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1、寺、庙、祠、观、庵的区别朋友们在 旅游中，常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑，这是错误的。又比如俗话讲 “跑得了和尚跑不了庙 ”，其实 “庙”里原本没有和尚。那么，“寺、庙、祠、观、庵 ”有什么区别呢？“寺”说文云 “廷也 ”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为 “寺”，如 “大理寺 ”、“太常寺 ”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立 “三公九卿 ”制，三公的官署称为 “府”，九卿的官署称 “寺”，即所谓的 “三府九寺 ”。汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即 “鸿胪寺 ”，大致相当于后来的礼宾司。相

2、传东汉明帝1时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳 “鸿胪寺 ”。后来鸿胪寺改建，取名 “白马寺 ”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩 ，意思是 “僧众所住的园林 。”隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。“庙”古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。礼记中说： “天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。 ”“太庙 ”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙 ”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰2鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙

3、 孔子庙，武庙 关羽庙。“祠”是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂 ”。祠堂最早出现于汉代，据汉书 循吏传记载， “文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。 ” 东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建 “生祠 ”。由此，祀堂日渐增多。3“观”释名云： “观者，于上观望也 ”。观就是古代天文学家观察星象的 “天文观察台 ”。史载汉武帝在甘泉造 “延寿观 ”，以后，建 “观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家 “观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的 “昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为 “观”。4“庵”古时是一种小草屋，即所谓 “结草为庵 ”。旧时文人的书斋亦称 “庵”，如 “老学庵 ”、“影梅庵 ”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是 “

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