大学语文《老子二章》

1、老子二章,作者简介,老子，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县人。春秋末期著名思想家，相传孔子曾向老子问礼。曾任周守藏室之史。后弃官归隐。老子是道家学派的创始人，后世与庄子并称“老庄”。其思想核心是“道法自然”、“无为而治”、“和而不同”。,返回,老子简介,老子，亦称道德经，道家学派的经典。今通行本分上、下二编八十一章。老子语言朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲理性与系统的思辨性，对中国传统文化有着深远的影响。,道德经虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。,老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，

2、而“道”是世界的本源。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” ，矛盾双方相互依存，互为条件，在同一自然世界（包括人类社会）中共同生活构成了“和而不同”的世界。,学习目的,正确了解老子 “无为而无所不为”及“和而不同”内涵， 继承中华民族传统文化之精华， 提高自身人文素质。,返回,返回,学习重点,一、对“无为而无所不为”思想的深层认识。 二、用“无为而无所不为”及“和而不同”观点，分析论证改革开放为什么能取得巨大成效。,原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音

3、声相和前后相随。,译文：如果天下人都知晓美的事物之所以为美，这就有了丑；都知晓善的事物之所以为善，这就有了恶。有和无相对而生，难和易相反相成，长和短相形而见，高和下相对而显，音与声互相谐和，先和后相互接随。这些都是永恒不变的道理。,是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。 因此，圣人用“无为”的态度处理世事，实行正己正人 的“不言”之教化。任凭万物自作自息而不去强力主宰；万物生成不据为己有；有所作为，但不因之而自恃；成就大事而不居功。就是因为他有功而不自居 ，其功就永恒不灭,内容述评,第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。 第

4、二层老子提出了“无为”的观点。,原文：天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。,译文：自然的规律不就象张弓一样吗？靶高了就弓压低，靶低了就弓抬高，弦位过满就减损些，弦位不足就补充些。自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会的作法却不然，而是损减不足来供奉有余。谁能自己有余而用来奉献给天下呢？只有有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。,老子：“无为而无所不为”内涵和哲理,老子的“无为”并不是消极地无所作为

5、，反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展。 用“无为”的态度去对待一切，处处顺应自然规律，辅助万物自身发展，不勉强用人为的力量去干扰它，不背离自然规律去追求个人的目的，这样反而容易实现自己的目的，达到无所不为，使自己的目的和愿望得到实现和满足。,本章反映了老子的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”的法则，“损有余以奉天下”体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。这

6、是老子中的人民性一面，是其精粹。,老子鲜明提出“和而不同”理念,在古代专制社会中，统治者上求“同”，即使是思想,也不能有“腹非”之异，这就严重阻碍了社会健康发展。 老子则不同，他以道为根据，在老子二章鲜明指出了世界事物是相反相成，多样统一，在同一自然世界（包括人类社会）中共同生活构成了“和而不同”的世界。“有无相生”、“高下相倾”、“音声相和”，这一对对的矛盾，相互对立，又辩证统一，相互依赖、转化，在“和而不同”中，谁也离不开谁。,老子二章从人们常见的现象中揭示了真理，如果强求同一，岂非取消了世界万物及人民大众的生存权利？矛盾多样性决定了和谐的必然，这是天道自然，也是人类社会在“和而不同”下不

7、断发展向前的规律。见下图解：,科 学,人 文,和 而 不同,共 生 互 动,相 同 互 通,相 异 互 补,和 而 创 新,“和而不同”对中国社会影响,“和”已是中华传统文化经典,麻将游戏与其他游戏的一个很大区别是：结局不以输、赢而论，而是以“和”表达。 “和”是中华国粹-麻将精髓。,和是中华民族安身立命与发展自我的价值选择，植根于中国人思想深处。,易经是中国的六经之首，强调阴阳和谐。,易经中不同卦辞的组合都展示“中和”的原则。北京故宫的“太和殿”，均具有协和万物之意。,儒家学派主张“礼之用，和为贵。”,道家提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”,“和而不同”社会常规，人生常道，发展常道,多元并立

8、，多样共存，是世上万事万物的自然存在状态，也是“和”的当然前提。有不同而求和谐，达和谐而存不同，求同存异，乃社会常规，人生常道。 求和谐利发展，只求同，则注定衰亡，这已被历史所反复证明。现今重申“和而不同” ，就是要超越和扼制“非此即彼”、“有我无你”、“惟我独尊”之类狭隘、偏执、专制或霸道。,精炼概括“和而不同”中“四互”内容,共生互动，相同互通， 相异互补，和而互创新。,艺术欣赏分析,一、韵律美 句式长短搭配，讲究押韵，读起来琅琅上口，便于记忆。 二、喻像美 老子是论说抽象道理的，而其中经常采用比喻的手法，借物说理，使文章生动形象、简洁直观。 三、结构美 时而整齐统一，时而错综变化，令人目

9、不暇接。,思考题（二选一）,一、用老子“无为而无所不为”及“和而不同”理念，分析和论证我国改革开放所取得巨大成效的原因。 二、结合自身，谈老子“无为而无所不为”观点，对自己人生事业、生活、道路有何启迪？,补充注释,道家与道教。道教是中国主要宗教之一。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老子为教祖，尊称“太上老君”。以道德经为主要经典。故道家与道教常被混淆。 道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。至于道家文化在中国艺术、绘画、文