什么是历史学-《史学概论》-马工程

1、1,什么是历史学,2,什么是历史学,一、历史学的对象是人类史 1.马克布洛赫：历史是研究时间中的人的科学。 马克布洛赫历史学家的技艺： 人们有时说，历史是一门有关过去的科学，在我看来，这种说法很不妥当。,3,我们已把历史学称为“人类的科学”，那还是太含糊，有必要加上“时间中的”定语。史学家并非抽象地思索人类，在他们的思想中总是自然而然地注入时代的气息。 可参考资料库中历史学家的技艺导读,4,（18861944） 法国乡村史（法文版） 马克布洛赫（Marc Bloch），法国著名历史学家，年鉴学派的创始人之一。著有封建社会、法国乡村史、会魔术的国王们、历史学家的技艺等。,5,2.历史学是研究历史

2、矛盾运动过程及其规律性的科学。 教材关于“历史学”的定义是在唯物史观指导下的定义。 此处的“历史”同样指人类史。 这同样表明，历史并非研究“过去”。 “矛盾运动过程”体现了辩证法的精神。 强调过程，就意味着关注时间性变化。而“矛盾运动”则意味着辩证法。,6, “规律性” 表明历史是客观的，它不以人的意志为转移并且能为人们所认识，这体现了唯物主义的原则。 讨论： 唯心主义的史学家反对历史是不以人的意志为转移的客观存在，认为历史是思想的产物。下面是我国著名学者朱光潜对意大利著名唯心主义哲学家克罗齐的历史思想的一段介绍，请先阅读，然后讨论。,7,朱光潜克罗齐的历史学常识与二元主义的错误就出于误解判断

3、的性质，以为这一类“历史底判断”全是客观底事实，外于人心而存在，无论有无人心思想“拿破仑征服欧洲”，而“拿破仑征服欧洲”总是颠扑不破底事实。克罗齐在逻辑学里已说明判断的性质并不如此。一切判断的主词(例如“拿破仑”)都是自觉所见底个别形相，宾词(例如“是征服欧洲者”)都是概念所生底普遍性或意义，这就是说，一切判断都是事(个别形相)与理(普遍性)的交融。,8,我们不起知识或思想则已。起知识或思想则单有事不行，单有理也不行，必须把事与理合在一起想。如果不起知识或思想，即不作判断，我们凭什么说某事实是真底，是存在底呢?那就根本无历史可言了。,9,所谓把事与理合在一起想，就是事与理都在思想的动作中产生，

4、并非在思想之前，事已存在，经过思想，事才出现理或意义。“事实的真理”(Verites defait)原来就是“理性的真理”(Veritesde raison)。所以史实不是与历史家相对立底“已在自然中与定”底材料，而是历史家在起知识思想时所下底判断。有思想才有历史，或是说得更精确一点，思想的生展本身就是历史。此外没有另一套历史，比如“拿破仑征服欧洲”一个史实，并没有两种存在，一存于自然，一存于历史家的思想。它只能存于历史家的思想，此外便别无存在。,10,（18661952 ） 克罗齐（Benedetto Croce ），意大利著名哲学家、历史学家。著有美学、逻辑学、实践活动的哲学、作为思想和行

5、动的历史、历史学的理论和实际等。其“一切真历史都是当代史”的论段广为人知。,11,问题： 请大家就克罗齐的观点发表议论。 注意： A.评论别人的观点必须首先读懂别人的意思，不能尚未读懂就乱扣帽子，乱评一番。 B.上次讨论是从材料的角度来看历史真实，本次讨论是从哲学的角度来看历史真实，可与上次讨论进行一些呼应。,12,C.我们坚持唯物史观，但是只有在真正了解唯心史观的基础上，我们才能真正理解自己坚持的东西究竟是什么，也只有这样才能加深对唯物史观的了解，明白唯物史观的价值。这就是本次讨论的意义所在。 D.不论中国还是西方，都有不少哲学家、历史学家认为历史研究无法做到客观，历史也没有规律可循。我们要

6、批判地思考这类观点。,13,3.其他一些关于“历史学”的定义 梁启超中国历史研究法：史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。 姜义华史学概论：历史学是对客观历史的主观认知。 瞿林东中国史学史纲：关于人类社会历史的认识、记载与撰述的综合活动，这便是史学。,14,白寿彝史学概论：史学是通过史料研究历史发展过程本身的学科。如果说，客观的历史是一个有机的发展过程，史料只是历史过程留下的一些残骸或遗迹，那末，史学的任务却是要从历史的遗骸或残迹中去重认那曾经活生生的历史，并以文字为主要手段将它重现出来。,15,兰克（Leopold von Ranke）

