北京八大处公园旅游资源评价及开发建议

1、北京八大处公园旅游资源评价及开发建议高佳北京林业大学园林学院 旅游09-1班 摘要：本文在对北京八大处公园旅游资源类型调查的基础上，对其进行旅游资源评价，进而分析其旅游资源开发现状以及存在问题，综合以上各点，提出旅游资源开发建议。关键词：旅游资源 现状评价 开发建议一、 景区概况八大处公园是国家AAAA级旅游景区，北京市首批重点文物保护单位，北京市精品公园，位于北京西山风景区南麓。八大处公园是一座历史悠久、文脉丰厚的佛教寺庙园林和距市中心最近的现代都市山林。八大处公园为太行余脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱。方圆253公顷，最高峰海拔464米，植被覆盖率97.4%。冬季山暖风和，夏季凉爽宜人。八

2、座古刹分别创建于唐宋元明各朝，经历代重修，迄今古建筑群仍保存完好。八座古刹和著名的“十二景”分别承载着博大精深的中国佛教文化和中国文人文化，同时也构成了八大处独具魅力的核心旅游资源和旅游景观。八大处公园每年举办两个大型传统旅游文化活动，一为春季的“北京八大处中国园林茶文化节”，二为秋季的“重阳游山会”。以下是公园游览图（见图1） 图1 二、旅游资源类型调查（一）、自然旅游资源1、珍贵动植物资源八大处灵光寺金鱼池。池中的大金鱼，长得奇特，最大的有二尺多长，金红、墨菊色的最多，还有银灰、彩斑等各种颜色的，有几尾天蓝色金鱼，聚群浮游，也面像一匹织锦。据说，这些金鱼是在1851年以前放养的，在这里繁殖

3、已有一百三十多年。每年的阳春三月, 是蝴蝶寻伴繁殖的季节,亿万只蝴蝶相聚在水口寺、大窝铺的丛林中, 溪流边, 满山遍野五彩缤纷。土质肥沃、植被丰富。其中乔木就有八十余种，四十余万株，名贵古树十八种，五百九十株。长安寺的白皮松；灵光寺的七叶树、古楸树；大悲寺的两池翠竹、银杏树、白果树、野海棠；龙泉庵“闻妙香院”院内的珍珠梅、古藤萝等花木；香界寺的油松；证果寺的黄连木、百年古槐、翠竹。八大处还有黄栌、火炬、元宝枫等红叶树近十四万株。2、水文景观归来庵南侧是一长方水池在夏日里，池中锦鳞穿梭嬉戏，一派生机勃勃的景象。龙泉寺内有一雕栏方池。池中碧水盈盈，清澈可鉴。它源自龙王殿下的拱形石洞，又经方池西壁石

4、龙头口泻出，细流如注，经年不息，是远近闻名的“龙泉”。证果寺内有一深池，青条石围砌，宽广丈余，名叫青龙潭。青石券顶，额镌“阿耨达流”四字梵语，意思是“能觉知一切真理”。三山之下，自同济桥起，由北向南有一水道名柳溪，为三山各水流汇集之处。每逢雨后，山洪突发，柳溪即成大河，汤汤不息。这便是著名的八大“十二景”之六：雨后山洪。3、地文景观八大处地处于北京西山东麓挺立而出的三座环立的山峰，分别是：翠微、平坡、卢师。仲夏清晨，雨后天气湿润时，常可见如素如练的云雾飘浮于三山之腰，似断还连的画中之境。这边是八大处著名的 “十二景”之三：翠峰云断。三山之中，卢师山位居东北。平坡、翠微二山较高，因而日落较早，而

5、卢师却日落独迟。所以流霞落日之美属于卢师所专享，构成了八大处“十二景”之四：卢师夕照。八大处公园有三处山谷：三山庵北谷、四照谷、秘摩崖谷。三山庵北谷内树木茂密，大石嶙峋，泉流有声；而四照谷位于大悲寺北，此谷流泉最盛，树也茂密；其三是秘魔崖谷，位在秘魔崖西，中间流泉终年不绝，这边是八大处“十二景”之七：水谷流泉。 4、气候条件八大处公园冬季山暖风和，夏季凉爽宜人，得益于这种特有的小气候，八大处的自然风景绮丽动人，四季风景如画：春天，满山遍野的杏花、桃花、迎春、连翘等纷纷盛开，团团簇簇，煞是好看；夏天，峰峦叠翠，苍秀清雅，鸟啼鹃啭，流泉汩汩；秋天，十多万株黄栌、火炬、元宝枫等各种红叶树种，秋霜过后

