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文档简介
1、语文八年级上册多媒体课件,新课程 新思想 新理念,陋室铭,刘禹锡,学习目标,1、朗读、背诵全文。 2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。 3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法。 4、体会作者不慕名利、安 平乐道的高尚品质。,本文选自全唐文。作者刘禹锡(772842),唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。曾中进士,宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。,课文体裁,铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,重点
2、掌握词语:,有仙则名:著名。 有龙则灵:灵异: 斯是陋室:这。 惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。 苔痕上阶绿:长到。 草色入带青:映入。,谈笑有鸿儒:博学的人。 往来无白丁:指没有什么学问的人。 无丝竹之乱耳:指琴瑟、策管等乐器,这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形:案牍:官府的公文。劳形:使身体劳累。 何随之有:是有何陋的倒装句,有什么简陋的呢?,山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,山 水,仙名,龙灵,道德高尚,具有灵性,(喻主人),(比陋室),文章的题目是陋室铭,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起呢?,从山水写起。 这里,诗人用有仙之山、有龙之水具体比“室”。 用“不在高”“不
3、在深”来比“陋”。 用仙和龙来比“德”。 用名和灵来比“馨”。,作者的目的是要写陋室,却用山水作比喻,引出要写的内容,这种方法叫 比兴。这种比兴的修辞方法,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么,室之陋与不陋,也就不在于它是否富丽堂皇,而在于室之主人之德是否高尚。,也就是说,尽管这房子的确是个陋室,但只要主人品德高尚,也就不觉得陋,反而处处可见其高雅明亮,“馨”字画龙点睛,统领全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起兴,暗暗施墨,徐徐点题,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因 惟吾德馨。,那么,陋室
4、究竟是怎样的陋,而主人又是如何不觉其陋呢 ?,草色入帘青,苔痕上阶绿,上,入,恬静雅致赏心悦目,台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修,极为简陋;窗前门旁长满青草居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢? 对偶。,苔痕,上,阶绿,对,草色,入,帘青,“上、入”采用拟人的方法以动写静:赋予苔藓、草色以人的灵性,“苔藓”也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味,我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉春意正浓,生机盎然。拟人手法渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人,而与陋室
5、主人来往的都是什么人呢 ?,谈笑有鸿儒,往来无白丁,对比,衬托自己 的“德馨”,“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒,大学问家。白丁,原指平民百姓,这里指没有学问的人,在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生,高谈阔论。这两句也是工整的对偶。 谈笑相对往来。 有相对无。 鸿儒相对白丁。,作者并没有写自己是什么人,而是写与他交往的朋友。俗话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人。这就是说,要想知道他的为人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往,常同高朋谈笑,可以推想陋室主人的才德。他们的生活又
6、是怎样的 呢?,可以调素琴,阅金经。,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。,正面实写,反面虚写,高雅脱俗,不慕富贵,“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。调,弹奏;素琴,没有装饰的琴;金经,佛经;丝竹,管弦乐器,这里指代不健康的音乐;案牍,指官府的公文。这几句是说,在陋室里,兴致所至,可以弹弹古琴,看看佛经,没有不健康的音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实的写法。,这样,正反对照、虚实相生,表现了 作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之, 陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事 有趣,陋室其实不陋。这一切又是为了陪 衬“惟吾德馨”,呼应开头。正因为主人道
7、德高尚,名声远扬,陋室才见其不陋。 经过作者反复描写陪衬,文章主旨已 经突出,意思似乎已经写尽,可是毕竟作 者是大手笔,再用另外的写作手法向深处 开拓主题。,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,政治上建功立业的伟大抱负,文学上万古流芳的高远志趣,远大抱负,诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐;子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐,又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法,用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于他们的主人德才兼备而闻名天下,那么我的陋室不也会如此么?,前有古人后有来者,我
8、这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道;我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔,再生一层波澜,内容更丰富,主题更鲜明。写到这里,我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了,可以收笔了。,但是作者是一个弄墨的高手,在全文最后一笔,引用孔子的话结束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原话是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度,回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?孔子回答说:“君子居之,何陋之有?”孔子的话讲得很坦率,而刘禹锡只引用孔子的后一
9、句“何陋之有”。,这是作者有意设置的弦外之音。明眼人一看便知,十分明白,自己正是孔子一类的君子,自己的生活态度正如孔子一样,安贫乐道,君子固穷,这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋,关键在于 “君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典,力发千钧,托作者的思想推到了高峰。,可以调素琴,阅金经,谈笑有鸿儒往来无白丁,无丝竹之乱耳无案牍之劳形,苔痕上阶绿,草色入帘青,南阳诸葛庐,西蜀子云亭,何陋之有,山仙名,水龙灵,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,喻,喻,陋室,德馨,陋室不陋,环境清幽(景),生活恬适(趣),古贤自喻,反诘点题,交往高雅(友),陪衬比喻 托物言志,安平乐道 高洁伟
10、岸,小结,陋室铭是一篇短文力作,是我国古代文苑中的一朵奇花,千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法,对偶工整,对比鲜明,互相衬托,虚实相生,引经据典,言志如诗,具有一种韵味如歌的音乐美,读来如行云流水,文气通达起伏,是我国古典文库中脍炙人口的珍品。通过对陋室的描绘,极力形容陋室不陋,抒发了作者独特的情怀,一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。,练习1:,山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵 (斯是陋室,惟吾德馨) 不在 ,有 则 。 (根据自己的志趣造句) 不在 ,有 则 。,练习2:对偶句写景表达高雅志趣,例句:苔痕上阶绿,草色入帘青。,练习3,本文写环境清幽的句子是_ _, 写主人人际效的句子是_,写陋室生活情趣的句子是_。 本文以陋室德馨起笔,以景幽、友高、事雅绘陋室,以陋室不陋收束全文,文中能统领全篇的词语是_,表现了作者高洁伟岸的_。,苔痕上阶绿
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