魏晋南北朝时期的文化.ppt

1、第四节魏晋南北朝时期的文化,一定时期的文化是一定时期社会政治经济在意识形态领域的反映,魏晋南北朝时期的政治经济特点： 政治上：南北分裂对峙、政权更替频繁、战乱尤以中原为重、民族融合加强 经济上：江南经济得到迅速开发、士族庄园经济和寺院经济占重要地位、商品经济发展水平较低、各民族间经济交流加强,数学 祖冲之和圆周率,农学 贾思勰和齐民要术,地理 郦道元和水经注,一、科学技术的进步,领先世界,南朝（宋齐）,1、第一次把圆周率的数值精确到小数点后7位，比外国早了近一千年。,2、论文集缀术是当时数学领域的最高成就。,祖冲之,数学,地理学,郦道元,北朝（北魏）,著水经注我国古代地理学 的不可多得的世界名

2、著。,农 学,贾思勰,著齐民要术，我国现存最早最完整的农书，也是世界农学史上最早的巨著之一。,北魏（北魏东魏）,刘徽,魏晋,提出计算圆周率的正确方法,1、按照下列人物排列，祖冲之主要应属于 A、孔子、荀子 B、张衡、蔡伦 C、管仲、商鞅 D、屈原、贾谊 2、齐民要术中“耕锄不以水旱息功，、湿耕泽锄，不如归去。”反映了贾思勰的什么主张 A、田地种植 B、适时耕作 C、注重兴修水利 D、讲究耕作方法,B,B,3、（2004年全国文综）系统总结6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验的著作是 A、梦溪笔谈 B、汜胜之书 C、齐民要术 D、农政全书,C,东晋,葛洪,结合儒家思想，宣扬采药炼丹、长生不老，

3、道教成 为地主阶级宗教,萧梁,陶弘景,吸取佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义，建起道教的神仙体系,原因,社会因素；统治者提倡,表现,信徒多；佛寺多，僧尼多；政经势力大,影响,佛教艺术发展；危害；反佛斗争；,二、宗教哲学,佛教盛行,道教官方化,反佛斗争,思想家范缜,统治者,著作；思想主张；意义,人物；目的,道教官方化，倡佛与反佛斗争激烈，儒道佛三教出现合流趋势。,宗教哲学的特点：,哲学：魏晋玄学（老庄学说的重大发展）,三、承上启下的文学,建安时期,曹操父子,完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡,曹操父子等诗人写出的内容充实、风格苍凉而又富有生气的诗赋，史称建安文学。代表作有曹操蒿里行王粲

4、七哀诗、蔡琰悲愤诗。,东晋,陶渊明,内容清新自然，风格朴实恬淡的田园诗。归园田居、桃花源诗是代表作,东晋南朝,谢灵运 鲍照,山水诗,南北朝,乐府诗 民歌,南方：缠绵婉转，多描写爱情，如 采桑度等。,北方：慷慨激昂，有恋歌，也有牧歌、战 歌，如敕勒歌、木兰辞等。,2、（2005年全国高考文综）生活在东汉末年的曹操时建安文学的代表人物，他的诗歌总体风格时 A、慷慨苍凉 B、朴实恬淡 C、缠绵婉转 D、浮艳华丽,A,四、大放光彩的艺术,在秦汉的基础上有突出成就，为隋唐艺术的高度繁荣打下基础,书法,东汉末,成为一种艺术。蔡邕是著名书法家。,曹魏,钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。,东晋,王羲之博采众长，

