对口升学考试语文复习之文言文(一)

1、.,对口升学考试语文复习之古文（一）,.,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,孔子，名丘，字仲尼，春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，被尊为“圣人”，思想核心是“仁”。 论语是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文集，共20篇，由孔子的弟子和再传弟子编集而成，是儒家学派的经典著作。,.,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,“侍坐”的意思是陪侍长者坐着。 文章记述了孔子和弟子畅谈理想志趣的情景，反映了儒家以礼乐治国的政治主张。以对话形式开展的教育活动，是孔子因材施教教育思想的具体体现。 全文以言志为中心组织材料，分问志、述志、评志三部分。,.,问志,子路、曾皙（x），冉有、公西华侍坐。子曰

2、：“以吾一日长（zhng）乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？” 子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”； 曾皙，名点，字皙，即文中的“点” ； 冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求” ； 公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”。,.,子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”,子路率尔而对曰：“千乘（shng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂（shn）之。,.,冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求”,“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方六七十

3、 如五六十,可使足民,.,公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”,“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”,.,曾皙，名点，字皙，即文中的“点”,“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿（kng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫（m）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（y)，风乎舞雩(y),咏而归。” 夫子喟（ku）然叹曰：“吾与点也。”,.,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其

4、言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,.,通假字,鼓瑟希 希稀 莫春者 莫暮 非邦也与 与欤,.,一词多义,方六七十，如五六十 方圆面积 可使有勇，且知方也 道理 如或知尔，则何以哉 如果 方六七十，如五六十 或者 如其礼乐，以俟君子 至于 宗庙之事，如会同 或者,.,词类活用,端章甫 名词做动词 穿着礼服，戴着礼帽 鼓瑟希 名词做动词 弹奏 风乎舞雩 名词做动词 吹风乘凉 可使足民 使动用法，使富足 曾皙后 名词做动词 走在后面 赤也为之小，孰能为之大 形容词做名词 小相 大相,.,状语后置,异乎

5、三子者之撰 浴乎沂 风乎舞雩 为国以礼 加之以师旅,.,宾语前置,求，尔何如？ 如何 何伤乎？ 伤何 则何以哉？ 以何 毋吾以也。毋以吾也 不吾知也。不知吾也,.,1. 下列选项中不含通假字的一项是（ ）,A. 鼓瑟希 B. 莫春者 C. 唯求则非邦也与 D. 亦各言其志也已矣,.,2. 根据文意，下列判断错误的一项是（ ）,A. 孔子“哂由”，是因为子路说话的内容和态度不够谦逊。 B. 五个反问句，明确表示了冉有和公西华的志向也是治国理政。 C. 孔子认为，“三子者”都有治国理政的才干，虽然他们的态度不一样。 D. 孔子对曾皙的鼓励和赞扬，是因为曾皙的态度最恭敬、最谦逊。,.,3.下列加点字

6、的用法与其他三项不同的一项是（ ）,A.端章甫 B.风乎舞雩 C.三子者出，曾皙后 D.孰能为之大,.,4.下列四句中对画线字解释有误的一项是（ ）,A. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 侍奉 B. 居则曰 闲居 C. 如或知尔 了解 D. 以吾一日长乎尔 成长,.,5. 下列各句中加线词的解释，不正确的一项是（ ）,A. 比及三年 比：等到 B. 风乎舞雩 风：吹风 C.夫子喟然叹 喟然：伤感的样子 D.其言不让 让：谦让,.,6.下列对文章内容的分析和概括，有误的一项是（ ）,A. 文章以记言的形式记叙了孔子和四个学生谈话的场景，既写出了学生们不同的志趣、性格，又表现了孔子态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的特点。 B. 文章中孔子对子路、曾皙、冉有、公西华四个弟子所言之志的不同评价，表现出他对子路的贬斥，对冉有、公西华的认同，对曾皙的赞赏有加。 C.文章以“言志”为中心组织材料，结构首尾完整，刻画的人