文化长廊解说词

1、曾参曾参是孔子的弟子，勤奋好学，颇得孔子真传，在儒家学派中占有承上启下的重要地位。大学孝经等儒家经典传为曾参所著，后世尊为“宗圣”。孔子还有一位弟子被后人称之为“复圣”，他就是颜回。“复圣”颜回为什么称他为“复圣”呢？相传孔子在外讲学时，颜回跟在孔子身后，孔子一步颜回也跟着一步，孔子亦趋孔子快走一步，颜回也跟着快走一步，所以后人常用“孔行颜随”、“亦步亦趋”来形容颜回对孔子道德学问的崇拜和追求。左丘明左丘明著左传，是一部叙事较为系统完整的编年体史书，在文学史上有很高成就。左丘明的左传，鲁国人谷梁赤谷梁传、齐国人公羊高公羊传合称“春秋三传”。此外，我国最早的一部国别体史书国语，相传也是左丘明所著

2、。论语说起论语我们熟的不能在熟了。论语成书于春秋战国之际，记录了孔子、弟子及其再传弟子的言行。从汉代到清代，一直被作为基础教育的必读书目，是古人言行的准则。下面请让我们跟随下一位讲解员：马阳 继续往前追溯齐鲁文化的精彩历史。 五孔子:说到孔子想必大家再熟悉不过了，孔子的思想核心是“仁”与“礼”，主张以礼治国，为政以德。孔子之德流于四海、传于千古，明朝时期被称为至圣先师。现在位于曲阜中心的孔府大家一定去过，孔府又称“圣府”，仍保持着清末、民国初年的陈设，并收藏有大量的珍贵文物和艺术品。我们继续往前追溯，便来到了晏婴的碑刻前。晏婴大家也很熟悉，像晏子使楚、晏子发笑的故事妇孺皆知。晏婴为政薄赋税、省

3、徭役、减刑罚、察民情、任贤能。敢于犯言直谏，匡正国君之谬。晏子春秋一书也是记载了他的言行事迹。说完了晏婴，我们再来说一说春秋首霸齐桓公。齐桓公在用人方面是非常的有智慧，可谓是用人不疑、疑人不用。大家都知道，管仲原来并不是齐桓公的手下，但是齐桓公巧用管仲，进行了一系列的改革，使齐国国力超乎列国诸侯之上。同时齐桓公也凭借强大的国力，九合诸侯，一匡天下，成为春秋首霸。大家可以看到，这一幅画像便是古代有名的管仲射小白的画像。下面我来为大家介绍中国历史上第一位圣人周公。周公是周武王的弟弟，武王病逝，成王年幼，周公摄政，因功封鲁，为鲁国制定了以礼治国的方针。周公也被尊为“元圣”。说完了周公封鲁，我们再来说

4、一说姜尚建齐。姜尚也就是姜子牙，同时也是我们仰圣园里的武圣。姜尚在辅佐周文王和周武王期间，注重发展经济，因地制宜，改革制度，奠定了齐国富强的基础。说到吃，这应该是大家共同的爱好，那提到这里不得不说的一位古人就是伊尹。伊尹自幼聪明，烹得一手好菜。同时他又深明治国之道，以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边，辅佐商汤，攻灭夏粲。此后，他又辅佐三代商王，为商朝建立立下汗马功劳。我们现在所说的齐鲁大地指的是:在夏、商、西周之时，山东一带出现的众多古国中势力最大的齐国和鲁国。除了齐国和鲁国之外，还有许多的古国，比如:费国、邾国这些古国对齐鲁和华夏文化的发展都做出了重要的贡献。我们都知道，在司马迁的史记中记载五帝为

5、:皇帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。说到舜，他与济南的关系可谓是非同一般，现在我们的舜耕路、舜井街、舜耕中学、历山路等等，都证明了舜曾经躬耕于济南。同时他也是24孝中的首孝，孝感动天。一般认为，舜生活的时期相当于考古学上的龙山文化时代。龙山文化时期，中国开始步入文明社会。山东龙山文化又称典型龙山文化，迄今已发现一千余处。蛋壳陶就是当时龙山文化最具代表性的器物，大家可以看到这便是蛋壳陶的石刻，蛋壳陶是黑陶的一种，黑如漆、亮如镜、薄如蛋壳，因此取名蛋壳陶，是当时工艺水平最高的陶器。说完了手工业的发展，我们再来说一说文字的萌芽。在中国原始文化遗址中，大汶口文化刻画符号标志着文字的萌芽。大家可以看到，这

6、是考古中发现的大汶口文化刻画符号。过去的人就是在不同的器皿上刻画各种各样的符号用来传播信息，可见我们祖先的智慧。信仰是一种与生俱来的东西，在原始社会中也有。图腾崇拜是原始社会一种普遍存在的文化事象，它最根本的特征是把某种动物或植物当做祖先加以祭祀、崇拜。在山东远古文化中，鸟图腾崇拜广泛存在。大家可以看到这里是考古时发现的器皿，它的形状就像一只引吭高歌的雄鸡，充满生命力。今天我们追溯的源头就是这里沂源猿人。沂源猿人是迄今为止考古发现的最早的山东人，距今大约有三四十万年，他们的发现也说明了人类文明的悠久历史。请大家来看最后一块布满文字的碑刻，这就是我们的齐鲁文化颂，这上面的文字也是我们文学院院长李雁教授所写。大家有兴趣的也可以看一下！六 我们此次齐鲁师范学院之行即将落下帷幕，我对大家的到来表示衷心的感谢。 参观完文化长廊，我们带着对博大精深的齐鲁文化的敬仰，继往开来，不断汲取着齐鲁文化的营养。 齐鲁文化长廊如今已成为了我校乃至全省高校里一个独具一格