高一语文粤教必修一讲义第四单元第15课离骚节选Word含答案

1、第15课离骚(节选)本课话题志向一、从课本中积累纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！二、从生活中积累博格斯从小酷爱篮球，他的梦想是有一天可以打NBA。博格斯的身材真是不争气，长到1.60米便不长了。为了实现自己的梦想，他拼命苦练。起初，他的球技并未引起别人注意，倒是那矮小的身材令人瞩目。21岁的博格斯念大学三年级时，他卓越的组织指挥才能逐渐为人所知。1986年7月，博格斯入选美国队，参加了

2、在西班牙举行的第10届世界男篮锦标赛。这个个子极端矮小的后卫以自己精湛而出色的球技赢得了对手的尊重与观众的喝彩。最后，他帮助美国队获得冠军。三、从历史中积累毛泽东早年写了一首诗给他的父亲：“孩子有志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”借以表明自己矢志求学，报效祖国的志向。他和朋友、同学讨论问题时，曾和他们约定了“三不谈”：不谈金钱，不谈男女问题，不谈家庭琐事。“所关心，所谈论的是大事，即人之天性，人类社会，中国，世界，宇宙”，“要为人，为国人，为世界人民而学”。四、从名言中积累1燕雀安知鸿鹄之志哉？ 陈胜2古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼3贫不足羞

3、，可羞是贫而无志。 吕坤4壮志与热情是伟大的辅翼。 歌德一、作者简介屈原中国最伟大的浪漫主义诗人屈原(约前340约前278)，战国楚诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国贵族。战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗去职，顷襄王时被放逐，流连于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江自尽。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。他创立了“楚辞”这种文体，也开创

4、了“香草美人”的传统。二、背景回放忧愁幽思赋离骚司马迁在史记屈原贾生列传中说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。”又说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。三、相关知识文体常识楚辞：楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘

5、向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为楚辞。由于屈原的离骚是楚辞的代表作，故楚辞又称为“骚”或“骚体”。楚辞成为继诗经以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞的主要作者是屈原。他创作了离骚九歌九章天问等不朽作品。现存的楚辞总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流传下来。作为一种诗体，楚辞的想象力丰富。楚地巫风盛行，祭祀时往往以巫觋扮演诸神，表演一些神话传说故事，以娱乐神人。这些都培育了楚人丰富的想象力，使作品带有想象丰富、文辞优美、风格绚丽的浪漫主义色彩。楚辞具有浓

6、郁的地方色彩。楚辞的语句参差，富有变化，常用语助词“兮”“些”等。并且结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。文化常识1离骚：离骚是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”离骚从诗人自叙身世、品德、理想写起，以花草禽鸟的比兴，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，倾诉了对楚国命运和人民生活的关心。离骚开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。2朕：朕是第一人称，即“我”的意思，中国秦始皇时起专用作皇帝自称。此外，东亚汉字文化圈中日本及朝鲜半岛以及东南亚的越南的古代君主也自

7、称朕。3庚寅：中国古代采用天干地支纪年法，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支，把天干、地支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。干支纪年中一个循环的第27年称“庚寅年”。 传统的纪日也是天干地支记，也是甲子、乙丑循环下去，六十日一循环，所以也有庚寅日。一、通假字(1)肇锡余以嘉名通“赐”，译为“赐给”(2)扈江离与辟芷兮 通“僻”，译为“幽僻，荒远”(3)来吾道夫先路 同“导”，译为“引导”(4)指九天以为正兮 通“证”，译为“作证”二、古今异义(1)纫秋兰以为佩古义：以(之)为，把当做今义

8、：认为(2)恐美人之迟暮古义：有才德和有作为的人今义：美丽的人(3)昔三后之纯粹兮古义：没有杂质，比喻品德纯正、完美今义：副词，表示判断、结论的不容置疑，多跟“是”连用(4)彼尧舜之耿介兮古义：光明正大今义：正直不阿(5)夫唯捷径以窘步古义：邪出的小路今义：近路，比喻能较快地达到目的的巧妙手段或办法三、一词多义(一)实词(1)重(2)度(3)道(4)修(二)虚词(1)以(2)何(3)固(4)故四、词类活用(一)名词活用1名词作动词(1)名余曰正则兮取名(2)字余曰灵均 取表字2名词作状语朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽在早上；在傍晚(二)动词活用动词作名词纫秋兰以为佩古人佩带在身边的饰品(三)形容

9、词活用1形容词用作名词(1)不抚壮而弃秽兮污秽的东西(2)纷吾既有此内美兮 美德2形容词作动词杂申椒与菌桂兮 杂聚3意动用法余既不难夫离别兮 以为难事五、文言句式(一)倒装句1宾语前置恐年岁之不吾与(“不吾与”应为“不与吾”)2状语后置肇锡余以嘉名(现代汉语语序：肇以嘉名锡余)(二)省略句(1)指九天以(之)为正兮(省略宾语)(2)纫秋兰以(之)为佩(省略宾语)节选的这段文字，屈原自叙身世，阐明了自己的人生追求，通过回顾历史，表明了自己的忠心以及自己不为君王理解的苦闷之情。作者在诗中申述了自己远大的政治理想，批判了当时黑暗的社会现实，表达了自己对理想的积极追求和对反动势力决不妥协的斗争精神。同

