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文档简介
1、归去来兮辞,陶渊明,陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官
2、，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。,关于辞的体裁特点：辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关。形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一小组；以六句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、五字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如,屈原离骚中的： 路漫漫（其）修远（兮）， 吾将上下（而）求索。 注意：有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。“归去来兮”“已矣乎”当作一句读
3、，适当地延长读末字的时间。 “乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。 辞是有韵的，也跟诵读有关。,归去,田将芜胡不归,心为形役惆怅独悲,已往不谏来者可追,迷途未远今是昨非,舟轻飏风吹衣问前路恨熹微,引觞自酌眄柯怡颜倚窗寄傲审膝易安 园涉成趣门设常关策以流憩时而遐观,云出岫 鸟知还 景翳将入抚松盘桓,瞻衡宇载欣奔 仆欢迎子候门,三径荒松菊存 携幼入酒盈樽,思归,定归,归途,归乡,归家,乐归,赏归,归去来息交游世相违复焉求,悦情话乐消忧告春及将西畴,既寻壑亦经丘,木向荣泉始流,万物得时吾生行休,或命车或棹舟,已矣,寓形复几时,曷不任去留胡为欲何之,富贵非愿帝乡不期,良
4、辰孤往植杖耘耔 登皋舒啸临流赋诗,聊乘化乐天命,归隐,归趣,归尽不疑,一、.通假字 景翳翳以将入 “景”通“影”,二、词类活用 1.策扶老以流憩 （名作动，拄着） 2.园日涉以成趣 （名作状，每天） 3.或命巾车，或棹孤舟 （名作动，划着） 4.善万物之得时 （意动 以为善） 5.乐琴书以消忧 （意动 以为乐） 6.乐夫天命复疑 （意动 以为乐） 7.携幼入室 （形作名 儿童）,三、特殊句式 1.被动句 既自以心为形役 2.疑问句 田园将芜，胡不归？ 奚惆怅而独悲？ 世与我而相违，复驾言兮焉求 ？ 曷不委心任去留？ 胡为乎遑遑欲何之？ 聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！,3.省略句 僮仆欢迎，稚子候（于）门。 4.倒装句 复驾言兮焉求？胡为乎遑遑欲何
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