6、，满山流丹，处处好看；进入寒冬，银装素裹，积雪凝素。（二）佛教特色人文旅游资源1、历史溯源北京西山八大处是一座拥有上千年历史的佛教寺庙园林，有着三山、八刹、十二景：即地处三山之间坐落着八座古代著名的寺庙，形成十二处人间仙境般的美景。八刹中的灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。灵光寺辽招仙塔中曾供奉释迦牟尼佛牙舍利，1900年毁于八国联军炮火，建国后经周恩来总理批准新建佛牙舍利塔。八大处公园内伴随着千余年的历史，流传下来许多人们口耳相传的典故、传说，如：香妃魂飘香界寺、卢师和大小青蛇、大悲菩萨自传真像来历、关老爷大战火龙王、西山晴雪和层峦晴雪等等。这些数不清的传说是八大处历史悠久的见证

7、，也同时为八大处增添几分神秘色彩，撩拨游客好奇的内心。2、佛教建筑北京西山八大处因八座古刹而得名，此八刹是我国历史悠久的典型佛教建筑，其特色分别为：一处长安寺长安寺，又名善应寺和善应长安禅林，坐落于虎头山山脚下，苍松翠柏深处，是一座丹墙灰瓦的四合院落。始建于明弘治十七年，后经清顺治十六年、清康熙十年两度重修，堂阁寮舍日臻完善、佛像器属一应俱备，遂成为明清时期西山诸寺中的一座名刹。二处灵光寺灵光寺是八大处的第二处寺院。创建于唐大历年间，距今已有1300多年。公元19OO年，灵光古刹被“八国联军”炮火彻底摧毁。后经长达二十三年鼎力重建才得以再生今日的灵光寺宝塔巍峨，殿宇宏丽，古木参天，游廊迤逦。三

8、处三山庵三山庵是八大处的第三处寺院，创建于金天德三年，距今九百余年。山门面朝东北，是一座布局精巧、构筑工美的四合院落。四处大悲寺大悲寺是八大处的第四处寺院，原名隐寂寺。创建于宋辽时代，距今九百余年。该寺独处丛林深处，层层殿宇依山势递升，错落有致，山门南向。五处龙泉庵龙泉庵是八大处的第五处寺院。明末清初时此处并存着两座寺院。一为慧云禅林；一为龙堂。前者建于明洪熙年间；后者建于清顺治二年，清道光年间两寺合二为一。六处香界寺香界寺是八大处的第六处寺院。坐北朝南，占地近二十亩。整个寺院规模宏大，殿宇巍峨，门户重重，构造精良。全寺建筑依山取势，层层高趋，叠叠有致，其雄伟壮丽的寺容堪为八大处诸寺之冠；其丰

9、富珍贵的内藏也不愧为三山之首屈。七处宝珠洞宝珠洞是八大处的第七处寺院。该寺高居于平坡山绝顶。出六处北便门，沿石阶小径西攀一里多路便可到达。路边遍植黄栌、火炬等林木，春夏青翠欲滴、深秋殷红夺目。八处证果寺证果寺是八大处的第八处寺院，该寺位于密林掩映的卢师山腰，与翠微山、平坡山上的寺院隔涧相望，独领一峰之秀。证果寺初创于唐天宝八年，距今已有一千二百多年。是京城最为古老的佛教寺院之一。3、佛教经典二处灵光寺的佛骨舍利塔此塔内作七层阁室。底层是碑室；二层为佛牙舍利堂，金刚宝座上以纯金七宝金塔供奉释加牟尼佛灵牙舍利一颗；再上五层是珍藏各种经书和法器的阁室。四处大悲寺的大雄宝殿大雄宝殿中的十八罗汉均端坐于

