文言文120个实词的解释

1、高考常见 120个实词目录.爱2.安被4.倍5.本6.鄙7.兵.病.察10.朝1.曾乘13.诚4.除15.辞.从1殆18.当1.道20得1度22非23复24负25盖2故1、爱 爱其子,择师而教之(爱护) 师说 译：因为爱自己的孩子，所以找好老师来教他。 2秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢,爱好) 阿房宫赋译：秦朝统治者喜欢繁华奢侈,别人也顾念自己的家啊 3齐国虽褊小，我何爱一牛(爱惜,吝惜) 齐桓晋文之事译:齐国虽然狭小,但我何必（也没有）吝惜到舍不得一头牛的地步呢。予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕,欣赏) 爱莲说5古之遗爱也(恩惠)译：古人留下的恩惠 6爱而不见 , 搔首踯躅(隐蔽，躲藏） 诗经静女【

2、少女故意躲在城角,“爱而不见”，男子急得坐立不安,“搔首蜘蹰”】推导提示:“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”(如“爱女”)2、安 1风雨不动安如山（安稳）何故置某于安闲之地。(安全）译：为什么把我放在安全清闲的地方3然后得一夕安寝(安逸）译:然后得到一夜的安稳睡眠4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）译：就应当安慰他们,与他们结盟友好离山十里有王平安营(安置、安放）译：离山十里有王平在那里安置营地6将军迎操，欲安所归乎（哪里）译:将军您迎顺曹操,想要得到一个什么归宿呢? (想要那里的归宿呢)7衣食所安（养生）8既来之

3、，则安之（使安)推导提示:“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”,由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。、被1禹,汤被之矣 （蒙受,遭受）译:禹、汤这样的贤君也曾遭受过2信而见疑,忠而被谤，能无怨乎 （表示被动) 赤壁之战译:诚信而被怀疑,忠诚而被毁谤,能没有怨恨吗3将军身被坚执锐， （通披，穿在身上或披在身上)史记陈涉世家4被发行吟泽畔（通“披”披散） 屈原列传译：披头散发,在江畔边走边吟咏5一日昼寝帐中,落被于地 (被子） 杨修之死一天白天,（曹操)正在大帐中睡觉的时候，被子掉到地上了6大雪逾岭,被南越中数州 （覆盖） 登泰山记推导提示：“

4、被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？4、倍 1愿伯具言臣之不敢倍德也（通背，背叛，违背） 鸿门宴译:希望你详细向项王说明，我是不敢背叛项王的恩德的2五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍)译:你的兵力是敌人的五倍就要主动攻击敌人；是敌人两倍就要分割敌军，各个击破3焉用亡邻以倍郑 （增加) 烛之武退秦师 4每逢佳节倍思亲(越发、更加） 九月九日忆山东兄弟推导提示:“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”,这一义项意义与“背”同。、本1凡植木之隆,其本欲舒,（草本的根

5、或茎干）译:大凡种植 树木的特点是:树根要舒展2盖亦反其本矣 (根本。基础)齐桓晋文之事译：是返回到根本上来吧3本在冀州之南 （本来,原来）愚公移山4今存其本不忍废,道中手自钞录 (版本，稿本)译：现在保存着它的底稿,不忍心扔掉5是无难，别具本间章(臣子给皇帝的奏章或书信）译:这没有什么困难的,我另外准备了一份奏章6若止印三二本 （量词，书册的计量单位）活版7此之谓失其本心 （天赋的善心）齐桓晋文之事8本末倒置（树根，树梢,引申为主次，先后等)9抑本其成败之迹 (推究本源、考查）伶官传序推导提示：“本”是指事字，指草木的根，(今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清

6、楚,所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本来、原来”之义。6、鄙1蜀之鄙有二僧，其一贫,其一富(边界地方)劝学2鄙贱之人,不知将军宽之至此也(庸俗，浅陋,鄙俗）廉颇蔺相如列传3鄙人不知忌讳。(鄙人,复合词，自称的谦辞)孔子鄙其小器(轻视）推导提示:“鄙”原义为“边邑”,边境自然环境“鄙陋”,故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。7、兵1收天下之兵,聚之咸阳（兵器,军械)过秦论2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队)廉颇蔺相如列传3故上兵伐谋，其次伐交(用兵策略，战略）4左右欲兵之（用兵器杀人）信陵君窃符救赵5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内 (兵符,复合词,古

7、代调兵用的凭证）信陵君窃符救赵推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人,士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。、病1君之病在肌肤，不治将益深（疾病） 向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏） 不如舜,不如周公,吾之病也（毛病，缺点) 4范宣子为政，诸侯之币重,郑人病之(担心，忧虑）5夫粜，二十病农,九十病末（损害)今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）推导提示:“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。、察徐而察之,则山下皆石穴罅(仔细看，观察）向察众人之议,专欲误将军（详