5、诸体兼精，世称“书圣”。兰亭序、黄庭经是其代表。其子王献之造诣也极高，与王羲之合称“二王”。,绘画带有宗教色彩,三国,东晋,顾恺之的女史箴图和洛神赋图是其代表作。人物布局严密，线条流畅，栩栩如生,曹不兴是我国佛像画的始祖。,石窟艺术,南北朝,山西云冈石窟和河南龙门石窟是闻名世界的艺术宝库。,魏晋南北朝时期的文化特点,带有分裂割据的烙印；,体现民族大融合的特色；,思想领域异常活跃；,科技成果成就突出,魏晋南北朝时期的文化形成这些特点的原因是什么？,政治上 经济上 民族关系 继承前代,国家分裂，南北对峙；出现的局部统一与短暂统一的局面,江南经济迅速发展，南北方经济趋向平衡,民族融合进程加快,秦汉文

6、化的奠基及外来宗教文化的传播,链接高考,1、（2005年全国高考文综）南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了,A、佛教教义 B、法家思想 C、墨家学说 D、神灭论的观点,A,1、下列著作，既具有历史价值，又具有地理和文学价值的是： A缀术 B禹贡地域图 C水经注 D世说新语,2、汉字书法发展的顺序是 （1）篆书（2）楷书（3）行书（4）隶书 A、（1）（2）（3）（4） B、（1）（2）（4）（3） C、（1）（4）（2）（3） D、（2）（4）（1）（3）,3、建安文学的代表作有 A、七哀诗 B、归园田居 C、哀江南赋 D、采桑度 4、陶潜的桃花源诗 （1）反映了人民质朴的劳动生

7、活（2）表达了对黑暗现实的不满（3）向往一种世外桃源的生活（4）展现了劳动人民的机智和勇敢 A、（1）（2）（3） B、（2）（3）（4） C、（1）（3）（4） D、（1）（2）（3）（4）,云岗石窟,云岗石窟,云岗石窟第20窟露天大佛,看一看，想一想,上述几幅图片反映的历史信息是什么？说明了什么？,佛教盛行； 石窟艺术迅速发展，是世界闻名的艺术宝库。 说明佛教传入对中国文化产生深刻影响,祖冲之和圆周率,1、刘徽与割圆术,2、祖冲之和圆周率,3、祖冲之对后世的影响,祖冲之和圆周率,割之弥细， 所失弥少，割 之又割，以至 于不可割，则 与圆合体而无 所失矣.,割圆术,祖冲之和圆周率,3.141

8、5926,3.1415927,祖冲之对后世的影响,祖冲之是世界上第一个把圆周率的数值计算到小数点后第七位的人，比欧洲早了1000年。,1967年，国际天文学家联合会把月球上的一座环形山命名为“祖冲之山”。,贾思勰和齐民要术,齐民要术,郦道元与水经注,水经注以全国水道系统为主，详细地记叙了江河流经地区的山川、城镇、物产、矿藏、风俗、史事等，至今仍是研究我国古代地理的重要著作。,“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这反映南朝出现 了什么现象？概述这一现象产生的原因和发展过程，并 举例说明这一现象对中国社会产生的广泛影响。,反映了,原因,发展过程,影响,统治者的支持；社会动荡，人民饱受战乱之苦，容易

9、接受宗教信仰,西汉传入东汉明帝求佛，发展魏晋南北朝盛行,危害；唯物思想的发展； 对建筑、雕刻、绘画艺术、文学等的影响,佛教盛行,体现出佛教的本土化趋势,王充和范缜的思想比较,思想内容不同：王充的论衡是反对 封建神学的； 范缜的神灭论是反对 佛教的发展； 相同：都是唯物思想；都阐述了精神与肉体与形体的关系，但范缜认识更深刻。,曹操蒿里行,关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津。乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。,王粲七哀诗,西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我

10、悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾问号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。,去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里， 何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林， 庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。 出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景， 怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息， 虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时， 怀忧终年岁。,蔡文姬悲愤诗（节选）,蚕生春三月，春桑正含绿。 女儿采春桑，歌吹当春曲。 冶游采桑女，尽有芳春色。 姿容应春媚，粉黛不加饰。 系条采春桑，采叶何纷纷。 采桑不装钩，牵坏紫罗裙。 语欢稍养蚕，一头养百塸