10、云石之上，悉心谛听释迦牟尼讲经说法，或若有所思，或舞器作法，个个活灵活现，堪称旷世之作。这里的十八罗汉雕像神韵逼真、天下称颂，其胎体是用檀香木粉掺和细砂精制而成，七百余年后的今天，仍飘散着沁人心脾的檀香。六处香界寺的菩提树香界寺建寺的时代，是佛教传入燕赵大地的初始期。寺内有两棵古老的菩提树，树基座的台阶下，刻着一尊头像，浓眉大眼，为男性，上有篆文刻字:“大悲菩萨自转(传)真像”。八处证果寺的碑文证果寺内左右两通龟蚨螭首石碑均为清道光二年所立。西碑镇海寺旧碑记铭文为当朝内阁大学士、著名书法家祁隽藻所书；东碑中兴秘魔崖证果寺十方住持缘起碑为当年著名高僧崇理杲鉴撰文，南书房翰林、著名书法家程恩泽手书

11、。4、旅游商品公园门票：普通票10元/人 优惠票5元/人，公园月票：晨练月票15元/人（早晨7：30以前入园）；全天月票30元/人公园年票：晨练年票：100元/人（早晨7：30以前入园）；全天年票：150元/人富斯特滑道又称“旱地雪橇”，依山势而建是一项全民健身的娱乐设施，全长1700米，共设50多个弯道，高低落差240米，限速35公里每小时。滑道票：50元/人八大处峡谷溜索位于五处龙泉庵东南侧，临崖而建，凌空飞渡中华精砚谷，全长300米，落差20米，直达红叶观赏区；深秋时节此处是八大处红叶最佳观赏地。溜索票：30元/人经实地考察，八大处公园的旅游商品还有香，即供佛烧的香，价格较为便宜，10-

12、30元不等，种类繁多，可供游客或香客虔诚拜佛。旅游纪念品商店出售各种与佛家有关的商品：经文、佛珠、木鱼以及各种挂饰和贡品。5、节事活动从1987年开始的每年一度的重阳游山会是西山八大处的经典活动。除此以外还有著名的中国园林茶文化节、西山诗歌艺术节、环北京越野挑战赛、胖人魅力大赛、敲钟祈福迎新春等节事活动，办得如火如荼，热闹非凡。本次规划采取实地考察与收集二手资料相结合的方法展开旅游资源调查工作，并以国家旅游局GB/T189722003旅游资源分类、调查与评价体系为标准进行旅游资源类型划分， 从而了解北京八大处公园旅游资源类型特点及资源特色，为合理开发旅游资源提供基础资料。表1：北京八大处公园旅

13、游资源类型体系主类亚类基本类型A 地文景观AA 综合自然旅游地AAA 山丘型旅游地 (翠微、平坡、卢师) AC 地质地貌过程形迹ACN 峡谷段落（三山庵北谷、四照谷、秘摩崖谷）B 水域风光BA 河段BAA 观光游憩河段 （柳溪）BB 天然湖泊与池沼BD泉BBC 潭池（灵光寺长方金鱼池、证果寺青龙潭）BDA 冷泉（龙泉）C 生物景观CA 树木CAB 丛树：（大悲寺翠竹、黄栌、火炬、元宝枫等红叶树林）CAC 独树（长安寺白皮松、灵光寺七叶树、古楸树、大悲殿银杏树、证果寺黄连木、证果寺古槐、龙泉庵古藤罗、香界寺“龙松”）CC 花卉地CCA 草场花卉地：（大悲寺野海棠、龙泉庵珍珠梅、长安寺紫荆、紫薇、

14、玉兰等珍稀花木）CD 野生动物栖息地CDA 水生动物栖息地：（长方水池（鱼类：金鱼）CDE 蝶类栖息地：（水口寺、大窝铺的丛林中）D 天象与 气候景观DB 天气与气候现象DBB 避暑气候地：（整个公园）DBC 避寒气候地：（整个公园）DBE 物候景观：（春天百花齐放、夏季峰峦叠翠、秋霜红叶、冬季雪景）E 遗址遗迹EB 社会经济文化活动遗址遗迹EBA 历史事件发生地：（长安寺于“文革浩劫”初被毁、慈禧将金耳环戴在金鱼的鱼鳃上）EBB 军事遗迹与古战场：（画像千佛塔遗迹被“八国联军”炮火摧毁，灵光寺、1900年毁于八国联军炮火）EBC 废弃寺庙：（长安寺，尚未恢复并对外开放）F 建筑与设施FA 综

