初中阶段常用的文言虚词归纳(总复习)

1、初中阶段常用的文言虚词归纳一、之1、“之”在文言文中可作代词，指代人、事、物，相当于“他（她）”、“他们”、“它”、“这”、“我”等。如：（1） 问所从来，具答之。（桃花源记）之，代人，指桃花源中的人，相当于“他们”。（2） 操蛇之神闻之。（愚公移山）之，代事，指愚公挖山，可译作“这件事”。（3） 屠自后断其股，亦毙之。（狼）之，代物，指狼，相当于“它”。2、“之”可译作结构助词“的”，如：蜀之鄙有二僧（为学）3、“之”在三种情况下没有实在意义，可不译：用于主谓之间，取消句子独立性；在句中表示宾语前置或定语后置，作为倒装句的标志；在句中起调节音节作用。例如：（1） 虽我之死（愚公移山）之，用于

2、主谓之间，取消句子独立性。（2） 孔子云：何陋之有（陋室铭）之，倒装句（宾语前置）的标志。（3） 马之千里者（马说）之，倒装句（定语后置）的标志。（4） 鸣之而不能通其意（马说）之，起调节音节作用。4、“之”还可以作动词，译作“到、往、去”等，例如：吾欲之南海（为学）二、其1、“其”在文言文中可作代词,指代人、 事 、物，相当于“他（她、 它）们”或“他（她 、它）们的”，有时也作指 相当于“这” 、“那” 、“其中”。如：（1）屠大窘，恐前后受其敌（狼）其，译作“它们”。（2）余人各复延至其家（桃花源记）其，译作“它们的”。（3）其人视端容寂（核舟记）其，起指示作用，指舟子，相当于“那”（4

3、）其一犬坐于前（狼）其，译作“其中的”。2、“其”用在句首，加强反问语气或表示推测语气。（1） 其真无马邪（马说）其，表反问语气，可译作“难道”。（2） 其真不知马（马说）其，表推测语气，可译作“恐怕”。（3） 其如土石何（愚公移山）其，用在句首，加强反问语气。三、而“而”字可以连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、修饰、因果等关系。1、 表并列关系，可译作“并且”、“又”等或不译。如：（1） 望之蔚然而深秀者，琅琊也（醉翁亭记）而，译作“又”。（2） 敏而好学论语十则）聪明并且爱好学习。2、表承接关系，可译作“然后”、“就”，或者直接用逗号代替。如：扁鹊望桓侯

4、而旋走（扁鹊见蔡桓公）扁鹊远远看见蔡桓公转身就跑。3、表转折关系,可译作“却”、“可是”，也可用本字。如：（1） 学而不思则罔（论语十则）只学习却不思考就会迷惑。（2） 骨已尽，而两狼之并驱如故（狼）骨头已经丢完，可是两只狼仍跟原来一样一起追赶。4、表修饰关系，可译成别的字如“地”，或不译。如：（1） 面山而居（愚公移山）面对着两座大山居住。（2） 然则何时而乐耶（岳阳楼记）既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？5、表示因果关系，可译成“因而”。如：四时之景不同，而乐亦无穷也。（醉翁亭记）四季的景色不同，因而快乐也就无穷无尽。6、表示递进关系，可译成“而且”。如：饮少辄醉，而年又最高（醉翁亭记）

5、喝少量的酒就醉了，而且年纪又最大。四、于“于”作介词，相当于“在”、“到”、“向”“对”“从”“比”“给”等。如：（1） 未尝不叹息痛恨于桓灵也(出师表)没有一次不对桓灵二帝的行为感到惋惜痛心的。（2） 苟全性命于乱世(出师表)（只希望）在乱世中苟且保全自己的性命。（3） 欲报之于陛下也(出师表)想要向陛下报答先帝的厚待。（4） 舜发于畎亩之中（生于忧患，死于安乐）舜从田野中被起用。（5） 三顾臣于草庐之中（出师表）三次到草庐中探访我。（6） 故天将大任于是人也（生于忧患，死于安乐）因此上天想要将重任降给这种人。五、以 1、“以”作介词，表示动作行为所使用的工具、物件，译为“把”、“用”、“拿

6、”等，如：（） 屠惧，投以骨（狼）屠夫十分害怕，把骨头投向狼。（） 能以径寸之木，为（核舟记）划船能用直径一寸的木头，做成（） 咨臣以当之事（出师表）拿当今世上的事情来询问我。2、“以”作介词，表示动作、行为所凭借的条件，可译作“靠”、“凭借”、“按照”等，如：（1）何以战？（曹刿论战）您凭借（靠）什么作战？（2）策之不以其道（马说）驱使它不按照驱赶千里马的方法。、“以”作连词，表示目的，可译作“来”、“用来”；表示结果，可译作“以致”；表示原因，可译作“因为”。如：（1）：以告先帝之灵（出师表）来告慰先帝的在天之灵。（2）以伤先帝之明（出师表）以致损伤了先帝的之明。（3）先帝不以臣卑鄙（出师

7、表）先帝不因为我身份低微，出身鄙野。4、“以”作动词，可译作“认为”。如：或以为死，或以为亡（陈涉世家）有的人认为是死了，有的人认为是逃亡了。六、焉1、“焉”作疑问代词，相当于“哪里”。如：且焉置土石（愚公移山）况且把土石放置在哪里呢？2、“焉”作指示代词，相当于“于之”（在其中）。如： 三人行，必有我师焉。（论语十则）几个人行走，必定有我的老师在其中。3、“焉”作句末语气词，可译作“啊”“呢”等，也可不译。如：（） 可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）（） 寒暑易节，始一反焉。（愚公移山）七、则1、“则”可作连词，用在分句与短语之间表示相承关系，相当于“就”、“那么”、“那就”；表示假设关系，相当

8、于“如果”、“假如”。如：（1）山不在高，有仙则名。（陋室铭）山不在于它有多高，有神仙就著名。（2）入则无法家拂士（生于忧患，死于安乐）在国内如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。2、“则”作动词，相当于“是”、“就是”。如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）这就是岳阳楼的雄伟景象。八、乃作副词或连词，用在分句或短语之间，表示相承关系，相当于“才”“就”“竟”等。如：（1）乃悟前狼假寐（狼）才明白前面的一只狼假装睡觉。（2）得钱五百，乃去（宋定伯捉鬼）得到五百钱，就离开了。（3）问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记）桃源人问渔人现在是什么年代，竟然不知道有过汉朝。九、为1、“为”表示由动词“做

9、”延伸出去的含义：“制造”、“设置”、“雕刻”、“担任”等。如：（） 公输盘为我为云梯（公输）“为”可译为 “制造”。（） 能以径寸之木，为宫室，为器皿（核舟记）“为”译为“雕刻”（） “为屯长”（陈涉世家）“为”可译为“担任”。2、“为”表示判断动词，可译为“是”。如：项燕为楚将（陈涉世家）3、“为”，作动词，可译为“成为”、“作为、当作”。如：（） 为坻，为屿，（小石潭记）“为”可译为“成为”。（） 以丛草为林（闲情记趣）“为”可译为“作为、当作”。4、“为”，作介词，可译为“被”、“于、在”、“对、向”、“给、替”等。如：（） 士卒多为用也（陈涉世家）“为”可译作“被”。（） 为其来也，臣请缚一人，过王而行。（晏子故事两