8、审）虽不能察，必以情(了解,弄清楚)4人又谁能以身之察察(察察，洁白的样子）5明足以察秋毫之末(看清楚）6人至察则无鱼（精明）推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变得“清楚、明白”。10、朝ch1朝服衣冠（z早晨）2相如每朝时,常称病（朝见，朝拜)3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）于是入朝见威王（朝廷)两朝开济老臣心（朝代）期年不听朝（朝政）7坐南朝北(对、向)推导提示：“朝”本义为“早晨”,读ho;古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。 1、曾1曾不能毁山之

9、一毛(用作加强语气，有时相当于连-都-或竟、竟然)2寻常巷陌，人道寄奴曾住(曾经)3而侯生曾无一言半辞送我(竟然）是高、曾时为一户(与自己隔两代的亲属）5曾益其所不能(通增，增加)推导提示:隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念cng)。12、乘chn 1乘犊车,从吏卒(驾车,坐车，骑马)2因利乘便,宰割天下(趁着,凭借）自京师乘风雪(冒着)比至陈，车六七百乘，（shng量词,古时一车四马为一乘)5乘鄂渚而反顾兮（登上）6以乘韦先，牛二十犒师（shng四）推导提示:“乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车，故有此义;上了车，人与车相接，故

10、有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。1、诚1帝感其诚（真心真意)2战败而亡,诚不得已(实在,的确）3今将军诚能命猛将统兵数万(果真,如果)推导提示:“诚”本义是指“真心,不诡诈”,故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。14、除1黎明即起，洒扫庭除(台阶）为汉家除残去秽（清除，去掉）举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉)4即除魏阉废祠之址以葬之(整修，修理）予除右丞相兼枢密使(拜官授职)6扶辇下除（门屏之间)推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在

11、“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫,故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”,则是岁月“流逝、过去”了。15、辞1而侯生曾无一言半辞送我(言词，言语)皆好辞而以赋见称(文词,文学）动以朝廷为辞（藉口）4臣死且不避,卮酒安足辞（推辞）5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别,辞别）6陶渊明的归去来兮辞（古代的一种文体)7大礼不辞小让(讲究，计较）8博闻强志，明于治乱，娴于辞令(辞令,应酬的言辞)9秦王恐其破璧，乃辞谢(辞谢,婉言道歉）10近者奉辞伐罪(命令)推导提示：“辞”在古代有两种基本义(写法也不同）:一是“口供”,一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一

12、种可能成为“借口”，落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)16、从沛公旦日从百余骑来见项王（跟随,随从)2臣从其计，大王亦幸赦臣(听从,顺从）3惑而不从师，其为惑也(向学习）4樊哙从良坐（依傍)从此道至吾军（由,自)6弟走从军阿姨死（参与)7其从如云(随从的人)欲不可从(放纵)9昇死，其印为予群从所得(zg次于最亲的亲属，堂房亲属)10合从缔交，相与为一(通纵。东西为横,南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略)1品其名位,犹不失下曹从事(从事，官名）12可以便宜从事,何必禀我（办事)3然皆祖屈原之从容辞令(从容，舒缓,不急迫)推导

13、提示：“从”的本义是“跟随”,引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。1、殆1知彼知已，百战不殆（危险)2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎)3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）4思而不学则殆（精神疲倦而无所得)推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。18、当木兰当户织（对着，面对）2募有能捕之者,当其租入(抵，相抵)有大石当中流（阻挡，抵挡)4北邀当国者相见(执掌，主持）5念窦娥葫芦提当罪愆(承担)6臣知欺大王

14、之罪当诛（应当，应该)将献公堂,惴惴恐不当意(恰当，适合,合宜)8犯法当死（判处，判罪)9有狼当道,人立而啼（阻,拦)0一夫当关，万人莫开(占据、把守）11当是时也,商君佐之(值，在，正在)12不久当归还,还必相迎取(必然,必定、一定）推导提示:“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。9、道1怀其璧,从径道亡（路,道路)2从郦山下,道芷阳间行（取道)3师者,所以传道受业解惑也（道理,规律）4于是废先王之道（主张，思想，学说）伐无道，诛暴秦(道义）人道是，三国

15、周郎赤壁(说，谈论)7臣之所好者，道也(道理、规律)8道不同,不相为谋(意向）闻操已向荆州晨夜兼道(走路、赶路)0故园谁道有书来(料想)1道之以政（通导、引导）2道义（道德和正义）推导提示:“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义（后写作“导”）;抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如:君子爱财，取之有道）;途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。20、得1所得表众亦极七八万耳(得到,获得,与“失”相对)2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得,收获)3未得与项羽相见（能够）4吾得兄事之（应该）得无