15、合人文旅游地FAB 康体游乐休闲度假地：（索滑道、峡谷溜道）FAC 宗教与祭祀活动场所：（长安寺、灵光寺、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺）FAD 园林游憩区域：（公园内多数场所适合）FAK 景物观赏点：（宝珠洞“眺望亭”）FB 单体活动场馆FBB 祭拜场馆：（长安寺的伽蓝殿、三世佛殿和观音殿，灵光寺的大雄宝殿、山门殿和大悲阁，大悲寺的山门殿、大雄宝殿和大悲殿，龙泉庵的文昌阁、大雄殿、卧游阁和祖师堂，宝珠洞的老爷庙、观音大士殿和阿弥陀佛殿，证果寺的山门殿、天王殿和三世佛殿）FC 景观建筑与附属型建筑FCA 佛塔：（佛牙舍利塔）FCC 楼阁：（眺望亭）FCH 碑碣（林）：罗汉墙FCG摩崖壁

16、画：（摩崖谷石佛造像数尊）G 旅游商品GA 地方旅游商品GAG：其他物品（与佛教相关纪念品）H 人文活动HA 人事记录HAA 人物：中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔书写的般若波罗密多心经恭刊于经墙之上HAB 事件：多处康熙、乾隆亲笔碑文或牌匾 HC 民间习俗HCA 地方风俗与民间礼仪：重阳登高游山HD 现代节庆HDB 文化节：中国园林茶文化节、 西山诗歌艺术节数 量 统 计8主类17亚类30基本类型三、 旅游资源评价（一） 定性评价1、 历史悠久、文脉丰厚的佛教寺庙园林北京八大处公园八座古刹长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺分别创建于唐宋元明各朝，经历代重修，迄今古建

17、筑群仍保存完好。尤其是灵光寺的佛牙舍利塔，始建于1964年，供奉释迦牟尼佛牙舍利。目前，世界上现存的释迦牟尼佛牙舍利只有两颗，一颗在斯里兰卡，另一颗就在八大处灵光寺的佛牙舍利塔内。新中国成立以来，八大处灵光寺佛牙舍利曾先后5次出访缅甸、斯里兰卡及香港等地，灵光寺也因供奉佛牙舍利成为佛教圣地，每年接待数以万计的朝拜者。寺内的佛牙舍利塔很少对外开放，几十年来仅在2005年至2007年分别短暂地开放过3次。八座古刹承载着博大精深的中国佛教文化。（见图2） 图22、距市中心最近的现代都市山林八大处公园是国家AAAA级旅游景区，北京市首批重点文物保护单位，北京市精品公园，位于北京西山风景区南麓，是距市中

18、心最近的现代都市山林。“十二景”：绝顶远眺、春山杏林、翠峰云断、卢师夕照、烟雨鹃声、雨后山洪、水谷流泉、高林晓日、五桥夜月、深秋红叶、虎峰叠翠、层峦晴雪承载着中国文人文化，同时也构成了八大处独具魅力的核心旅游资源和旅游景观。3、 气候宜人，避寒避暑胜地八大处公园为太行余脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱。方圆253公顷，最高峰海拔464米，植被覆盖率97.4%。冬季山暖风和，夏季凉爽宜人。春天，满山遍野的杏花、桃花、迎春、连翘等纷纷盛开，团团簇簇，煞是好看；夏天，峰峦叠翠，苍秀清雅，鸟啼鹃啭，流泉汩汩；秋天，十多万株黄栌、火炬、元宝枫等各种红叶树种，秋霜过后，满山流丹，处处好看；进入寒冬，银装素裹

19、，积雪凝素。夏季避暑，冬季避寒，而且以其宜人的环境被评为“京城氧吧”。4、 受历代文人骚客、多朝帝王青睐的深厚文化底蕴之地八大处多处留有历代文人骚客笔墨以及康熙、乾隆等帝王的亲笔题词。人在三山庵，胸襟顿觉开阔，感慨何止万千。自古以来，多少文人墨客皆为三山庵诗情画境所倾倒而留下不可胜数的诗文画卷。有明代的观流图、观泉图和观月图；清代的灵光指径、香界重游和乾隆松石流泉闲坐图。大雄殿下的两通龙首龟座御碑，碑上分别镌有清代三帝康熙、乾隆、嘉庆的文墨。5、 重阳登高、茶文化八大处公园自1987年以来，以重阳登高为传统，举行每年一度的“重阳游山会”，近十多年来又挖掘出茶文化，以一年一度的“中国园林茶文化节

