艺术创作与现实生活的关系

1、艺术创作与现实生活的关系自两千多年前古希腊思想家 里士多德、柏拉 等人提出 与 世界的关系 一 以来， 一 就一直没有走出西方文 家的 。 与 的关系是什么呢？无 是文学 ， 影 ， 画 等等 生活都 其 作提供了源泉，并且是唯一的源泉。作 “流”的 作，其源泉乃是 生活。任何 代的 作都不可能离开那个 代的生活元素， 作是 真 情感的有意 表 ， 就决定了 与社会生活不可分离。本文将从 怎 的反映社会生活以及 作品的社会功能 两个方面分析 与社会生活的关系。一、艺术是社会生活的反映 秀的 作品常常被誉 生活的 子， 它能 真 而深刻地反映社会生活，帮助人 了解和 社会生活。我 走 的园地，就

2、会 一种 象：无 是一幅画、一首歌、一出 、一部 影或者一个舞蹈， 除了使我 得到 享受之外， 能使我 体察到某个 代、某个地区的生活状况。 当我 展开北宋 端的清明上河 ，当年的京城汴梁（今河南开封市）的景象就呈 在眼前。我 看到那人群熙攘的街市和跨河的拱 ，各种店 和 ，挑担、拉 的 者和 、坐 的达官 人，河上行 和停靠的大木船等等。 从 里我 当 的城市面貌、 状况、民情 俗、各 人 的生活等 多方面，都能有所了解和 。 生于人 社会 践 程中的 ，一开始就是作 社会生活的反映而出 的。两万五千年前旧石器 代晚期的原始壁画，是迄今 此所 的最早的 。随着社会生 力的提高和 的 展，从越

3、来越多的作品中，我 可以看到更加广 、更加 明的社会生活画面。如 国 期青 装 案、 代的画像 、唐代的人物画等等，反映了当 的 争、生 以及 人民和 族 多方面的生活状况 。 这 些 作 品 ， 不 仅 是 宝 贵 的 艺 术 遗 产 ， 而 且 是 研 究 社 会 历 史 的 重 要 资 料 。1 / 4列宁说：“不言而喻，没有被反映者，就不能有反映。”车尔尼雪夫斯基说：“再现生活是艺术一般性格的特点，是它的本质。”反映生活是艺术所固有的本质特征之一，世界上没有不具备这个本质特征的艺术作品。 作为意识形态的艺术， 也是社会生活的反映。 离开了社会生活，艺术就不存在。不难理解，如果没有法国的

4、资产阶级革命，就不会出现反映这次革命的马赛曲；没有无产阶级保卫巴黎公社的浴血战斗， 就不会产生国际歌；义勇军进行曲 则只能在中国人民奋起抗日救亡的热潮中诞生。这些伟大的歌曲， 都是现实生活中伟大斗争的产物。 任何艺术家的创作素材和艺术灵感， 都是生活提供给他的。 古今中外许多卓有成就的艺术家都从艺术实践中深深感到艺术创作是不能离开生活的。2 / 4从历史上来看， 艺术的觉醒往往是社会思潮发生变迁的先声。大的方面如达芬奇、米开朗琪罗、莎士比亚的创作，先于启蒙运动的兴起；小的方面如陀斯妥亦斯基和卡夫卡的创作，先于存在主义的流行。从可以严格考察的历史时代起，几乎没有一种新思想不曾先期在艺术中得到表现

5、。 当前的情况也是这样，远在现代物理学的时空观向经典物理学的时空观作出强有力的挑战以前，现代派绘画就已经以类似的时空观念向古典实现主义的时空观作出强有力的挑战了。不仅如此，现代派画论向中国古典美学的靠拢，也十分恰当地预示着现代物理学向古代东方哲学的靠拢。这并不是因为艺术家更高明，而是因为他们更多地依靠的是感性而不是理性。所以他们往往只提出问题而不解决问题。历史在飞快地前进，并不停留下来等待人们下结论，而当结论出来的时候，它往往已经过时了。在这个过程中，文化、思想领域那些革命性的突破都是由于新问题的提出， 而不是由于已被承认的理论结论的推行。二、艺术作品的社会功能（一）艺术反映社会生活的能动性艺

6、术来源于社会生活，是社会生活的反映，必须肯定。但是，艺术中反映出来的生活又不等于实际生活。由于人的主观作用，艺术对社会生活的反映不是消极的机械的反映，而是积极的能动的反映。 从生活到艺术， 不是原封不动地直接搬移， 而是要经过人的头脑和加工制作，艺术是社会生活在人的头脑中反映的产物。总之，在艺术创作中，无论是内容方面还是形式方面，都需要发挥作者的主观能动作用。但是， 艺术创作的主观能动作用，归根到底，应当体现在艺术地认识生活与表现生活之中。如果不顾实际生活，否定客观世界的价值，把艺术作为一种纯主观的表现，那就陷入了主观随意性。 我们决不能把艺术创作中的主观随意性与主观能动性混为一谈。德国诗人歌

7、德说过：“艺术家对于自然有意双重关系； 他既是自然的主宰， 又是自然的奴隶。 ”这就是说，在艺术反映生活之中，发挥主观能动性与忠实于生活是统一的。只有主观与客观达到统一，才能创造真正的艺术作品。 割裂主观与客观之间联系， 排拆任何一方， 都将影响艺术反映生活的真实性和深刻性。（二）艺术反映社会生活的特殊性3 / 4 和社会科学一 ， 都是社会生活的反映。 同 ， 它 又都不是消极地被 地反映生活， 而是 极地能 地反映，并且都要求反映生活的本 。 些都是 和哲学、社会科学具有共同点。但是， 又有它不同于哲学和社会科学的地方， 区 首先在于它 是用不同的方式去反映社会生活。社会科学是用抽象的概念

8、反映生活，而 是用具体的形象来反映生活。形象性是 区 于社会科学的一个基本特征，形象就是 反映 生活的一种特殊手段。任何 形式都不能离开形象的描 。没有了形象， 本身就不存在。 于 形象，有人曾以 形象就是人和物的外貌。其 形象并不就是人和物的具象，甚至有 根本就没有人和物的具象。 形象是比 广泛、多采的。不 有人物形象，而且一片 人的自然景色，一段 或哀 的思 ，一幅熙熙攘攘的生活 画，一种气氛、一种情趣等，也都是 形象。如 多芬的第九交响曲所表 的 抑、痛苦、 郁、希望、 扎、激 、斗争、挫折，不屈不 的意志和最后的 ，全部 曲所反映的作者的遭遇和反复体 的思想感情所构成的音 形象，也是

9、形象， 然它 于听 和想象，不同于 画、雕塑中的人物形象。 作和科学 作都需要概括。 它 的区 在于：科学概括最后 抽象的 ，直接把本 指 者看：而 的概括 始 不脱离具体可感的形象，它将具有普遍意 的本 特征集中体 在某一个 象身上， 通 个 表 一般。科学家研究 ，是从生物学的角度，研究 的形 和生理机能，概括出 育、 成 、繁殖的 律：而徐悲 画的 ，却是 画家的 、概括、 造，把自然形 中的 多 的特点，集中到个 的形象之中，使 个 的 的形象比 充分地表 出 的本 特征，并借此表达画家 生活的 美 价。 画家运用 概括方法 造出来的形象， 仍然保持着具体可感的形式，但 已 不是生活中原来的形象了。可 ，具体可感性和概括性，是构成 形象不可缺少的特性，二者是 然一体，有机地 合在形象身上的。 只有具体可感性， 没有具体概括性， 形象就将 成 生活原型的直接摹写；只有概