茶道的日语论文与翻译

1、茶道的日语论文与翻译 茶道的日语论文与翻译有什么文章?下面是学习啦精心为你的茶道的日语论文与翻译，一起来看看。 日本的茶道与禅文化 茶，最初是在奈良时代由遣唐使传入日本的。之后曾一度衰落，镰仓时代再度兴起。室町时代，在足利义政将军的支持下，村田珠光率先在“四叠半”的小房间里，以“佗茶”的方式品茗，提高了茶的艺术性，形成茶道。茶道之集大成者是安土桃山时代的千力休。利休原本受丰臣秀吉的庇护，但后来与他对立，1591年在秀吉的命令下切腹自杀。之后由其子孙继承茶道，产生了表千里、里千里、武者小路千家，即所谓的三千家。就流派而言，以三千家为中心，衍生出籔千家、远州流、宗偏流等众多流派，并延续至今。其中组

2、织淡交会的里千家，二战后抢先进军海外，对茶道的国际化做出了极大贡献。 虽然也有在庭院或者寺院神社在院内设置临时席位而进行的“野外茶会”，但茶室在茶道中仍是不可缺少的，也只有在茶室狭小的空间里面方能成就茶道文化。日本人把沏茶称为“点前”，其次序是先于茶碗中放入茶粉，注入锅中沸水，然后用茶刷搅拌使之起泡。饮用方法是用右手拿起茶碗，再以左手手掌托住碗底，而后将茶碗朝向自己的方向转动，饮完后用手指抹拭，再取怀纸(怀中的纸)擦拭手指。然而，茶道并非单纯饮茶，对茶杯、茶具、茶室摆设、露地(茶庭)等的鉴赏，以及主客之间的情感交流，才是茶道的基本精神所在。千利休的茶道素养可归纳为“四规七则”。所谓的“四规”是

3、指“和静清寂”，“和静”是茶会上面主客之间的礼节，“清寂”专指茶室、茶庭清静闲寂的气氛。“七则”是指接待他人的要则：沏出来的茶要顺口好吃;适时添加木炭使热水维持沸腾;沏出来的茶宜冬暖而夏凉;花朵的运用宜自然不造作;在一定的时间内尽快完成;即使没有下雨亦准备雨具，殷勤待客，此乃“七诀”。 自古以来，坐禅即为佛教悟道的方法之一，源于中国的禅宗，为 _实行坐禅，禅者便将日常生活的一切视为坐禅。12世纪末期，荣西将临济宗引进日本。镰仓时代初期，道元将曹洞宗引进日本。临济宗是在坐禅的同时，一面思索师父逐次提出的所谓“公案”问题，并在解决问题的过程中开悟。例如以公案中的“单手之声”为例，师父提出问题“拍打

4、双手会发出声音，只用单手会发出声音吗”?通过这种方式让修行的弟子反复进行哲学性的思考，这主要受到贵族或上层武士的支持。京都的大德寺、南禅寺、镰仓的建长寺、圆觉寺皆属该派。曹洞宗的特征如道元所言，是“只管打坐”。也就是单凭坐禅就能达到开悟的目的。厌恶权利和虚荣的道元在福井县的山中创建永平寺，主张任何人皆可开悟，并鼓励下级武士与一般民众坐禅。江户时代初期从中国东渡日本人的僧人隐元创立了新的宗派黄諀派，其特征是无论经文，动作或装饰均保持中国风格。 禅对日本文化造成的影响极大。尤其是在室町时代，日本与中国的交流极盛。作为先导的临济宗僧侣们将中国文化介绍给了贵族以及上层贵族武士。在文学方面，以禅僧为中心

5、的汉学成为“五山文学”。所谓的“五山文学”是指地位最高的5座禅寺。在绘画方面，水墨画从中国传入的同时，雪舟等诸多禅僧也开始着手画山水画和被称为“顶相”的僧侣肖像画。在庭院方面，出现了依循禅的精神建造而成的毫无修饰的石庭或枯山水庭院。在茶道方面，荣西将抹茶的饮茶方式传入日本，在安土桃山时代，以千利休为主的众多茶道师开始学禅，从禅的精神中创造出“佗茶”。 现今禅宗的信徒约有327万人(1996年底)，虽只占佛教信徒的5.3%，但在全国75000座的佛教寺院中，禅宗系就占了21000座，尤其是鲁洞宗约占了14700座，占全部寺院的2成。这些禅宗寺院会定期举行一般信徒也可参加的参禅会。铃木大拙积极的向

