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1、 考博圈：考博路上 彼此陪伴年复旦大学博士研究生入学考试试题考试科目：哲学综合知识 2010一、反的的根据是：人创造了，而不是创造人。就 是说，是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和 自我感觉。但是，人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是人 的世界，就是国家，社会。这个国家、这个社会产生了，一种颠 倒的世界意识，因为它们就是颠倒的世界。是这个世界的总理论， 是它的包罗万象的纲要，它的具有通俗形式的逻辑，它的唯灵论的荣 誉问题point dhonneur，它的狂热，它的道德约束，它的庄严补 充，它借以求得慰藉和辩护的总根据。这是黑格尔法哲学导言的 一段话，结合德法年鉴时期的观点，

2、分析反观与费 尔巴哈反观的异同。 二、但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生 产力和与之相适应的交往的一定发展直到交往的最遥远的形态 所制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的 存在就是他们的现实生活过程。如果在全部中，人们和他们 的关系就像在照相机中一样是倒立呈像的，那么这种现象也是从人们 生活的历史过程中产生的，正如物体在视网膜上的倒影是直接从人们 生活的生理过程中产生的一样。这是德意志中的一段话，请 结合德意志的其他内容，分析为什么意识没有独立的历史。 三、资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切的、宗法的和田 园诗般的关系都破坏了 。它无情地斩断了把人们束

3、缚于天然尊长的形形的羁绊，它使人和人之间除了的利害关系，除了 冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把虔 诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打 算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸 易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、 的、直接的、露骨的剥削代替了由幻想和政治幻想掩盖着的 剥削。这是党中的一段话，请结合党的其他内容，分析资 本是如何使人与人之间的关系发生变革。 四、这是 57-58 年手稿中的一段话，请结合手稿的其他内容，在资本主义时代如何社会关系的物化。（关于物化的抽象本质） 五、这是柏拉图的哪个思想？（理念论）它在柏拉图的思想体系中起 到什么作用？六、这段话出于亚里士多德的哪本著作，他本人对哲学是怎样的看 法？ 七、这一段话是康德针对什么内容提出的？（我思）先验统觉在他的 思想体系起得是什么作用？ 八、试分析一下黑格尔所谓的开端，并探讨存在为什么能够作为逻辑 学的开端。九、正名是什么？分析孔子正名思想的意义和价值。 十、上德不德是以有德，下德不失德是以

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