7、论历史科学的特征：历史学区别于其他所有科学的地方在于它同时又是一门艺术。历史学是有关收集、查寻、洞悉的一门科学。它作为一门艺术，则是因为历史学要重现和描绘那些已经找到和认识了的东西。作为一门科学，历史学与哲学相关，作为一门艺术，则与诗歌相关。,16,柯林武德（R.C. Collingwood）历史的观念：历史学是一种研究或探讨。科学是要把事物弄明白，在这种意义上，历史是一门科学。历史学是作什么用的，我的答案是，历史学是“为了”人类的自我认识。,17,二、历史学的学科特征 1.历史学的根本特征 以史料为基础，但史学不只是史料学。,18,傅斯年历史语言研究所工作之旨趣 ：历史学和语言学在欧洲都是很

8、近才发达的。历史学不是著史：著史每多多少少带点古世近世的意味，且每取伦理家的手段，作文章家的本事。近代的历史学只是史料学，利用自然科学供给我们的一切工具，整理一切可逢着的史料，所以近代史学所达到的范域，自地质学以致目下新闻纸，而史学外的达尔文论正是历史方法之大成。,19,(18961950) 傅斯年，字孟真，著名历史学家，古典文学研究专家。著有东北史纲（第一卷）、性命古训辨证、民族与中国古代史、古代文学史等等。除著述外，他筹立中央研究院历史语言研究所并长期任所长，以其出色的学术领导与组织能力，为中国史学、考古学发展做出了较大贡献。,20,傅斯年强调近世的历史学只是史料学，或许可以这样来理解：一

9、、史学在欧洲直到19世纪才真正成为独立的学问，以前同文学等分不清，独立的重要标志就是一系列排比、比较、考订、编纂史料之方法的确立并对这些方法予以最根本的重视， 使历史学同文学、哲学都有了根本的分野。所以，近世的历史学只是史料学。在傅斯年眼中，可能古代的史学算不上真正的史学；在中国，傅斯年认,21,为只有宋代才有真正发达的史学，因为，通鉴考异、集古录跋尾能大量搜集史料，并用新发现之材料以考订古事，自此始脱去八代以来专究史法文学之窠臼而转注于史料之搜集、类比、剪裁。二、对史料的高度重视以及相关方法的确立，使史学确实取得了重要的成就。在傅斯年讲此话的年代，尽管德国的历史主义已经有不小影响，但在历史学

10、家的实践层面，兰克史学在西方仍然是主流，大家相信历史学家的主要目标,22,一是发现“新事实”，二是通过“历史的批判”来消除谬误，这样不断积累准确的事实，就能逐渐得到确凿的历史真相。傅斯年留学英国、德国，自然受到这些影响。三、傅斯年并非不懂史学理论，其实他对当时流行的各种史观都有较多了解，只是，当时在这些史观指导下并未产生第一流的史著，很多反而充满基本的史实错误，容易给人以空套理论而无实际内容的印象。,23,四、傅斯年并非只是强调搜集史料，考辨真伪。他说：“历史的事件虽然一件事只有一次，但一个事件既不尽止有一个记载，所以这个事件在或种情形下，可以比较而得其近真；好几件的事情又每每有相关联的地方，

11、更可以比较而得其头绪。”,24,总之，傅斯年的见解是他对中西史学的发展均有着深刻了解的结果，也符合当时国际史学界的主流情况，即对史料的高度重视以及搜集、考订、编排方法的完善。傅斯年确实通过实践他的这个理念为中国史学的发展作出了很大贡献。然而，不管是中国还是西方，史学的主流后来都超越（不是抛弃）了兰克那样的史学。,25,以今人的视角观之， “史学只是史料学”无论如何都是偏颇的，但是，搜集、考订、比较史料的功夫确确实实是历史学的基础，没有这个功夫，任何史观（包括唯物史观）和理论指导下的史学都将成为无根之木。,26,广泛收集、占有、鉴别史料的基础上对历史现象进行探究和认知，揭示历史规律, 汲取历史的

