《登泰山记》课件.ppt

1、咬定青山不放松 郑燮,姚鼐,登泰山记,泰山日出,日破云涛万里红 江泽民,泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我国五大名山之一，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”，因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为“五岳独长”，“五岳独尊”。它位于山东省中部，最高峰玉皇顶，又叫天柱峰，海拔1524米。历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，到处建庙塑神，从而使泰山文物荟萃，和中国几千年的历史文化熔为一体，人们常常把泰山当作崇高伟大的象征，因而泰山成为游览的胜地，历代文人留下了许多记游作品。,泰山简介,孔子登临处,“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”,望岳 杜甫,岱宗夫

2、如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当临绝顶， 一览众山小。,冬天的摩崖,作者简介,姚鼐（17311815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代桐城人。清乾隆二十八年（1763）进士，做过兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修四库全书。后辞官在家乡、南京等地讲学40余年，所编今体诗选古文辞类纂历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大魁，刘师承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有惜抱轩诗文集。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派影响最大的人物之一。,关于桐城派，这是清代散文影响

3、最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大槐和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。方苞散文理论的核心是“义法”，刘大槐师事方苞，发展了他的理论，提出了“因声求气”说，姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。”,登山线路,余以乾隆三十九年 余始循以入,或曰：此东海也 或得日，或否,越长城之限 山巅崖限当道者,阴阳 朔望晦,汶水西流 明烛天南,当其南北分者，古长城也。 稍见云中白若樗蒲数十立者,苍山负雪 稍见云中,补充掌握词句,整体感知课文内容,泰山的位置,登山的经过,山巅之所见,观日出奇景,至于泰安,由南麓登,循中谷入,

4、越过中岭,复循西谷,遂至其巅,苍山负雪 明烛天南,山水如画 居雾若带,五鼓面迎风雪待日出,稍后白山矗立若樗蒲,须臾一线异色成五彩,日上正赤如丹红光承,回视群山异色拜日观,人文之景观,自然之风貌,岱祠,碧霞元君祠,以作者的游踪为线索,山多石,少土.石苍黑色,多平方,少圜.少杂树,多松,生石罅,皆平顶.冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹.至日观数里内无树,而雪与人膝齐,冬季泰山景色的特点:,三多:,多石 多平方 多树,三少:,少土 少圜 少杂树,三无:,无瀑水 无鸟兽音迹 数里内无树,而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远,乘,历,穿,越,至泰安,由南麓,入中谷,越中岭,循西谷,至山巅,长途跋涉,历尽艰辛,

5、自京师,泰 山 日 出,日出前:,大风扬积雪积面.亭东自足下皆云漫,稍见云中白若摴蒱数十立者,山也.,日出时:,极天云一线异色,须臾成五采.日上,正赤如丹,下有红光动摇成之,或曰:此东海也.,日出后:,回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻.,色彩点染 绚丽壮美,体会比喻、拟人在写景中的运用和作用,1、苍山负雪，明烛天南,这是作者初登山巅的感受。作者不说冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖传神。进而说苍山上的雪照亮了天南，形象生动的绘出了积雪的光彩。,2、汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然,这是作者山巅远望和俯视所得的画面。特别是“半山居雾”，不仅把动态的雾写成静态，而且设喻新奇，给人美的享受。,3、绛皓驳色，而皆若偻,这一比喻不仅写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄俊，并且赋予山峰以人的感情，形象而生动。,思路,交待泰山位置,记述登山过程,描绘日出美景,返记人文景观,补写自然景观,讨论后总结写作特点,1、章法严明、剪裁得当。 2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。 3、用笔简洁，词语精当。 4、句式多变，用词灵活传神。,小结：,本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们借鉴。,课堂小结,本文是一篇山水游记，叙述作者与朋友冬日登泰山观