书书：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”。而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义。 如,“明哲保身”古时指通达事理，洞见时势，善于避威就安，适应环境，是褒义词，如诗经大雅烝民：“既明且哲，以保其身”而现代汉语中的“明

14、哲保身”指不坚持原则，只顾自己的处世态度，为贬义。 如,“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正，为褒义，如杨雄法言问神：“虞夏之书浑浑尔，周书噩噩尔。”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思，“噩噩”是“严肃”的意思。现代汉语中则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。 如：“卑鄙”古义：地位低，见识浅。今义：品德低，含贬。例：出师表：“先帝不以臣卑鄙”。 9.古贬今褒 如,“乖”古时指偏执，不驯顺，为贬义，如林黛玉进贾府：“行为偏僻性乖张。”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺。 如,“锻炼”其本义为“冶炼”，古时多用来指玩弄法律，罗织罪名，对人进行诬陷，属于贬义，如后汉书韦彪传：“忠孝之人持心近后，锻炼之

15、吏持心近薄。”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力，变成褒义词了。 如,“泼辣”古时指凶悍，蛮横不讲理，为贬义，如水浒传（第十二回）：“（牛二）专在街上撒泼辣，行凶。”而现代汉语中多指勇猛，有魄力，是褒义。 10.名称说法改变 如“市”古义：买。例：“愿为市鞍马”。 如“谢”古义：告诫(也有谢罪的解释）。通假字音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。个人认为是古人的错别字。 通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由

16、于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。也就是说社会对文字的使用没有统一的严格的标准，时代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。 古人在做记录时，一时想不出本字而用了别的声音相同或者相近的字代替，清代的赵翼在陔余丛考一书中

17、指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了别字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了，因此通假字的存在有社会合理性。秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。汉字在隶变之后，字形的直观表义功能已不复存在，音同音近的字又多，形体也难记，人们在仓猝下笔之际不及熟计，也自然易写“别字”，正如郑玄所说的：“其始书也，仓卒无其字，或以声类比方假借为之，

18、趣于近之而已。” 古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在经义述闻就这样说“训诂之要，在声音不在文字。”另外在书法上，古人用字，以手写为主，不象现代人，动不动就打印的在写的时候更为讲究美观为了整一版面的字在结构上的呼应、布局，会花费很多功夫。而在某些时候，用正字会显得不协调，故以通假替代。当然也不排除某些文人故弄玄虚，掉书袋而刻意模仿出现通假在的情况。在多数的情况下，通假字和本字的读音是一样的，因为通假字就是本字的同音字。可是，由于从古到今，读音有了很大的变化，所以有的通假字和本字的读音不一致。例如“彼

19、童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（师说）”，通假字“读”代替了本字“逗”。“读”音d，“逗”音du。 对于这种通假字，古书注解一般用“通”或“读为”、“读曰”来表示。“通”或“读为”、“读曰”前的字是通假字，后边的字是本字（又叫正字）。古书中文字通假现象很复杂，主要有甲通乙（如“蚤”通“早”；而“早”不通“蚤”）和甲乙互通（如“即”通“则”，“则”也通“即”）两种类型。古书中大量使用通假字，是造成古书难读的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束缚，“以声求义”，找同它的本义，不能望文生义而“硬解”。清代学者王念孙说得好：“字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读之以本字，则涣然冰释；如其假借之字而强为解，则诘为病矣。”前人将上面所举“庄公寤生。（郑伯克段于鄢）”的“寤”即如其字面解为“寐寤”，“谓武姜寐时生庄公，至寤时始觉其生。”一觉醒来孩子已生下，又何“惊”之有？寤本通“牾”，牾训逆，牾生即逆生。像上面那样的解释是“以文害辞”，可见明通假对阅读古书的重要。 需要注意的是文言文中使用通假字时用“同”和“通”的表述是不同的， “A”通“B”表示A是B的通假字，“A”同“B”，表示A是B的异体字或古今字。特殊现象1. 兼词现