10、时全诗很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。1诗中表现出了诗人什么形象？答：_参考答案：纯洁高大、一身正气；忠君爱国、忧国忧民。2“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”句有什么作用？答：_参考答案：承上启下，叙述自己已具内在美德，而且具有优秀才能。3课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么？答：_参考答案：“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未尽，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。4作者为什么喜欢江离、辟芷、

11、秋兰等香草？这里用了诗歌的什么表现手法？答：_参考答案：因为这些香草是美好事物的象征，追求它们也是追求品德的高尚；另外，还可以把它们比喻为贤臣，表明作者希望培养和团结一批贤人，为楚国的振兴服务。这是运用了“比”的表现手法。5“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”用了什么手法？试加以简析。答：_参考答案：用了“比”和“兴”的手法。由草木的凋零引出有才德有作为的人(或指楚王)的衰老，这是“兴”；将有才德有作为的人(或指楚王)比作美人，这是“比”。6“彼尧舜之耿介兮夫唯捷径以窘步”用了什么写法？表达效果如何？答：_参考答案：运用了对比。尧舜遵循正道，找到治国的正确道路，桀纣猖狂放肆，治国举步维艰。更加突出

12、了走正道的重要性，从而警醒楚王，给他提供取舍的参照。7前四句中，作者为什么要强调自己出身的高贵和正统？答：_参考答案：表明自己对振兴楚国有义不容辞的责任。8诗人的出生年月日有什么特别之处？诗人对此十分自豪，隐含着一种什么意思？答：_参考答案：寅年、寅月、寅日生，十分巧合奇特，诗人强调这一点隐含着出生不平凡，因而必将有一番作为的意思，也就是“天将降大任于是人”的意思。9“唯夫党人之偷乐兮及前王之踵武”一组句子表达了作者怎样的思想感情？答：_参考答案：表达了作者对小人误国的痛恨和忠君报国、永不放弃的精神。10作者在这首诗中表现了什么样的复杂感情？答：_参考答案：对小人当道的愤懑，对国君不理解自己的

13、悲愤，以及热爱祖国、坚持真理的执著。 1象征手法的运用屈原在诗篇中，把有才德和有作为的人比作“美人”(“恐美人之迟暮”)；他描写自己“扈江离与辟芷”“纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰”的举动，又赞美古圣先王“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝”。这些芳草香木都有象征意义：一是表明屈原追求美好事物，品格高洁，屈原佩戴它们，就是象征他的品德高尚；二是用以比喻贤臣。这种“美人芳草”式的象征手法，对后世文学创作具有深远的影响。2对比手法的运用屈原在其诗篇中，以远古的尧、舜贤君的“耿介”“既遵道而得路”与纣暴君的“猖披”“夫唯捷径以窘步”相对照，用以劝谏楚王要走正确的治国之路。又以“恐年岁之不吾与”与“唯夫党人之

14、偷乐兮”相对照，使自己的热心为国与小人的苟且偷安形成鲜明对比。3灵活的诗歌体式将“兮”字放在单句末尾，两句一韵。诗歌容量增大，节奏优美。由此形成以屈原诗歌为代表的诗体“骚体”。 当我们用现世的眼光审视屈原时，一定会觉得他很傻很傻；可命运如果可以重来的话，他一定会重新投入汨罗江。我想，执着和理想便是他的生命主题吧。当一个人过于强烈地期望一件不可能的事时，生命就演变成了一种悲剧。可是执着却能在生命中开出艳丽的花朵，理想在黑暗中也能碰撞出浪漫的火花。一个被楚国和世人都抛弃了的人依然可以写出“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”如此坚定的诗句，可以唱出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”如此动人的歌词，可以吼

15、出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”如此慷慨的誓言。一个不被爱的人依然爱着别人，希冀着祖国，这本身就是一种伟大。美政，楚王，理想是一种散发着香味的罂粟，引屈原走向他的悲哀。所以他的诗中夹杂着光波流泻的星空，也充斥着令人心酸的孤独。一步，一步，从三闾大夫的政治家，走向了腰悬长剑的诗人。也许，诗和政治相遇时，本身便是一种错误，皎洁怎能和黑暗相融合呢？然而当诗人和政治家成为一个人时，那又是一种怎样的悲哀？当他内心的情感涨满得无法用言语诉说时，他选择来到了汨罗江畔。江水，清风，香草。江水涤不尽世上的污秽，清风吹不散朝廷的腐朽，香草的诗句唤不醒昏庸的楚王。既然理想已死，肉体停留在世上又有什么用呢？在诗人和政治家身份的纠缠中，最终，他选择了人生中的最后一次浪漫：在满是香草的岸边，将肉体抛入水中灵魂融入风里，留下顶花冠守候如血的夕阳！在世界的眼中屈原疯了，可是在屈原的眼中世界疯了！于是他毫不吝惜丢下肉体，让灵魂追逐精神的家园。当然，如果也能做诗，屈原应当把告别做出来，给他所爱的和不爱他的人一个交代，可是灵魂终究缄默了，独留下深深地叹惋。诗人的浪漫注定了他的悲哀，他拆下肋骨当作火把点燃，照亮黑暗的路！我想如果人生是块金黄的麦田，那么屈原就是个疼痛的收割者，他用他的节操收割了他自己的生命。两千多年前，