12、经验教训。 这个根本特征是基于唯物史观这个前提，即历史是不以人的意志为转移的客观存在，它循着自身的规律发展。 如果历史是思想的产物，历史也就谈不上发展规律，历史如果不是客观的，所谓经验教训也就取决于历史研究的主体怎么去看，因人而异。,27,这个根本特征暗含的第二个前提是：尽管相对于客观过去而言，史料只是零星的、片断的、极不完整的，并且充满主观化的色彩，但我们仍然可以藉由这些史料认识生动、丰富的历史，并以文字为主要手段将其“重现” 。,28,讨论：教材一方面说历史是不以人的意志为转移的客观存在，历史研究要“正确地和准确地描绘现实的历史过程”，历史研究可以发现历史规律；一方面又说即使是同一信仰，有

13、相同历史观和价值观的历史学家，也会因时代不同，条件不同，写出内容不同的历史作品。 你认为教材这种观点有矛盾吗？,29,唯物史观是探究历史规律的科学原则，生产力是人类全部历史的基础。 人类历史千头万绪，漫无边际，但其中并非没有规律可循，其中最关键之处就在于生产力。,30,讨论： 教材认为历史学的根本特征是（A）广泛收集、占有、鉴别史料的基础上（B）对历史现象进行探究和认知，揭示历史规律, 汲取历史的经验教训。由此，认为史学就是史料学是错误的。 对于A、B两个步骤，历史学家们基本上都注意到了，而且也有些历史学家通过类似的步骤认为史学不只是史料学。如何兆武在对历史学的若干反思中认为：,31,历史学本

14、身就包含有两个层次，第一个层次（历史学）是对史实或史料的知识或认定，第二个层次（历史学）是对第一个层次（历史学）的理解或诠释。历史学在如下的意义上可以认为是客观的和不变的，即大家可以对它有一致的认识（例如，是布鲁塔斯刺死了恺撒）。但历史学也是客观的和不变的吗？我们对史实的理解和诠释，乃是我们的思想对历史学所给定的数据加工炮制出来的成品，它是随着我们的思想的改变而改变的。然而历史学之成其为历史学，却全有待于历史学给它以生命。,32,历史学I的操作程序是纯科学的，或者说是完全科学的。历史学是在确认史料之后，还必须对它做出解释，这个工作是理解的工作，仅仅有科学的态度和方法是不够的，还需要有一种人文价

15、值的理想或精神贯彻始终。此外，历史学的研究在某种意义上也是人性学的研究，因此，除了科学和人文价值的理想和精神而外的第三个方面，便是史家对人性的探微。,33,通常的看法总以为所谓历史学就是（或主要的就是）历史学I，而不知道历史学之成为历史学，其关键乃在于历史学，而不在于历史学I。历史学I是科学，历史学是哲学。就此而言，历史学家的哲学思想就远比史料的累积更为重要得多。史料学不是历史学，也不能现成地给出历史学。,34,问题： 何兆武通过同教材类似的步骤论证了历史学不是史料学，他的观点同教材有何异同？请谈谈你的感想。,35,2. 史学的结构 理论部分 史学理论、历史哲学、历史认识理论、史学方法论等,3

16、6,主体部分 可以从人类历史进程、具体内容、著作的形式等方面来分类。 史学辅助学科 史学分支学科,37,三、历史学相关学科 1.历史学与哲学 哲学是自然科学和社会科学知识的总结，是人们对于自然界、社会和思维的根本观点的理论体系，是关于世界观的学问，表现为高度的理论性、概括性和抽象性。,38,注意： 对于什么是哲学，众说纷纭，教材的这个定义只是众多哲学定义中的一种。“XX是什么”这一类的问题，看似简单，其实是最难回答的问题，绝不能通过看定义的方式去了解某门学科，最恰当的方式是通过了解某门学科学术史的方式去了解某门学科。前面列举的关于历史学的诸多定义其实已表明了这一点。,39,任何一个人都有自己对

17、世界、社会、人生的根本看法，因此每个人都有一套哲学指导自己行事。一位学者，如果不具备深度的哲学思维，就会影响他的研究即便他的研究领域不是哲学。 爱因斯坦说：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。,40,因此，教材上的下列表述是很有道理的： 历史研究的每一个环节都离不开这样或那样的哲学世界观的理论指导，它的基本理论、原则和方法，渗透在历史研究的方方面面，成为史学理论的核心内容。不受任何哲学影响的历史学是不存在的。从这种意义上说，历史学与哲学的关系远较历史学与其他学科的关系更为密切。,41,马克思主义哲学是彻底的唯物主义哲学， 它把唯物主义