16、教我猎虫所耶(得无：莫非，岂不是)6意气扬扬，甚自得也(得意)7积善成德,而神明自得,圣心备焉(具备）某亦守法,与公甚相得（融洽)此言得之（对、合适）推导提示:“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。21、度1试使山东之国与陈涉度长絜大(量,计算）度我至军中,公乃入（推测，估计)度义而后动（考虑)4乃曰吾忘持度(尺寸,尺码）5生之有时而用之亡度(限度，法度）衡下车，治威严，整法度（制度，法度）7一夜飞度镜湖月（通渡渡过，越过）8常有大度。(度量)群臣惊愕，卒起不

17、意,尽失其度（常态)10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个)1予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲(谱曲)12春风不度玉门关(过)13三言两语，把一个人度了去了(度引,指度人离俗出生死）推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测,揣度”;由“标准”则引申出“尺度”,进一步又引申出“法度、制度”。22、非1登高而招，臂非加长也(不,没有)2而墨子非之（责怪，反对）3人非生而知之者,孰能无惑（不是）4非刘豫州莫可以当曹操者(除非，除了)5备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故)6觉今是而昨非（不对的,错误的)推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。

18、作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。23、复1昭王南征而不复(返回。回来）2更若役,复若赋,则何如(恢复)明年复攻赵，杀二万人(再，又）4山重水复疑无路（重复)5王辞而不复（回答）有北面复匈奴之志。(报复）7沛幸得复，丰未得复。(免除赋税徭役)复之以掌,虚若无物。(通覆，遮盖，盖上）9而翁归，自与汝复算耳。(复算,追究）推导提示:“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”(话回来）“报复”（行为的回来）“还原”(返回不就是回到原处?）。虚化为副词即为“再、又”。2、负1颁白者不负戴于道路矣(背东西，以背载物)2均之二策,宁许以负秦曲(担负,使承担)秦贪,负其强,（依

19、仗，凭借)4臣诚恐见欺于王而负赵(对不起，辜负)5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐,（违背,背弃)不知彼而知已,一胜一负(失败)7苍山负雪,明烛天南。（覆盖)8通家尚负责。（亏欠，拖受,责通“债”）推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）;背上背物,即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字,故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人)。25、盖1日初出大如车盖（遮阳避雨的用具)2员径八尺,合盖隆起(器物上的盖子）3覆盖周密无际（遮盖)4况刘豫州王室之胄,英才盖世(压倒,胜过）5

20、盖余所至,比好游者尚不能十一(大概,大约)6屈平之作离骚,盖自怨生也，屈原列传（连接上文,表示原因）7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴(发语词,不译）8盖亦反其本矣（通盍,何不)9前狼假寐，盖以诱敌。(肯定判断、原来是)推导提示：盖，原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。6、故1父母俱存,兄弟无故(事，事故）以故法为其国与此同（旧，与新相对）3暮去朝来颜色故（衰老)4累官故不失州郡也(仍然)5君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)6既克，公问其故(原因，缘故）7故遣将守关者(故意,特意)8此物故非

21、西产（原来,本来）9故臣复取璧(所以，因此)1而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例)11病故，物故(死亡)推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”;一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申,故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。7、固江山险固,沃野万里(坚固）2秦孝公据崤函之固(险要的地势)3固请，召有司案图（坚持，坚决）4独夫之心，日益骄固（顽固，固执）5至于颠覆,理固宜然（本来,原来）6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(表示让步，固然，诚然）7固国不以山溪之险（巩固、安定)8

22、秦数败赵军，赵军固壁不战(坚守、安定）推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。28、顾1赢得仓皇北顾（回头看；回头)2顾野有麦场(看)三顾臣于草庐之中(探问,拜访)子布、元表诸人各顾妻子(顾惜,顾念）大行不顾细谨(考虑）6顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者(但是)7顾玩：仔细端详8吾每念常痛于骨髓,顾不知计所出耳(表轻微转折)9人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉（反而,难道)29、国1国破山河在,城春草木深（国家，国家的）2六国破灭，非兵不利（诸侯国）登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城)逝将去女，适彼乐国(地区，地域)5等死，死国可乎（国事）推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。30、过1雷霆乍惊,宫车过也。阿房宫赋(经过，通过）2彼所将中国人不过十五六万(超过)3一出门,裘马过世家焉（胜过）4以其境过清（过分，过于）则知明而行无过矣