20、”为载体一年年传承下来。其中2003年第十六届八大处重阳游山会暨第二届中国园林茶文化节以健健康康登山，快快乐乐喝茶为主题，将重阳文化与古老的茶文化完美结合，隆重推出异彩纷呈的“今又重阳”、“大红灯笼高高挂”、“松龄鹤寿南山翁”、“茶香水转京城最大茶壶”等大型人文景观。（二） 定量评价层次分析法是现代数学提供的一种简易决策方法。现运用层次分析法对于八大处公园的旅游资源进行定量分析。具体过程为：1、 将旅游资源的复杂问题分解成若干层次，然后以人们的心理主观判断加以量化处理，综合整理人们主观判断的客观评价，最后得到评价模型树（见图2），即评价综合层分为资源价值、旅游条件2个因素，评价因素层为F1-F

21、8，共8个因素；评价因子层为S1-S10，共10个因子；2、 邀请相关旅游方面专家、旅游行政管理人员以及游客，以填表方式，按权重（重要性相同为1，稍重要为3，重要为5，明显重要为7，极端重要为9）判断级别，并对同一层次中的各因素间相对于上一层次的某项因子的相对重要性给与判断，提出个人意见，得出，旅游资源评价指标体系的权重值（见表1）；3、 计算、整理、综合、检验，最后排出结果，对评价项目层和评价因子层，也按同一方法计算出权重，根据权重排序结果，再以100分按权重赋予各个因素以分值，就可以得到资源定量评价参数表。（见表2） 旅游资源定量评价总 目资源价值旅游条件标 层评 价综合层市场认知度交通可

22、进入性与主要客源地距离适游期环境容量观赏价值文化价值科学价值评 价因素层便捷性宗教朝拜完整度新奇度神秘度民俗传承历史文化科普教育科学考察费用 评 价因子层 图3 八大处公园旅游资源定量评价模型表2 八大处公园旅游资源评价指标体系权重值表评价综合C层权重评价因素F层权重评价因子S层权重资源价值0.72科学价值0.13科学考察0.08科普教育0.05文化价值0.37历史文化0.12宗教朝拜0.18民俗传承0.07观赏价值0.22神秘度0.12完整度0.05新奇度0.05环境容量0.02旅游条件0.28适游期0.06交通可进入性0.11便捷性0.05费用0.06市场认知度0.04与主要客源地距离0.

23、05表3 八大处公园资源定量评价参数表评价综合C层分值评价因素F层分值评价因子S层分值资源价值72科学价值13科学考察8科普教育5文化价值37历史文化12宗教朝拜18民俗传承7观赏价值22神秘度12完整度5新奇度5旅游条件28环境容量2适游期6交通可进入性11便捷性5费用6市场认知度4与主要客源地距离5四、旅游资源开发现状及存在问题分析（一）旅游资源开发现状经实地考察获得的一手资料整理可得，八大处公园现行的旅游资源开发项目有以下几点：1、 佛牙塔前上香在八大处公园，规模比较大、场面比较壮观的当属佛牙塔前的上香活动了。佛牙塔前有香火极旺的大香炉，普通游客或是香客络绎不绝的在香炉前上香，虔诚膜拜，

24、拜罢再绕着佛牙塔一圈又一圈的游行，以表虔诚之心；游客也可以在塔一层庭室里参拜，跪在佛祖面前磕头跪拜。在八大处其他几处的祠堂里，也有游客上香参拜，但其规模、影响力都远不及佛牙塔，不成规模。2、 重阳登高游山节及中国园林茶文化节八大处20余年的传统一直延续至今的是重阳登高游山，并一直以“重阳游山会”文化节的形式传承。游山会持续近一个月，期间张灯结彩，举行主题文艺汇演，养生保健大咨询等知识宣传活动，赏茱萸、佩茱萸、打茱萸 的传统文化活动，“寿星征集令”等针对老人的特别优惠活动。在近十余年里八大处又传承举办“中国园林茶文化节”，将中国历史悠久、博大精深茶文化予以最透彻的诠释和最完美的宣传，曾与浙江、台