18、和辩证法的结合贯彻到一切领域， 不仅用辩证唯物主义解释自然界， 而且用辩证唯物主义观点解释社会历史， 揭示了社会历史的本质， 即历史发展的一般规律。历史唯物主义是马克思主义史学理论的核心。,42,（18791955） 爱因斯坦（Albert Einstein ），现代物理学的开创者和奠基人，在路透社评选千年风云人物的活动中，爱因斯坦名列第一。许多学者认为，爱因斯坦创造奇迹源于深刻的哲学思考。,43,要系统了解现代西方史学的理论与方法，必先了解现代西方哲学；脱离西方哲学的背景去了解现代西方史学理论，会遇到很多困难。 其实，要了解中国古代的史学理论，同样必须了解中国古代的哲学。 本部分的内容，可参

19、考“20世纪西方史学”一章PPT中“西方历史哲学”。,44,2.历史学与考古学 参考“历史学的研究方法”一章PPT中对考古学的论述。 3.历史学与社会学 参考“历史学的研究方法”一章PPT中对社会学的论述。 4.历史学与人类学 参考“历史学的研究方法”一章PPT中对人类学的论述，以及资源库中历史人类学综述。,45,5.历史学与地理学 参考“历史学的研究方法”一章PPT中对地理学的论述，以及资源库中历史地理学综述、环境史综述。 6.历史学与经济学 参考“历史学的研究方法”一章中PPT对经济学、计量史学的论述，以及资源库中历史社会学中社会经济史的计量史学。,46,7.历史学与天文学 “时间概念”

20、既是纪年、编年的前提， 也是史学产生和发展的前提， 没有时间概念的史学是根本不存在的。时间概念无疑是史学的核心，其产生与计量则需要一定的天文学知识。 8.历史学与古生物学 9.历史学与其它学科,47,四、历史学的功能 1.学术功能与社会功能 学术功能指史学的研究成果所具有的科学性，主要体现在该成果在本学科中学术水平的高低。 社会功能指史学成果对社会整体所产生的作用或效能。 学术功能与社会功能是辩证统一的。,48,讨论： 教材上说“史学的社会功能与学术功能是一致的”，你认为呢？假设甲国与乙国有边界争端，甲国某位历史学家找到了有利于乙国的历史证据，他该怎么办？,49,2.史学功能的具体表现 （1）

21、、知情达世的认识功能 在历史现在未来之间，存在着不可分割的历史联系，这是史学能够知情达世的根本条件。 马克布洛赫历史学家的技艺：各时代间的统一性是如此紧密，古今之间的关系是双向的。对现实的曲解必定源于对历史的无知，而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。,50,讨论： 教材上说，研究历史“当然不是为了发思古之幽情，而是为了认识现实世界，推进现实实践。”是否所有的历史研究成果都可以“推进现实实践”？请结合理论论证以及具体研究的例子来讨论。,51,（2）、鉴往知来的借鉴功能 讨论： 有人否定史学的借鉴功能，理由如下：A.借鉴功能的前提是历史的真相是可以得知，但历史真相是很难得知的，所以

22、借鉴的只是一个虚幻的东西；B.即便历史真相可以得知，但今天的社会与古代社会天差地远，古人的经验不适合当代；,52,C.即便总结出了若干经验，其实只是非常简单的常识，根本不需要花那么多时间去研究就知道（例如，他们会说本教材上总结的大国崛起的5点经验全是常识），并且经验也是因人而异的（例如，他们会说大国崛起的原因是灵活发展并运用军事力量）。 请就此谈谈你的看法。,53,(3) 、 启迪心智的教育功能 史学具有独特的美感 马克布洛赫：历史学“思接千载，视通万里，千姿百态，令人销魂”。 明是非，辨善恶，培养高尚的情操，树立远大的理想,54, 历史是爱国主义与民族精神的源泉 梁启超：史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉。 可参考马克布洛赫历史学家的技艺的导言以及资源库中历史学家的技艺导读,55,4、历史学是为了人类的自我认识 柯林武德历史的观念 （The Idea of History）：历史学是为了人类的自我认识。大家都认为对于人类至关重要的就是，他应该认识自己：这里，认识自己意味着不仅仅是认识个人的特点，他与其他人的区别所在，而且也要认识他之作为人的本性。认识你自己就意味着认识你能做什么；而且既然没有谁在尝试之前就知道他能做什么，所以人能做什么的唯一线索