6、海外宣传禅宗教义，曹洞宗的弟子丸泰仙叶致力于向欧洲传教。 原文：日本的茶道与禅文化 日本初渡来、奈良時代、遣唐使。一時廃、鎌倉時代再広、室町時代，将軍足利義下出、村田珠光四畳半侘茶方式及、茶芸術性高、茶道戸。大成、安土桃山時代千利休。利休豊臣秀吉庇護受対立、1591年、秀吉命切腹。茶道子孫受継、表千家、裏千家、武家小路千家、三千家生。流派三千家中心、藪内家、遠州流，宗偏流多流派生、今日。中淡交会組織裏千家、戦後早海外進出、茶道国際化大役割果。 庭園寺社境内臨時席設行野点形式、茶道茶室欠。茶室狭空間茶文化育。茶手前、手順、茶碗抹茶入釜湯、茶筅回泡立。読方右手茶碗取、左手平載、茶碗向手前回.飲後指

7、先、指懐紙(懐中紙)吹。、茶道単茶飲区、茶碗茶道具、茶室調度、露天(茶庭)鑑賞、主人客交流本質。 千利休茶湯心得四規七則説。四規和敬清寂、和敬茶会亭主客相互心得。清寂清閑寂雰囲気言。七則他人接心構、茶服(飲加減)点、炭湯沸置、冬暖夏涼、花野入、刻限派早、降雨具用意，相客心、七秘事。 仏教悟得方法古座禅行、中国起禅宗徹要求、日常生活座禅修行一環。 日本12世紀末栄西臨剤修、鎌倉時代初道元曹洞宗。臨剤宗座禅、師匠次出公案呼問題考、解決事悟開派。公案一例隻手音声。両手打音、片手音問、哲学的考察重。主貴族上級武士2支持。京都大徳寺，南禅寺、鎌倉建長寺、円覚寺派属。曹洞宗特徴道元言只管打座。、座禅事悟開

8、。権力虚栄嫌道元福井県野山中永平寺開、誰悟開、下級武士一般人座禅勧。 江戸時代初期、中国來朝隠元黄檗宗開。経文動作、飾中国風特徴。 禅日本文化与影響大。特室町時代、中国交流盛、先端臨剤宗僧侶貴族上級武士間中国文化紹介。文学、禅僧中心二漢文化五山文化名呼。五山徒、格式高五禅寺。絵画水墨画中国同時、雪舟多禅僧山水画頂相呼僧侶肖像画描。庭園禅精神飾気石庭,枯山水庭作。茶，栄西抹茶喫茶法、安土桃山時代千利休初多数茶宗匠禅学、精神生生出。 現在、禅宗信徒約327万人(1996年末)、仏教5.3%、仏教寺院約7万50002万1000禅宗系、特曹洞宗約1万4700.全寺院2割占。寺院一般信徒含参禅会開。海外

9、鈴木大拙積極的紹介、曹洞宗弟子丸泰仙布教力。 中日茶文化的比较 像众所周知一样地，世界各地有被各自哺育的茶文化的历史,不过中国作为，茶的发祥地的有着以前以来非常长的茶文化的历史。还有，茶的种子的传来以来，建立独自的 _日本的茶文化，现在即使不用说在全世界活跃。 本论文，以前人的研究成果和关联文献参考之后，中国的茶文化的来历，佛教的探求与禅道等的关联等的同时，介绍了中国独特的茶文化产生的文化上的价值譬如吟咏茶的诗歌等。而且，拉出与中国的茶文化深深地有关的日本的茶文化，像日本独特的茶的历史和介绍了茶重要的要素茶食，茶室里茶花，茶室，茶道的礼仪和礼法等研究之后。 再者，一边说明潜藏在中国的茶文化中的

10、儒家思想及日本的茶道思想，通过比较有关茶的 _中国及日本两国的茶的风俗和茶的礼仪的比较，民众性高的自然地重视美学精神的中国茶文化是被认为传统，决定的礼仪相对的特征，为日本的茶文化重视和精神，发展了严格的茶道的礼法。想很好地思考在被诸位深地知道上无论如何重要的茶的文化理解。 日语论文中日茶文化比較 周知通、世界各地育茶文化歴史、茶発祥地中国古長茶文化歴史。、茶栽培方法伝同時、独自歴史築日本茶文化、今世界中活躍言分。 本論文、前人研究成果関連文献参考、中国茶文化由来、仏教禅道繋探究、中国独特茶文化生文化価値例茶詠詩歌紹介。、中国茶文化深関日本茶文化引出、日本独特茶歴史茶大事要素茶食、茶花、茶室、茶道礼儀作法紹介。