25、湾等地联手，与日本、韩国等国交流，传播中国的茶文化。3、 许愿在八大处公园这样的佛教园林胜地，许愿当然是必不可少的了。四处大悲寺有一颗树龄很高的许愿树，树上悬挂满了红色许愿布条或是小红灯笼，寄托了人们对家人、亲人的祝福。佛牙舍利塔后登上台阶可以到达有一处许愿台，还有相应的还愿台。游客可跪在垫子上在佛祖身边虔诚上香、许愿。4、 属相与佛园内还有一些不成规模的一些小型旅游项目，仅仅有小商小贩经营进行，那就是收取小额收费，参看属相与相应佛祖的佛家语录，并没有成形的项目名称，笔者称之为“属相与佛的渊源”。5、 旱地雪橇和溜索道公园内的娱乐项目有旱地雪橇和溜索道两项。旱地雪橇即富斯特滑道，该设备完全采用

26、国外最先进的技术与设备，集新奇、惊险、安全、舒适为一体，适合各年龄段和消费层。它可根据年龄，性别与操作程度的不同自行掌握滑行速度，它是一项看似刺激其实有惊无险的娱乐健身项目。溜索道整个系统采用双钢丝绳作为滑索、飞行员专用降落吊带作为安全带，设有减速装置并由专人负责操作。此项活动，貌似惊险刺激，实则安全平稳，老幼皆宜（二）旅游资源开发存在问题分析1、佛教类旅游资源开发忌讳商业化佛牙舍利塔前的大规模上香，其他各处各祠堂内的上香、以及许愿树、许愿台附属的香、许愿布条和灯笼，标榜着价钱，虽然不贵，最多20元，但却充满了商业性。站在游客的角度，很多情况下，20元的商业活动与佛家纯净的大氛围不符，从心理上

27、不愿意较多的参与甚至抗拒和排斥。不可否认公园为了自身发展和运营需要商业性活动，但是可以经过适当的开发和巧妙的包装，使其商业性隐晦不明，这样对于游客（消费者），于情于理都更易于接受。2、 旅游项目分散、不成规模前文提到的佛牙舍利塔前的上香算得上是公园较具规模的活动了，尽管这样，塔前上香也是比较混乱的：首先，很多游客不会正确的上香，只是在佛家圣地这样的大环境、大背景的驱动下，盲目随从，流于形式，并不是虔诚朝拜；其次，佛家朝拜地理应清净、安宁，但八大处佛前的环境较为嘈杂。其他地点的上香、朝拜更是小规模，管理分散，主题不突出，多数普通游客不明所以，有的只是见佛就拜甚至扫一眼走个过场。3、 娱乐设施发挥

28、作用很小公园内的两项娱乐项目旱地雪橇和溜索道分别收费是50元/人，30元/人。经过笔者实地考察，这两项娱乐设施的费用也可以接受，但利用率不是很高。原因在于：首先，游客多为北京市民，来此处的目的是登山，对于游览索道的需求不是很高；其次，这两项娱乐设施与佛文化联系不紧密，就像一棵树一样，只有主干，缺少修饰的枝叶，也就是说缺少一些文化内涵的渗透，例如八大处的红叶、佛文化等。五、旅游资源开发建议（一）旅游项目开发建议1、对于佛前上香这一活动的商业性问题，建议采取游客自愿出价换取附属品（香、许愿布条、灯笼）的形式，其宗旨在于“换取”，而非明码标价的商业买卖。具体形式在相应的上香活动场所旁的商业零售店改为“换取处”，放置透明的“功德箱”供游客投入钱币。且鉴于很多游客不懂正确上香方式，在各上香祠堂前安排专人（例如僧人等佛家之人）专业教授上香方式。2、对于旅游项目分散、规模小的问题，建议突出介绍各祠堂各佛祖的特点，突出每一跪拜处的于该处佛祖相关的主题（即具体哪位佛祖保平安、促事业，哪位招财，哪位算命定终身），主体之间要有串联感，分区域、分主题的相互独立进行，却有着整体联系性，不至于规模小而分散。3、对于娱乐设施，建议换个形式进行，将佛文化、寺庙历史文化渗透其中，例如每一趟溜索旅程有不同的佛语展示，